¿Cómo podemos usar el término ” loco ” para describir a alguien o algo cuando la subjetividad de la experiencia es todo lo que tenemos?

Answer 1

¿Asumes que tu experiencia subjetiva es todo lo que tienes y aún usas la palabra ‘loco’ para describir algo que estás experimentando? ¿Por qué es esto un problema?

Piénsalo. ¿Qué significa la palabra ‘loco’ dentro del mundo subjetivo que se considera realidad? Significa exactamente lo mismo que en el supuesto de que compartimos una realidad con otras personas. Si se aplica a algún individuo que estás experimentando dentro del mundo subjetivo, significará que un individuo que estás experimentando no actúa o piensa de acuerdo con los parámetros que estás experimentando subjetivamente como normales para otra persona dentro de tu mundo determinado subjetivamente.

Sospecho que su pregunta surge porque, sin saberlo, la está planteando desde un punto de vista en el que ve el mundo como ontológicamente subjetivo, comparándolo con uno que es objetivo, y desde allí se pregunta cómo cualquier cosa que se determine subjetivamente puede ser “insana”. No es nada objetivo con lo que compararlo.

Es decir, la pregunta depende de la dicotomía objetivo / subjetivo, aunque su fuerza deriva del postulado de que solo existe un mundo subjetivo. Pero si dices que la experiencia es todo y solo subjetiva, entonces el mundo sigue siendo exactamente como es, porque no hay manera de compararlo con otro que sea objetivo.

Answer 2

Su pregunta me hizo pensar en el 1984 de Orwell, cuando Winston Smith está en la temida Habitación 101. Recuerda un pasaje que escribió en su diario: “Libertad es la libertad de decir que dos más dos son cuatro”.

O’Brien levanta su mano con el pulgar oculto y cuatro dedos extendidos, y le pregunta cuántos dedos está sosteniendo. Winston dice cuatro.

Luego O’Brien dice: “Y si la fiesta dice que no son las cuatro sino las cinco, entonces ¿cuántas?” Winston dice nuevamente las cuatro. Esta vez está torturado. Él es torturado en mayor medida hasta que finalmente dice cinco. Ahora O’Brien dice que está mintiendo, y que todavía cree que hay cuatro y continúa con la tortura.

“Eres un aprendiz lento, Winston”, dijo O’Brien con suavidad.

‘¿Cómo puedo ayudarlo?’ él lloriqueaba ‘¿Cómo puedo ayudar a ver lo que está delante de mis ojos? Dos y dos son cuatro.

—A veces, Winston. A veces son cinco. A veces son tres. A veces son todos ellos a la vez. Debes esforzarte más. No es fácil volverse cuerdo ‘.

La tortura sigue aumentando, hasta que:

‘¿Cuántos dedos estoy sosteniendo, Winston?’

‘No lo sé. No lo sé. Me matarás si haces eso otra vez. Cuatro, cinco, seis, con toda honestidad, no lo sé.

“Mejor”, dijo O’Brien.

Answer 3

En psicología terapéutica, el estándar es: ¿puedes amar, trabajar y jugar? Si puede realizar actividades de la vida con eficacia, no hay ningún problema clínico.

“Locura” no es un concepto rigurosamente definido. Podemos evaluar los procesos de pensamiento por sus resultados. Si mantiene un punto de vista contrafactual frente a evidencia conflictiva, podríamos usar el término “psicosis”. Esto no es meramente subjetivo. Si crees que puedes volar y saltas de un edificio, morirás. Estoy objetivamente seguro de eso y, si no lo estuvieras, no sería un hipócrita que te encomendaría por un tratamiento involuntario.

No diría que la subjetividad es todo lo que tenemos. Eso confunde niveles de percepción. Si los dos vemos tres manzanas y quitamos una, los dos deberíamos ver dos manzanas, incluso si las vemos como “verdes” y yo como “rojas”.

No puedes citar subjetividad y usar palabras al azar. El lenguaje tiene una estructura fuera de ti. Esto se aplica también a la percepción de objetos y estructuras en el mundo general.

Si tuviera un corresponsal en otro continente que le envió cartas describiendo su vida en detalle, ¡no concluiría que el continente está hecho de papel! Todo lo que experimentas del mundo es tu mentalidad subjetiva, pero hay algo que estás experimentando, en común con seres semejantes. Esa es la explicación más simple, y hasta ahora la he encontrado confiable.

Answer 4

Usted está haciendo la primera pregunta que se le hizo a mi clase en la escuela de posgrado: qué es “normal”. Muy rápidamente, esta pregunta se convierte en “¿Qué es la realidad?” Y, la hipocresía se convierte en el menor de los problemas que enfrentará.

Entonces, primero, examinando su afirmación de que todo lo que tenemos es la subjetividad, estaría de acuerdo y en desacuerdo. Individualmente, todos tenemos nuestra visión subjetiva de la realidad y lo que es normal, pero colectivamente, tenemos cosas como “realidad consensual” y “comportamiento normativo” y “normas culturales” y leyes. Ninguno de estos es objetivamente cierto, pero tampoco lo es son completamente subjetivos porque son una destilación y un consenso de muchas subjetividades. Aun así, utilizando el modelo en el que las personas en un tiempo creían que la Tierra era plana pero estaban muy equivocados, incluso nuestro consenso puede ser cuestionado.

Entonces, evaluamos la locura basada en el consenso y el comportamiento “normativo” (en lugar de “normal”) para definir la “locura”.

Lo que en última instancia puede darte esta pregunta es un profundo respeto por la mente humana, una humildad con respecto a tus propios puntos de vista del mundo, la valoración de los pensamientos e ideas de otras personas y un sentido de parentesco con todos los demás humanos que se esfuerzan , como eres, para dar sentido a un mundo muy complejo.

Answer 5

He escuchado el término usado por algunas personas y en general fue cuando sucedió algo extremo.

Una montaña rusa “loca” que hizo que el chico se desmayara brevemente, hizo que explicara su paseo como “demente”. Era la única forma en que podía explicarlo.

Un hombre loco es otro hombre normal.

Algo que hace que la vida valga la pena.

Answer 6

En primer lugar, vamos a entender el significado de “loco”.

“Locura es un término médicamente obsoleto para trastorno mental o desorden. La locura es ahora un término puramente legal, que denota una condición por la cual una persona carece de responsabilidad penal por un delito y, por lo tanto, no puede ser condenada por ello ”

Ahora, cuando usamos la palabra “demente”, vamos más allá de nosotros mismos y somos críticos con respecto a algo para lo que no estamos calificados.

En otras palabras, somos ignorantes, no leemos bien y no tenemos dominio del idioma que estamos hablando o usando.

Principalmente esto se usa de manera poética, donde normalmente significa que no entendemos la lógica detrás de lo que se nos dice y / o la otra persona no ha explicado su lógica por completo.

En un ataque de rabia usamos la palabra “demente” y eso la mayoría del tiempo, se refleja en nuestra propia cordura.

Answer 7

Bueno, no podemos o no debemos usar el término insane, ya que es, sin sentido, en un contexto legal, sin sentido. Pero, en esencia, su pregunta no es sobre “locura”, sino sobre nuestra experiencia.

Hay algo que se llama “subjetividad compartida” u “objetividad compartida”, lo que quieras. El problema es que si negamos una “subjetividad compartida”, todo lo que descansa es el solipsismo. Entonces, si aceptamos el solipsismo, no hay nadie para compartir algo, todas las experiencias son únicamente mías. El resto del universo, o posiblemente el multiverso, ya no tiene significado. Todas las experiencias son únicamente mías, y leer esto no es más que un producto de mi imaginación.

Ya que esta es una postura que no podemos mantener, estás leyendo esto, tenemos un espacio compartido. (No voy a entrar en los problemas más profundos del solipsismo, nos lleva demasiado lejos). Este espacio “compartido” es o bien objetividad, podemos describir el mundo exterior en términos completamente objetivos, o subjetivo, podemos describir el mundo exterior en términos que compartimos pero no somos necesariamente una representación “verdadera” del mundo exterior.

Ahora el problema es qué podemos definir como “verdadero”. Por ejemplo, afirmo que la hierba es verde, pero de ninguna manera puedo describir su experiencia como verde. Por lo que sé, lo que ves como verde, lo veo como azul. Tenemos una subjetividad compartida, la llamamos verde hierba y esperamos que lo verde sea lo que vemos.

Answer 8

“Locura. norte. “enfermedad mental de una naturaleza tan severa que una persona no puede distinguir la fantasía de la realidad, no puede conducir sus asuntos debido a la psicosis, o está sujeta a un comportamiento impulsivo incontrolable “.

Esa es una definición oficial.
No veo mucho espacio para la subjetividad aquí, ¿verdad?