¿Cómo puede uno disolver conscientemente el miedo intenso, para que sea más manejable?

Answer 1

Cuando estás atento, siempre estás atento a algo . Por ejemplo, puedes ser consciente de tu propia respiración. Esto es muy fácil, y puedes hacerlo de inmediato. 🙂

Respirando, sé que estoy respirando.

Respirando, sé que estoy exhalando.

En.

Afuera.

Esta es la atención plena de la respiración. Puedes estar atento a cualquier cosa que estés haciendo. Por ejemplo, cuando tomas tu agua conscientemente, eso se llama atención plena de la bebida. Cuando comes con atención, eso se llama atención plena de comer. Cuando caminas con atención, a esto se le llama conciencia de caminar. Estoy escribiendo esta respuesta con atención, por lo que esta es la atención plena de la escritura.

Cuanto más practique la atención plena de lo que está haciendo, su energía de atención plena en general se fortalece. Es como si fueras un jardinero, tu conciencia es el suelo del jardín y la energía de la atención plena es una semilla dentro de este suelo.

Si regularmente riegas tu semilla de atención plena, crecerá como un árbol, grande, sano y fuerte. Quieres cultivar la atención plena todos los días, en casi todo lo que haces.

El suelo (conciencia) en tu jardín tiene muchas semillas diferentes. Hay semillas de alegría, felicidad, compasión, amor, comprensión, frescura, solidez, calma, etc. Llamémosles semillas positivas. Usted, como jardinero, usa su atención para reconocer estas semillas y también para regarlas. Quieres que crezcan grandes y fuertes. 🙂

Pero recuerda esto: en tu suelo (conciencia) también hay otras semillas. Semillas de odio, ira, celos, codicia, miedo y demás. Llamémoslas semillas negativas . Nuevamente, usted como jardinero usa su atención para reconocer estas semillas y no para regarlas. No quieres que crezcan grandes y fuertes.

A lo largo de nuestra vida diaria, entramos en contacto con muchas cosas diferentes que pueden tocar y regar diferentes semillas positivas o negativas. Lo que sea que veamos, oigamos, leamos, toquemos, gustemos o de alguna manera tomemos en nuestra conciencia podemos tocar y regar ciertas semillas. La semilla del miedo puede ser tocada, por ejemplo, cuando ves televisión, medios de comunicación, lees periódicos, vas a ciertos sitios web en internet, etc.

La práctica es regar la semilla de la atención plena todos los días, para que puedas reconocer que ciertas acciones que estás realizando también pueden regar la semilla del miedo. A medida que mi práctica de atención plena creció con el tiempo, comencé a reconocer que, por ejemplo, al ver las noticias diarias del mundo, constantemente regaba la semilla del miedo. Dejé de seguir muchos de los medios de comunicación y, posteriormente, el miedo perdió fuerza. Mientras tanto, la atención continuaba fortaleciéndose.

La segunda práctica es abrazar el miedo cuando surge. Esto también se hace mediante la atención plena. Incluso sin tu intención, la semilla del miedo podría ser tocada por algo que no anticipaste. Cuando el miedo se manifiesta en ese caso, traes tu energía de atención plena (la semilla que estás cultivando diariamente como un jardinero hábil y diligente :)) y la usas para abrazar tu miedo.

Me encanta cómo el Maestro Zen Thich Nhat Hanh explica esto usando el ejemplo de una madre y su bebé que llora. La madre es tu energía de atención plena, y el llanto del bebé es la energía del miedo.

Cuando una madre que trabaja en la cocina oye los gritos de su bebé, pone todo lo que está sosteniendo y va a la habitación del bebé, levanta al bebé y lo sostiene cariñosamente en sus brazos. Hacemos exactamente lo mismo cuando la semilla del miedo se manifiesta en nosotros; nuestro miedo es nuestro bebe No intentemos reprimir y combatir nuestro miedo. Reconozcamos su presencia; Vamos a abrazarlo con ternura como una madre que abraza a su bebé.

Cuando una madre abraza a su bebé, la energía de la ternura comienza a penetrar en el cuerpo del bebé. La madre no sabe, sin embargo, cuál es la causa del sufrimiento del bebé, pero el hecho de que lo esté sosteniendo con ternura ya puede ayudar. La energía de la ternura y la compasión en una madre comienza a penetrar en el cuerpo del bebé, y el bebé obtiene un alivio de inmediato. El bebé puede dejar de llorar. Y si la madre sabe cómo continuar con la práctica de sostener al bebé con atención, con ternura, podrá descubrir la causa del sufrimiento del bebé.

Esta es la práctica. No quieres huir del miedo, reprimirlo, cubrirlo, ignorarlo o luchar contra él. Quieres reconocerlo, abrazarlo y transformarlo.

Considera la energía del miedo como la basura de tu jardín. Usted, como un hábil jardinero, sabe cómo hacer un compost con su basura. No lo tiras, ni lo peleas. Lo transformas en hermosas flores, vegetales, frutas y árboles. 🙂 Puedes transformar tu miedo de la misma manera, en alegría, felicidad, paz, calma, serenidad.

Disfruta de tu respiración y cuidando tu jardín. Al practicar la respiración consciente, caminar, comer y vivir, su jardín será hermoso y también hará felices a otras personas. 🙂

Answer 2

Ya me han gustado mucho las respuestas aquí y simplemente tengo un marco diferente para la pregunta, y de ninguna manera en contradicción con los puntos escritos tan convincentemente por otros.

Necesitamos el miedo. Sin ella, no tenemos señales de peligro que nos indiquen que prestemos atención a las amenazas materiales para nuestro bienestar. Cuando éramos pequeños aprendimos qué temer por los impactos que el mundo tuvo sobre nosotros. Observamos el rostro de nuestra madre y sus respuestas de miedo a lo que estábamos haciendo, absorbimos lo que temía, sentimos que nuestros sentimientos nos guían a prestar atención a los eventos que nos humillaban, nos causaban dolor, y aprendimos a evitar repetirlos dándoles la bienvenida. Un amplio espacio, o cambiar nuestra expresión de nosotros mismos para invitar a diferentes reacciones. Antes de poder racionalizarnos a nosotros mismos y al mundo, ya habíamos aprendido una gran variedad de señales de peligro: perros, olas, alturas, agua, fuego, cosas exigentes, expresar nuestra ira, llorar en público, escupir alimentos, mojar nuestra cama, arrebatar cosas que queríamos del alcance de otros, diciendo la verdad (abuela que huele a nosotros) diciendo mentiras (no tomé los dulces), sonriendo / sin sonreír, emocionándome cuando la gente viene (“deja de mostrarse”). Estos se reforzaron aún más a medida que crecíamos en el complicado mundo de las relaciones humanas fuera de la familia: la escuela, el patio de recreo, las amistades y las enemistades, la mayoría de nosotros incluso aprendimos a temer el miedo en sí mismo, un verdadero trabajo de tiempo completo.

Aprendimos señales de peligro en TODAS PARTES, y muchos de ellos podrían explotar en nuestras caras sin ninguna advertencia. Aprendimos a observar en nuestra visión periférica las señales de peligro, vigilando los peligros aún no vistos. La gente se volvió particularmente difícil; Podrían ser la fuente de nuestras peores experiencias y, por lo tanto, debían abordarse solo después de la preparación y con atención.

Ahora el miedo es una emoción rápida y sucia. No es procesado por nuestras cortezas cerebrales superiores (las mitades de nogal del cerebro donde se realiza nuestro razonamiento superior). Es “subcortical”: primero entra en acción a través de la amígdala para que la respuesta de supervivencia se pueda activar sin demora. Por lo tanto, es posible que esté cruzando la calle y en su conciencia periférica algo se le acerque y salte al camino sin darse cuenta, acurrucado con sus brazos y alejándose del objeto. ¿Es un camión, una roca, una bicicleta? No, es una paloma, oh hombre, ¿qué vergüenza me vio alguien? El reconocimiento detallado se realiza corticalmente (el cerebro de razonamiento superior): el miedo es primitivo y no detallado.

Esto es lo que nos ayuda a desviarnos del camino de un vehículo que de la nada sale de un giro lateral y está a punto de chocar con nosotros. Antes de que nos demos cuenta, literalmente, hemos cambiado el vehículo y lo hemos apartado. deténgase de manera segura, lo hicimos sin saberlo, porque el miedo nos llevó allí. Las fuerzas de las fuerzas especiales están entrenadas para atravesar los bosques con sus armas listas para buscar el peligro únicamente en su visión periférica: se entrenan activamente para responder de manera sub-cortical, lo que les da una ventaja sobre cualquiera que use su conciencia, lo que Es mucho más lento.

Como pueden imaginar, todo el entrenamiento desde la infancia es activo, y los factores utilizados para reconocer lo que era peligroso en ese entonces pueden estar presentes en nuestro mundo como adultos que provocan una respuesta de miedo, y porque somos adultos, y sabemos conscientemente que existe no existe un peligro material real, nuestra programación está enviando señales de peligro a través de la amígdala; tenemos una energía de respuesta de supervivencia en nuestros cuerpos, y la mente comienza a tratar de racionalizar dónde reside realmente el peligro, y falla.

Un factor predominante que desencadena la respuesta de miedo es la de otras personas: se ha demostrado que son peligrosos para nosotros desde el principio de nuestra vida.

Como terapeuta escucho muchas narraciones que explican el miedo: “hay una presencia”, “siento el miedo de los demás, no es mío”, “hay algo que me persigue”, “solo sé que hay peligro – Creo que la gente habla de mí negativamente “,” Sé que la gente me odia “.

El miedo intenso en nuestra evolución fue diseñado para que sobrevivamos a una amenaza intensa. El rechazo por parte de otros constituye una amenaza vital para nuestras vidas en muchos niveles obvios y sutiles por igual. Ser abandonado cuando era niño significaba la muerte, así que no es de extrañar que veamos a otros desaprobación como en una trayectoria hacia algo muy desagradable.

No obstante, crecimos, y nuestro miedo no notó este hecho. Como siempre dijo mi antiguo mentor, tienes que aprender a distinguir entre balas y chorradas. Las balas lo matarán y justificarán su miedo, la mentira no lo hace y, por lo general, requiere una conversación, en todo caso.

El miedo es un gran gran amigo, pero un maestro realmente pobre. El mejor libro y el temor que jamás he encontrado es “Self Help for your Nerves”, escrito hace décadas por un psiquiatra, el Dr. Claire Weekes. Aprenda a relajarse y a disfrutar de la vida nuevamente superando el estrés y el miedo: Amazon.es: Dr. Claire Weekes: 9780722531556: Libros

Está en su versión décima porque es tan brillante. Te recomiendo que lo leas, y si es necesario, ve a ver a un buen terapeuta que te ayude a retirar parte de tu programación anterior.

Le deseo la mejor de las suertes en su viaje hacia la superación de esta dificultad: ya está buscando y le prometo que el viaje ya está en marcha.

Answer 3

Sí, la meditación puede disolver el miedo intenso. Recuerda que la meditación es como la medicina. La medicina es un medio para una cura … no es un fin en sí mismo. Entonces, ¿qué meditación funciona? Esta no es la norma para la meditación, ya que trata específicamente sobre el miedo intenso y los sentimientos de los que solemos querer huir. Así que creo que es útil escribirlo específicamente, por lo que toma un poco de tiempo explicarlo. Si no tienes ganas de leerlo, lo entiendo totalmente. 😉

Primero solo una palabra al sabio. Esto es lo que funcionó para mí y no lo es para todos (es probable que no sea seguro para todos. Conozca sus límites y, en caso de duda, consulte a un profesional que trabaje con usted 1: 1). También lo he compartido con otros. algunos de los cuales corrieron con él …

Habiendo dicho eso, encontré que el resultado ha sido que el mundo en el que vivo ha cambiado. Entonces, podría decir que los traumas y las ansiedades han desaparecido, pero en la experiencia me siento como mi ser normal (sin estos aspectos) mientras que el cambio se siente como si el mundo a mi alrededor se haya transformado en uno que se sienta más seguro, más amigable y, en general, Mucho más divertido, y una tonelada más de mi pensamiento ha sido liberado (por miedo intenso) para centrarme en lo que parece que me interesa.

Seamos claros, la mayoría de la meditación no se dirige al miedo intenso. Podría inferir que cualquier meditador a largo plazo esté menos ansioso de lo que estaban cuando empezaron, pero según la pregunta, algunos todavía luchan con un miedo intenso después de años de meditación. Puede llegar a aceptar sus luchas con miedo intenso, pero luego está el abrazo y la extinción del miedo intenso. Esta instrucción es para este último.

Entonces, ¿qué es esta técnica de meditación? Si desea ubicarlo, tal vez piense en insertar la TCC en la Meditación de la atención plena utilizando exposiciones (para el miedo intenso, la ira o cualquier emoción fuerte) como una guía para la atención de uno hacia el pensamiento. Si está familiarizado con la consolidación de la memoria, entonces esas asociaciones también serán obvias. Alguien a quien le enseñé esto hace un tiempo lo resumió de esta manera:

Aquí hay algunas ventajas para ello.

1. Se dirige al miedo intenso.
2. Emplea la exposición para extinguir el miedo.
3. La técnica generaliza a cada miedo.
4. Es la atención plena. Así que asume los beneficios neurológicos que posee cualquier práctica meditativa.
5. Es el opuesto absoluto del comportamiento de evitación / seguridad. A diferencia del uso de trucos cognitivos o la atención plena para mitigar el miedo durante la exposición, estás expuesto al miedo mismo.

Vamos a ello entonces. Una cosa clave que vale la pena señalar es que, en general, cuando sentimos miedo o ansiedad intensos, tendemos a tratar de evitar lo que creemos que lo está causando. ¿Por qué? Porque cuando nos acercamos, puede haber una espiral de pensamientos / sensaciones crecientes de miedo intenso. Incluso si “tratamos” con la causa aparente de nuestro miedo intenso, a menudo es tan rápido como sea posible abordar la causa y seguir adelante. También ofrecería esto como una forma de evitar terminar el miedo intenso lo más rápido posible. Esto es bastante sentido común. ¿Asi que que hacemos?

El uso de un lenguaje descriptivo en gran parte simple aquí para apoyar una práctica repetible … lo que haría es, literalmente, hacer lo contrario a “evitar la espiral de pensamientos / sensaciones de miedo intenso en aumento” (señalado anteriormente). Me dirijo directamente hacia “la espiral”. Si recuerdas el juego “más caliente / más frío” que jugamos de niños, como variante de la práctica de concentración, juega más frío con las * intensas sensaciones *. Esencialmente, a medida que continúas trabajando hacia la “espiral”, te estás “calentando” y hay señales que te harán saber que primero estás en el lugar correcto, el “reproductor de radio” o la voz narrativa de la mente, que te hará saber por * pensamientos crecientes * para mí, un signo más profundo que palpitará el corazón con una fibrilación auricular para mí, un signo aún más profundo es un movimiento convulsivo leve a moderado en el intestino. En particular, tomo nota de estos signos como un progreso hacia “más caliente” porque la mente puede estar diciendo / gritando y posiblemente gritándole que “se detenga”. Esa es una buena señal de que estás yendo en la dirección correcta, es decir, tu atención y concentración están fijas en las sensaciones y pensamientos que son “más calientes”. Mantenga su concentración concentrada y cuando un * par de sensaciones y / o pensamientos empiecen a alcanzar una sensación o par de pensamientos aún más cálidos, permita que la atención vaya al “más caliente”, en otras palabras: permita que la atención haga un gesto suave. cambiar para intercambiar. 🙂

La información existente (ver a través del contenido del pensamiento al contexto) en esto puede ser útil, por razones obvias, pero no es necesaria. También voy a tener en cuenta que esto puede llevar a la comprensión. Si ya tienes una buena práctica de comprensión, pero al ver a través del contenido no es todavía un reflejo instantáneo, entonces utiliza tu práctica para contextualizarte primero. Entonces permítete perderte en el contenido de los pensamientos. Sí, eso es correcto. Tienes que dejarte ir y permitirte convertirte en lo que contemplas (el contexto se vuelve contenido nuevamente). Si ser contexto es un reflejo, no se preocupe, ya que será copiloto por sí mismo. Si ser contexto (visión para ver a través del contenido) no está en el repertorio, no se preocupe; esencialmente al simplemente mantener la atención hacia el centro energético, el bolsillo de tu conciencia que te está dando el miedo intenso puede salir a la superficie, si se te da suficiente tiempo para concentrarte en el “lugar más caliente” que se encuentra en el juego “más frío”. Y simplemente manteniendo la concentración el tiempo suficiente, el centro (también conocido como “espiral” como dijiste) parpadeará y se desvanecerá como una vela al final de su mecha. Con ese desvanecimiento, no te detengas; mantener la concentración por un tiempo (al menos minutos) en la tranquilidad. El contenido se está cayendo en silencio (la desaparición de los archivos adjuntos) dejando solo el contexto, incluso si no puede ver esto por un tiempo.

Siempre es mejor hacer esto cuando el miedo intenso es más fresco, es decir, cuando surge de forma natural, pero haz esta práctica en privado hasta que estés seguro de que puedes manejarlo en lugares más públicos. Si no puede llegar a un lugar privado, anote / anote los pensamientos que surgen alrededor de la sensación y utilícelos para sentarse. Se producirán lágrimas, sollozos y muchas otras fenomenologías. Solo anótelos (no se resista a ellos, pero no actúe según su contenido; este no es un buen momento para levantarse y despedir a alguien, incluso si cada fibra de su ser lo dice así … es solo el contenido que habla y en este momento te estás entregando a algo por lo que no debes actuar, más bien como algo que no debes liberar.)

Puedes pensar que lo tienes, solo para verlo aparecer de nuevo. Puede notar que el miedo intenso está muy debilitado y / o que hay un segundo desencadenante de la ansiedad … enjuague y repita. Después de un tiempo, puede hacer esto en cualquier lugar y su capacidad de ver a través de dicho contenido se convierte en un reflejo inquebrantable.

Finalmente, la señal más clara de que nos damos cuenta de que el miedo intenso se ha ido realmente, es generalmente cuando empiezas a preocuparte por lo que te sucederá sin el miedo intenso de “pastorearte” o “empujarte” (créelo o no). Y esto contrasta con otro fenómeno en el sentido de que para resolver completamente una cosa, como un mecanismo de defensa, puede revelar otra herida que estaba cubriendo. Y en este sentido, las cosas pueden parecer mejor haber atravesado una “capa” y luego empeorar por un tiempo a medida que nos desmantamos.

Espero que ayude,

Dan

Answer 4

Bueno, esto es lo que hice.

Para disolver algo, necesita saber qué está disolviendo y administrando.

Entonces, decidí mirar realmente lo que es el miedo. Como ustedes saben, hechos al respecto, sensación de miedo en sí mismo. Lo que sucede durante el proceso que llamamos miedo, en nuestro cuerpo o en nuestra mente.

Pero, ¿cómo observas el miedo, porque asumo que cuando decides observar el miedo, estás en un lugar seguro donde no temes nada en ese momento? Por eso es imposible observar porque no lo sientes. Por otro lado no puedes forzarte a asustarte ¿verdad?

Entonces, decido ser consciente, en cierto modo programé mi mente con un gatillo. “Si tu sentimiento es miedo, entonces activa la observación tan pronto como puedas”. Y, por supuesto, del miedo y luego descubrir que se olvidó de observarlo. En ese momento no sucedió la primera vez, como todo lo que necesitaba.

Pero una vez que sucedió, estaba montando la bicicleta, y el auto casi me golpeó, y sabes, en una fracción de segundo, tuve la piel de gallina en todo el cuerpo y me detuve, y dije que ahora dejes que este sentimiento sea, que Crece, deja que suceda, cuál es el máximo de esta sensación. Lo dejo crecer.

Y luego, la próxima vez en una situación de miedo, lo hice de nuevo.

y otra vez.

Y descubrí que el miedo en realidad no es más que algunas sensaciones, no es doloroso ni amenazante por sí mismo. En realidad, solo una sensación, ni siquiera dolorosa, solo una sensación, no tiene máximos ni mínimos, simplemente es lo que es, algunas hormonas que corren alrededor de su cuerpo. Es placentero también. En sí mismo no puede hacerte daño. Me di cuenta de que el miedo y el peligro son dos cosas diferentes. Se debe evitar el peligro, y la sensación de hambre es la necesidad de obtener la comida que necesitamos, la sensación de miedo es nuestra capacidad para evitar el peligro. Pero por sí solo, al ser puedes verlo.

Entonces lo mismo ocurre con el mayor temor, el miedo a la muerte.

Me doy cuenta de que, en cierto modo, no solo tememos a la muerte sino que tememos al miedo a la muerte. Una vez que lo haya superado, y comprenda que la muerte y el miedo a la muerte son dos cosas diferentes …

Answer 5

El miedo es un componente natural de la vida. En organismos muy simples, parece ser una reacción automática al ataque de un depredador para salir rápidamente del peligro. Los humanos todavía hacen este tipo de cosas cuando el peligro es simple. Tener un compañero y / o bebés para proteger hace que la respuesta necesaria sea más compleja. Los seres humanos hacen las cosas aún más complejas porque pueden anticipar los peligros tan bien que la anticipación del peligro puede volverse petrificadora.

Los espadachines del antiguo Japón fueron quizás los que tenían la mayor necesidad de evitar la congelación en tiempos de peligro. El alcance y la aplicación de sus capacidades crecieron en profundidad y generalidad a lo largo de los siglos. A medida que la importación de armamento occidental reemplazó la dependencia de las espadas, la importancia del tipo de disciplina mental necesaria para mantener a un espadachín en funcionamiento seguro y en control parece haber disminuido. Sin embargo, los rudimentos de este entrenamiento todavía se enseñan en algunas escuelas actuales de las artes marciales tradicionales. El objetivo de este entrenamiento es mantener la mente y su atención para que todos los factores de combate se rompan cuando uno está bajo ataque. Sin embargo, casi nada se dice explícitamente acerca de ganar el control de la mente.

Debo enfatizar que el control del miedo no es algo que pueda aprenderse sin un entrenamiento arduo porque se trata de aprender a trascender el ego. El Capítulo 13 de Dao De Jing de Lao Zi dice: “¿Por qué se dice que el gran sufrimiento está íntimamente relacionado con tener un yo? La razón por la que puedo experimentar un gran sufrimiento es que tengo un yo. En el momento en que dejé de tener un yo, ¿qué sufrimiento podría experimentar?

Los antiguos taoístas desarrollaron una forma de vivienda parecida a un chamán, secuencialmente, en dos realidades. En una realidad, uno se ocupa de las necesidades que están legítimamente asociadas con el ego, principalmente haciendo las cosas necesarias para la supervivencia física, como mantenerse alimentado, vestido, etc. En la otra realidad, el ego queda en suspenso y uno ve El mundo menos todos los factores subjetivos que implica tener un ego. Alcanzar el estado sin ego es raro, y mantenerlo durante cualquier período de tiempo es más raro. (Ver My Stroke of Insight, de Jill Bolte Taylor . )

Los budistas zen adoptaron las ideas taoístas y, especialmente en el contexto social de Japón, estas ideas se pusieron al servicio de los espadachines cuyas vidas estaban diariamente en peligro potencial. Los únicos lugares para leer sobre sus disciplinas y resultados que conozco adecuados para el lector occidental son el Zen y la cultura japonesa de DT Suzuki y su contribución al budismo zen y al psicoanálisis (por Erich Fromm, Suzuki y De Martino). El objetivo es poder entrar en el estado mental sin ego en momentos de necesidad.

Mis maestros de karate Shotokan y Wado nunca enseñaron verbalmente nada acerca de estos discípulos, excepto mencionar que uno es tener una mente que refleje la realidad con la misma precisión que un charco de agua plácida (no perturbada) ( mizu no kokoro ) y una conciencia de la situación que se extiende por todas partes. Como los rayos de la luna ( tsuki no kokoro ). Hay un período de meditación de un minuto conducido al comienzo de cada lección, pero sin que se diga mucho sobre cómo hacerlo o sobre lo que se pensaba que era su beneficio.

Irónicamente, aprender a controlar la mente está implícito en el entrenamiento de un principiante desde el primer momento en que se enfrenta a un estudiante más avanzado en un ejercicio de entrenamiento simple (verifique en Google el combate de cinco ataques). Si uno no puede controlar su mente, será incapaz de bloquear efectivamente. Es tan simple, y tan difícil, como eso.

Si está esperando un “truco” que actuará como una forma no química de Xanax, no puedo brindarle ninguna ayuda. Primero, si alguien te persigue con un cuchillo, no debes quedarte allí en un estado de contemplación feliz en tu máxima transitoriedad. Tampoco debes ponerte histérico y deshacerte, pero es más fácil decirlo que hacerlo. Puede lograr mucho aprendiendo a evaluar con precisión los peligros de, por ejemplo, ser decapitado por una estrella fugaz. Si te estás volviendo loco por los temores irracionales, entonces hay una escuela de psicoterapia que guía al paciente a través de evaluaciones racionales de las cosas que temen. Si las pequeñas arañas saltarinas adorables lo reducen a un charco de gelatina caliente, existen técnicas de reducción de la fobia y terapeutas para ayudarles a atravesarlas.

Si te enfrentas a peligros reales, cualquier cosa que puedas hacer para relajarte lo suficiente como para ver lo que realmente existe mejorará tu potencial de supervivencia. Para un expediente simple y económico, puedo recomendarte que te repitas una y otra vez, si el pensamiento caótico comienza a abrumar tu buen sentido, “Me encantan las manzanas berberechosas en trementina”. (Cito a George Gamow en Uno, Dos, Tres … Infinito .) Si desea más que eso, podría ser útil ir a Lulu dot com, buscar mi nombre completo, desplazarse hacia abajo hasta que encuentre el enlace de la versión gratuita en PDF de Zhuang Zi y el Totalmente Realizado Humano , y luego empieza a leer. Puede comenzar desde el principio o, si tiene prisa, puede saltar a la pág. 387.

Answer 6

Yo sugeriría centrarse profundamente en algunas cosas.

1. El miedo es un indicador, no la realidad. Puede temer hablar en público cuando el peligro es cero. Puede que no tengas miedo del hielo fino. Puede que tengas miedo de los aviones. Puede ser casual en un coche.
2. Ver la irrealidad. Estuve en el aeropuerto temprano y observé aterrizar a los jets, siempre a centímetros de la franja objetivo. Evalúa la irrealidad del miedo.
3. Aprende a respirar. La respiración diaframática es un milagro. Aprendelo bien
4. Exponerse al disparador del miedo es un lugar seguro. Visualízalo o miralo en la tele. Aprende a usar el miedo como un disparador para respirar y deja que el cuerpo se afloje.
5. El miedo es un farol. No temas al miedo, porque eso es un bucle de retroalimentación mortal. Persiste y dejalo pasar. Puedes tolerarlo incluso si no te gusta. No dejes que te controle.

Ver Claire Weekes.

Answer 7

¿Todo esto depende de lo que temes tanto? ¿Miedo intenso? ¿Algo debe estar activándolo?

Le sugiero que averigüe cuál es la situación que lo provoca y trate de evitarlo. Si es una cosa como las arañas y los bichos espeluznantes que más disgustan, entonces mira que eres más de 10 veces más grande que el pequeño insecto. Te temen más de lo que tú deberías temerles.

Todo depende de si puedes evitar la situación si no puedes tratar de pensar que no es tan temible.

Si ves una película en el televisor y te asusta la vida, cambias de canal, así que intenta lo mismo con lo que sea que te cause un miedo intenso.

Answer 8

El miedo es lo opuesto a nuestra luz o amor. En la meditación sincera tenemos una práctica si recibimos la esencia de nuestro corazón, nuestra luz, la paz simple. Al alimentar y recibir nuestros corazones, nuestro miedo disminuye. Con la meditación viene la comprensión, el espacio, el perdón, la gentileza. Todos estos ingredientes conducen a una vida de más audacia y alegría. El secreto es encontrar este lugar debajo de nuestras mentes ocupadas, debajo de nuestros miedos. Aquí está la tranquilidad de nuestro corazón, una inmensidad de bienestar para que nuestra conciencia descanse y recuerde su verdadera naturaleza, que es sin miedo …

La meditación es un lugar de refugio

Answer 9

Nos gusta un poco de miedo, dar un paseo en montaña rusa, por ejemplo, pero no demasiado miedo. La mejor manera de manejar el miedo es de manera proactiva, no reactiva. Empieza a tomarlo en pequeñas dosis. Eventualmente buscarás situaciones más intensas y encontrarás diversión allí también. Después de un tiempo, te asombras de tu falta de temor y de cariño por ello. Un general famoso dijo una vez: “Es bueno que la guerra sea tan terrible para que no seamos tan aficionados”.

Answer 10

La forma más efectiva de disolver el miedo y ya no ser víctima de pensamientos temerosos, es separarte de la mente: toma conciencia de tus pensamientos y míralos. Si estás viendo (observando) tus pensamientos … no puedes ser tus pensamientos, sino el testigo de los pensamientos. Si usted es el testigo del pensamiento, entonces puede cambiar su pensamiento y ordenar que su mente se quede quieta.

Sin pensamientos = sin miedo.

Answer 11

La mejor manera de eliminar el miedo es concentrar tu mente en algo positivo.

La meditación puede ayudar con esto. El miedo tiene el hábito continuo de hacernos débiles, por lo que no podemos hacer nada. Así que tenemos que cambiar de opinión recitando un mantra o practicando meditaciones de respiración para ayudar.

La mejor práctica es comprender completamente este problema para poder reducirlo, lo cual es una meditación más avanzada para reducir la fuerza del miedo.

Otro método es pensar en el sufrimiento de otros en todo el mundo, lo que también reduce la fuerza del miedo.

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