Las interacciones de las redes sociales se explican tanto por la psicología de masas como por la sociología, ¡es un sistema muy complejo, por cierto!
Quizás el jugador más grande en nuestra afición a las redes sociales es el anonimato . Todos tememos represalias, algunas más profundamente que otras. Y todos abrigamos pensamientos internos que podrían ser considerados inapropiados. Por lo tanto, ser capaz de esconderse detrás de una máscara tecnológica permite que los pensamientos más desviados se viertan con poco temor a represalias. Tenga en cuenta que he especificado “poco miedo”. Todavía hay miedo, y es así como la intimidación en las redes sociales cobra su precio.
Si bien muchos de los que usamos el medio evitamos tales situaciones, los jóvenes y los discapacitados son vulnerables. Un adulto sin una enfermedad mental significativa puede usar las redes sociales como un medio para conectarse con otros (familiares y amigos y miembro de grupos sociales de la vida real) y comprender que la conexión (e incluso la persona con la que nos conectamos) es solo real. , concreta y socialmente viable como podría ser nuestra conexión con ellos en el mundo real. Pero los jóvenes y los vulnerables consideran que las conexiones son extremadamente serias, significativas y necesarias para su autoestima y autoestima, lo que los convierte en objetivos perfectos para los usuarios que por naturaleza son agresivos, violentos y sociopáticos en su conexión con los demás.
Existe, por supuesto, una amenaza real. Los medios de comunicación social en manos de los menos entendidos pueden ser mortales, ya que el acoso puede volverse real cuando el agresor puede localizar físicamente a la víctima y hacer daño en persona. Y cuando hablamos de memética, verás lo fácil que puede ser crear un gusano de pensamiento y usarlo para infiltrarse en grupos enteros de agresores y agresores si el creador tiene intenciones maliciosas en la creación.
- ¿Cuáles son las diferentes ramas de la psicología y sus campos relacionados?
- Un viejo conocido de la iglesia me contactó y ahora me siento asustado, sin aliento y no puedo pensar. ¿Qué es este sentimiento y qué puedo hacer al respecto?
- ¿Por qué los veinte y tantos hombres árabes o musulmanes parecen exhibir lo que los occidentales llamarían normalmente angustia adolescente?
- ¿Qué significa cuando se dice que algo está ‘construido de manera discursiva’?
- ¿Cuál es la importancia del fundador de la psicología moderna?
También tenemos la necesidad de pertenecer a un grupo como una mejora de nuestra situación de vida. Los humanos son animales de claning. Vivimos en grupos. Si el grupo familiar se disipa por alguna razón, formamos nuevos clanes. No podemos ayudarnos a nosotros mismos a pesar de que algunos de nosotros somos introvertidos que necesitamos porciones significativas de tiempo a solas. Nos sentimos desprovistos de esa sensación de pertenencia que de alguna manera circunscribe nuestra autoimagen. Si no tenemos la presencia física de un clan, creamos una presencia mental. Nos unimos a los partidos políticos. Nos unimos a los grupos de redes sociales. De alguna manera definimos el esquema de nuestra visión del mundo y nuestra vida.
La teoría de la memética. entra en juego de una manera obvia Hemos llegado a utilizar el término “meme” para aplicar a todo tipo de declaraciones de una sola línea o concisas. El estudio y la ciencia de la memética definen a los memes como “contagio del pensamiento”. Define la forma en que pasamos los pensamientos coherentes de una mente a otra de la misma manera que pasamos los virus. Considérelos, como Richard Dawkins cuando acuñó el término, como genes culturales. Un meme es una versión abreviada de un proceso de pensamiento completo que puede incrustarse en nuestra mente y ser invocado cuando sea necesario para defender, definir o colorear nuestra visión del mundo. Las redes sociales se han convertido en un punto de transmisión para los memes, por lo que una gran parte de la población puede infectarse de una sola vez en lugar de en persona, una a la vez, como en el pasado.
Cuando los memes se transmiten, el verdadero núcleo de la psicología de masas entra en juego. Cuando un grupo grande comparte una creencia, no importa cuán extraña o poco realista o simplemente falsa pueda ser la creencia, entonces tenemos los cimientos de la histeria masiva. El ejemplo clásico es el pánico que siguió a la emisión de la radio de 1938 basada en la Guerra de los Mundos de HG Wells, que describió una invasión de seres extraplanetarios aquí en la tierra. Todo el asunto, desde la emisión de la obra hasta la historia del pánico masivo que se produjo porque el público supuestamente creía que el informe era una noticia, fue un engaño. Sí, hubo una ansiedad masiva provocada por la transmisión, pero no tan universal como se informó, y el juego de la radio se organizó a propósito para crear ese resultado.
Obviamente, lo que estamos viendo en estos momentos en las redes sociales después de varios eventos internacionales (entre ellos, nuestra elección presidencial en los Estados Unidos) es la ansiedad y la histeria masivas. Una reacción histérica, por cierto, no es graciosa; Es una reacción a algo que no existe. La ceguera histérica es un ejemplo clásico de ese fenómeno. Una persona aterrorizada por algo que ha visto puede encontrarse temporalmente (o permanentemente) “ciega” a pesar del hecho de que física y fisiológicamente es capaz de ver. El cerebro simplemente ignora la entrada visual. La histeria es un terror sin mente.
Entonces, si alguna vez hubo una plataforma perfectamente diseñada para el estudio de los efectos psicológicos masivos, las redes sociales son esa plataforma. La capacidad de un meme para llegar a millones de personas en todo el mundo en cuestión de minutos no podría ser más efectiva. La capacidad de ese meme para crear terror sin mente es innegable.