De tres maneras, a veces una combinación de las tres:
- Al comprender que la pregunta de si el universo tiene un creador está separada de la revelación supuestamente divina realizada por los personajes de Dios en los textos de Avestan, Gita y Vedas, Biblia, Qur’an, Holy Piby, Libro de Mormón, Sri Guru Granth Sahib, etc. Cielo, infierno, reencarnación, karma, pecados, avatares, mesías, gurús, profetas, etc.
- Empleando inconscientemente el negacionismo y la compartimentación: “ un mecanismo de defensa psicológica inconsciente que se usa para evitar la disonancia cognitiva, o la incomodidad mental y la ansiedad causadas por la persona que tiene valores, cogniciones, emociones, creencias, etc. en conflicto entre sí. La compartimentación permite que estas ideas en conflicto coexistan al inhibir el reconocimiento directo o explícito y la interacción entre estados del self compartimentados separados. ”
- Definir su concepto de Dios de tal manera que sea intocable por el escrutinio científico.
Las personas que se detienen en el número uno se convierten en ateos o se convierten en deístas que creen en Dios, pero rechazan la revelación divina y la autoridad religiosa como fuente de información sobre los dioses. En otras palabras, creen que existe un Dios, pero no creen en todas las historias sobre la revelación divina.
En cuanto a los dos últimos, un buen ejemplo es el Dr. Francis Collins, brillante científico y devoto cristiano evangélico. En la frontera de la ciencia que valida, explica y amplía nuestra comprensión de la evolución, tiene el conocimiento de aceptar completamente la evolución y rechazar conceptos como Diseño inteligente (complejidad irreducible), Creacionismo de la Tierra Joven y varias formas del Creacionismo de la Tierra Antigua. También rechaza la forma de Evolución Teísta de la Iglesia Católica, que dice que Dios tiene una mano guía en el proceso de evolución, porque admite fácilmente que los científicos no ven la necesidad de la mano guía de Dios en el proceso de evolución.
También se niega a usar la hipótesis de Dios como explicación del origen de la vida, porque considera que, a la velocidad a la que la ciencia avanza en el campo de la abiogénesis, podríamos tener la respuesta dentro de cincuenta años. Si encontramos las respuestas, en sus palabras, “entonces hemos hecho a Dios muy pequeño”. Él lo llama un Dios de la brecha para poner a Dios en esa brecha en nuestro conocimiento.
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En cambio, el Dr. Collins tiene a su dios en algún lugar antes del Big Bang, diseñando todo el proceso y luego activando el Big Bang, sin estar activamente involucrado en el proceso de formación de galaxias, abiogénesis, evolución y demás. Esta hipótesis de Dios no es falsable y, por lo tanto, no puede considerarse como una hipótesis científica.
Esta es una visión bastante deísta de Dios, entonces la pregunta es, ¿cómo hace el salto de un creador tan primordial al cielo, al infierno y a Jesús, en lugar de a la reencarnación, el karma y Krishna, o simplemente quedarse con el concepto deísta? Aquí es donde entra en juego la compartimentación. También admite fácilmente que, en lo que respecta a la fe, a veces es necesario suspender la razón.