En ninguna parte del Corán se menciona que dos mujeres son “equivalentes” a un hombre como testigo.
Por ejemplo, se requiere el testimonio de cuatro testigos para probar el adulterio, y en el Corán no se hace discriminación entre testigos hombres y mujeres, solo se menciona el número de testigos.
Sin embargo, hay una instancia mal entendida descrita en Sura The Cow, 282, relacionada con los préstamos a plazo.
De acuerdo con este versículo, el préstamo recibido debe ser evidenciado por un documento escrito, y se requiere la presencia de testigos durante su ejecución. Este es un contrato comercial que no debe dañar al escriba ni a los testigos. Es un hecho bien conocido que cuando los intereses materiales están en juego, las personas se resisten a dar testimonio.
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El Corán carga este servicio pesado a dos hombres. Toma nota de que solo se mencionan dos hombres. Una frase como ‘o cuatro mujeres’ no aparece. Por lo tanto, una mujer que rara vez se ocupa de asuntos comerciales, y es más débil frente a las posibles presiones y opresiones, está protegida.
Si dos hombres no están disponibles y solo uno es accesible, entonces el número requerido sería un hombre y dos mujeres. De esta manera, la obligación de dar testimonio se cumple, y si una situación adversa ocurre más tarde, se evita un encuentro entre un hombre y una mujer.
Supongamos que surgió una disputa sobre el monto del préstamo. La mujer, que tendrá que enfrentarse a un hombre que no esté de acuerdo con la cantidad en cuestión, no puede evitar experimentar estrés y presión. Mientras que si hay dos mujeres en la foto, pueden poner una cara audaz contra el hombre y los testigos malintencionados tendrán dificultades para presionar a las mujeres.
Esta práctica, que protege a las mujeres de presiones indebidas, se ha interpretado erróneamente y se ha generalizado en este caso particular. Excepto en este caso en particular, no hay otra discriminación en ninguna otra parte del Corán.
Si este hubiera sido un principio general, Dios lo habría hecho explícito simplemente al afirmar que el testimonio de un testigo masculino corresponde al testimonio de dos testigos mujeres.
Tenemos que tomar nota de la afirmación que dice: “No lesione ni al escriba ni al testigo. De lo contrario, se arriesga a desviarse del camino correcto ”. La presión que tanto el testigo como el escriba se pueden imaginar y la razón del verso se puede entender mejor.