Desde un punto de vista evolutivo (o científico), ¿cuál es el punto de ofender?

No hay tal cosa como un “punto de vista evolutivo”. La evolución explica la especiación, no las cuestiones culturales y psicológicas. La evolución es una palabra, inventada por los humanos para describir el hecho de que la vida se especializa. Una mutación dada puede ser favorecida dentro de un ambiente porque proporciona una ventaja de fertilidad (incrementando la seguridad o la comida; ganando más parejas o algún otro rasgo).

Hace eones, experimentamos la revolución cognitiva. Antes de eso, casi todo sobre nosotros podría explicarse a través de la biología. Después de eso, nuestros cerebros eran tan grandes que no solo tratamos con nuestros instintos y nuestro entorno, sino que empezamos a tratar con lo abstracto. Un bonobo tiene un llamado específico para “gato grande cerca del río” y se ha visto a otros bonobos falsificando la llamada para asustar a otros bonobos para que corran y obtengan el banano ellos mismos.

Pero solo los humanos tienen la capacidad de decir: “Durante las últimas semanas, los tigres se han reunido al mediodía cerca del río. Permanecen allí durante unas pocas horas y luego vagan cuando el sol comienza a ponerse. Vamos a reunirnos allí mañana al mediodía. y ahuyéntelos “. Este es el pensamiento abstracto. Debido a que tenemos la capacidad de pensamiento abstracto, muchas * cosas * empezaron a ocurrirnos. Nuestro instinto para formar comunidades también nos dio la capacidad de cooperar y planificar.

Ese nivel de capacidad (para el pensamiento abstracto, la imaginación, la invención, el refinamiento y la exploración de lo que no existe (pero puede) existir) nos da la capacidad de sentir todo tipo de cosas que no son necesarias para la existencia. Pero el hecho de que estos factores secundarios o terciarios (celos, odio, ofenderse) son en sí mismos una consecuencia lógica de otros sentimientos e ideas que se requieren para la existencia.

A la biología (“Evolución” si lo desea) no le importa. No esta vivo No tiene un objetivo. No le importa la perfección. No le importan nuestros sentimientos. No diseña para el comportamiento humano óptimo. Todo lo que la naturaleza hace es favorecer aquellos rasgos que aumentan la fertilidad. Si esa mutación genética termina aumentando la fertilidad, ese rasgo se transmite. Eso es.

Steven Pinker es un caso sólido para la psicología evolutiva en “Cómo funciona la mente”: que la mente se compone de mecanismos y facultades similares a órganos diseñados para propósitos muy diferentes, todos los cuales están relacionados con las funciones cerebrales físicas (que no están completamente integradas). entendido todavía, pero sabemos que está ahí).

Cada comportamiento común en los humanos es el resultado de la evolución. Las mutaciones a las que Dan Holliday se refiere se aplican igualmente a los desarrollos mutacionales en el cerebro, que a su vez denotan cambios en la cognición, inferiendo cambios cognitivos en virtud del proceso evolutivo. No sólo se aplica al cuerpo. Por ejemplo, sentir celos tiene sentido desde un punto de vista evolutivo (está bien decir “punto de vista evolutivo” en este contexto, por cierto) ya que significa que los genes de una persona tienen más probabilidades de propagarse debido a que son protectores de su pareja. , motivándolos a defenderse de rivales genéticos. Determinar el comportamiento primario a través de una lente evolutiva es muy lógico.

Existe un cruce entre la antropología y la psicología evolutiva, y en el caso de la ofensiva, cualquiera de los dos campos podría tener una teoría decente, pero a mi entender, una teoría es todo lo que sería (aunque sea muy plausible).

Primero considere que casi todos los comportamientos humanos que presenciamos hoy evolucionaron muy recientemente en nuestra historia evolutiva, cuando éramos tribales. Los puntos en común interpersonales no han ocurrido por casualidad; Han ocurrido porque el comportamiento social moral aumenta las posibilidades de supervivencia y la propagación de nuestra especie. La evolución está lejos de ser perfecta; es simplemente ‘lo que funciona mejor’, por lo que el comportamiento moral se regula desde dos ángulos: el comportamiento positivo y la retroalimentación crítica sobre el comportamiento negativo o destructivo. Si no necesitáramos una regulación disciplinaria para comportarnos como una especie comunitaria en funcionamiento, nadie diría ni hará nada remotamente ofensivo para empezar.

Dentro de las tribus, el concepto de “respeto” es importante para proteger y asegurar la unidad familiar, especialmente para mostrar fortaleza, por lo tanto, seguridad para su pareja, y la unidad familiar es importante para la procreación. El sentimiento de “ofendido” es, sin duda, un motivador para modular el comportamiento irrespetuoso y generalizado en otro miembro de una comunidad, tanto como un medio para proteger la unidad familiar como para vigilar la función social agradable de la policía, lo que, como se mencionó, conduce a una mayor posibilidades de supervivencia personal.

¡Pero como dije, sólo una teoría!

A2A

Creo que confundimos las características sobre nosotros o nuestras creencias como parte física de nosotros mismos. Entonces, creo que la parte del cerebro de los mamíferos escucha una amenaza a esta extensión de nosotros mismos y desencadena la respuesta de lucha o huida.