¿Está Yahvé triste?

Answer 1

Hice una investigación sobre tu pregunta. Aquí hay un artículo que podría disfrutar leyendo:

¿Tiene Jehová sentimientos?

SI LA respuesta es sí, entonces surge otra pregunta: ¿Afecta nuestra conducta los sentimientos de Dios? Es decir, ¿podemos por nuestras acciones hacer que Dios se sienta feliz o lastimado? Algunos antiguos filósofos dijeron que no. Argumentaron que nadie puede influir en Dios y que, por lo tanto, Dios debe ser incapaz de sentir. Pero la Biblia da una imagen diferente, a saber, que Jehová tiene sentimientos tiernos y se preocupa profundamente por lo que hacemos. Considera las palabras que se encuentran en el Salmo 78:40, 41.

El Salmo 78 relata los tratos de Dios con el antiguo Israel. Después de liberar a la nación de la esclavitud en Egipto, Jehová ofreció entablar una relación especial con ellos. Él prometió que si seguían siendo obedientes a sus leyes, se convertirían en su “propiedad especial” y serían utilizados de una manera extraordinaria para cumplir su propósito. La gente estuvo de acuerdo y entró en el pacto de la ley. ¿Cumplieron con su parte del acuerdo? (Éxodo 19: 3-8).

El salmista dice: “¡Con qué frecuencia se rebelarían contra él en el desierto!” (Versículo 40) El siguiente versículo agrega: “Una y otra vez pondrían a prueba a Dios”. (Versículo 41) Observe que el escritor describe un patrón de la rebelión. Este espíritu feo surgió temprano, en el desierto poco después de su liberación de Egipto. La gente comenzó a murmurar contra Dios, cuestionando si él era capaz y estaba dispuesto a cuidarlos. (Números 14: 1-4) Una obra de referencia para los traductores de la Biblia dice que las palabras “se rebelarían contra él” podrían “traducirse idiomáticamente como” endurecieron sus corazones contra Dios “o” dijeron “No” a Dios. ” Sin embargo, en su misericordia, Jehová perdonaría a su pueblo cuando demostraran el arrepentimiento. Pero luego volverían a sus viejos caminos y se rebelarían, y el patrón continuaba. Salmo 78: 10-19, 38.

¿Cómo se sintió Jehová cada vez que sus volubles personas se rebelaron? “Le harían sentir dolor”, dice el versículo 40. Otra traducción dice que “le darían un motivo de dolor”. Una obra bíblica de referencia explica: “El significado aquí es que la conducta de los hebreos fue tal como se ajustó a causar dolor, como lo es la conducta de un niño desobediente y rebelde. “Así como un niño ingobernable puede causar mucho dolor de corazón a sus padres, los israelitas rebeldes” dolieron incluso el Santo de Israel. —Versión 41.

¿Qué podemos aprender de este salmo? Es tranquilizador ver que Jehová tiene un fuerte apego a sus adoradores y no se da por vencido con ellos. Al mismo tiempo, es alarmante considerar que Jehová tiene sentimientos y que nuestra conducta puede afectar sus sentimientos. ¿Cómo te afecta el saber eso? ¿Te mueve a querer hacer lo que es correcto?

Answer 2

El Veda dice: ‘Dios (Yahvé) solo no pudo disfrutar. Por lo tanto, pensó en el segundo elemento, que es la creación. Él creó todo este universo. Después de la creación, entró en este universo. Después de entrar en este universo, se mantuvo como la verdad absoluta y también se convirtió en el medio, que es la verdad relativa ‘( Ekaaki na ramate sa dvitiyamaichchat sa idam sarvamasrujata tat srushtvaa tadevaanupraavishat tadanu pravishya satcha tyatchaabhavat … ). Si analizas esto, puedes entender cuidadosamente la historia básica de la creación. En el mensaje anterior, ya se analiza que uno solo nunca puede disfrutar y, por lo tanto, se crea este universo, que es el segundo elemento. En el caso de Dios, tanto el pensamiento de creación como la materialización del pensamiento son lo mismo. Al mismo tiempo, esta creación aparece como un pensamiento para Dios y este mismo universo aparece como una creación materializada para las almas humanas.

Por lo tanto, no hay dos pasos como el pensamiento y la materialización del pensamiento. Los dos pasos son mutuos y simultáneos y son diferentes según los ángulos simultáneos de Dios y el ser humano. Este mismo universo existente parece ser un pensamiento para Dios y el mismo universo parece ser una forma materializada para las almas humanas.

El disfrute se puede recibir en toda su extensión solo cuando el universo se materializa y el creador también interactúa directamente con él entrando en él. Ciertamente, recibes algo de placer mirándolo. Pero, el disfrute no se completa con tal forma irreal, que no se materializa . Si el mismo cine es tu vida real, el disfrute está completo. En lugar de ver un cine, se disfruta más cuando participa en el drama. Pero, incluso en el drama, el disfrute no es en la máxima medida porque eres consciente de que el drama es irreal. Por lo tanto, incluso si el cine se materializa en un drama, el disfrute no es perfecto, ya que no eres completamente ignorante debido a tu conciencia de la realidad.

Incluso si el mismo drama es la vida real para Dios, no hay posibilidad de que nos demos cuenta de que la vida real es irreal. Por lo tanto , tanto la materialización del pensamiento como la ignorancia total son esenciales para el disfrute completo . Dios, a través de su estado de encarnación humana, puede lograr estos dos aspectos, que son la materialización del pensamiento y la ignorancia total. Por eso, Dios entra en un médium, que es el ser humano. Para el ser humano, este universo es una materialización completa ya que el ser humano es una parte integral del universo. Por la misma razón que el ser humano es una parte integral del universo, el universo nunca puede ser irreal para el ser humano.

Por lo tanto, el ser humano siempre siente este universo como real. El universo, incluidos los seres humanos, es un pensamiento irreal solo para el Dios absolutamente real. Por lo tanto, no hay rastro de posibilidad para que el ser humano sienta este universo como irreal. Por lo tanto, no hay peligro de que la ignorancia total del ser humano sienta este universo como una realidad total. Aquí, llamamos a que el ser humano es ignorante por sentir el mundo irreal como real y lo llamamos solo desde el ángulo de Dios. Desde el ángulo del ser humano, no hay ignorancia ya que el mundo es realmente real para los seres humanos. Por lo tanto, el ser humano solo puede realmente interactuar con este universo real y realmente puede disfrutar. Cuando Dios entra en el ser humano, Dios comparte ese disfrute real. El Veda dice que Dios y el alma humana son las dos aves que se sientan en el árbol común, que es el cuerpo humano. Un pájaro, el alma humana, disfruta del mundo y el otro pájaro, Dios, también disfruta compartiendo la alegría sin involucrarse con el mundo ( dvaa suparnaa … ).

Disfrute completo de Dios a través de la encarnación

Dios se identifica a sí mismo con el ser humano, mientras permanece como Dios. La corriente se identifica con el alambre metálico en el que fluye. Durante dicha identificación, la corriente permanece en su estado original como la corriente de electrones. Pero, el choque de la corriente se experimenta al tocar el cable en cualquier lugar. Por lo tanto, el cable se identifica con la corriente y la corriente se identifica con el cable. El alambre es una cadena de partículas metálicas y es totalmente diferente de la corriente, la cadena de electrones. Por lo tanto, podemos concluir que la corriente permanece como la cadena de electrones y también como la cadena de las partículas metálicas. Por lo tanto, Dios permanece en su estado original, que es la realidad absoluta y también se convierte en el ser humano debido a la identificación con él, que es la realidad relativa. Por lo tanto, en el estado de encarnación humana, Dios es tanto la realidad absoluta (sat) como la realidad relativa (tyat).

Por lo tanto, desde el principio de la creación, Dios entró en este universo como encarnación humana para disfrutar a través de una interacción intensiva con el segundo elemento. No se puede disfrutar de la comida que se ve en el cine. Tampoco puedes disfrutar de la verdadera comida presente en el escenario de un drama manteniéndote como el espectador externo. Solo cuando puedes comerlo, puedes disfrutarlo. Mientras Dios permanezca en su estado original, la comida siempre estará en la forma de un pensamiento solamente. Cuando Dios se convierte en la encarnación humana, el pensamiento de la comida se convierte en comida real y se puede disfrutar.

Como encarnación humana, Dios también puede convertirse en espectador. Puedes disfrutar viendo el cielo en la vida real, así como un actor en un drama en el teatro abierto. Por lo tanto, el disfrute como espectador no se estropea incluso en el papel de la encarnación humana . Por lo tanto, el disfrute del espectador como se dice en el Veda ( sakshi cheta … ) también se incluye en la encarnación humana. Por lo tanto, el disfrute está completo en la encarnación humana y no debes pensar que el tipo de disfrute del espectador se pierde al entrar en el universo como encarnación humana.