¿Ser religioso es un desorden psicológico?

Soy un agnóstico, así que espero que mi perspectiva en la respuesta pueda satisfacer sus puntos de vista sobre la religión. Siento que la palabra “desorden” debe ser reemplazada por la falacia, la idea errónea o la creencia errónea porque parece un poco duro usar “desorden” o “enfermedad” para satisfacer el disgusto hacia las personas que realizan las cosas que mencionó.

Me gustaría explicarlo con un ejemplo de un famoso experimento realizado en 1947, por el reconocido psicólogo estadounidense y conductista BF Skinner. El experimento va así.

Skinner Box es un tipo de dispositivo de privación sensorial que limita a la criatura dentro de él a una sola forma de estímulo a la vez. La criatura utilizada como sujeto aquí era una paloma. Para mantener todos los factores adicionales fuera de circulación, BF Skinner decidió cerrarlos literalmente. Lo arregló de tal manera que se podría imponer una condición única al sujeto, como dar una comida de paloma si picotea un botón. En un caso particular, Skinner decidió ir al azar con sus palomas hambrientas. Dejó caer comida en la caja en momentos completamente aleatorios, independientemente de cualquier comportamiento por parte de las palomas. Pero el comportamiento de las palomas, encontró, no fue aleatorio. Después de algunas gotas de la comida, las palomas comenzaron a mostrar cierto comportamiento consistente. Uno daba vueltas en el sentido contrario a las agujas del reloj , otro giraba en círculos; El setenta y cinco por ciento de ellos exhibió algún tipo de comportamiento extraño .

Skinner concluyó que las palomas habían venido a mostrar un “comportamiento supersticioso”.

Uno podría argumentar fácilmente con un razonamiento de cómo se puede concluir que algo es relevante para los seres humanos basándose en un experimento realizado en palomas. Pero, lo que el experimento muestra claramente, sin embargo, es el hecho de que las palomas, con sus cerebros del tamaño de cacahuetes, tienen la obligación busca patrones en los eventos que los rodean , lo mismo que los humanos sucumbimos a todo el tiempo.

Dada esta vulnerabilidad inherente de los humanos a caer por los patrones en los eventos que los rodean, es plausible que las personas concluyan que debería haber una intervención divina en la causa de estos eventos. Tendemos a buscar un orden en la secuencia de eventos en medio del caos siempre existente de la vida cotidiana. Así “Si sigo haciendo x, entonces seguramente seré recompensado con y porque alguien debería estar satisfecho con lo que estoy haciendo” y ” Si fallo o ignoro hacer x, podría ser abandonado por el ser divino porque ahora se me ha dicho implícitamente qué debo hacer para obtener y “- se ha convertido en un error común.

En un templo hindú, a menudo encuentras tablas gigantes con la lista de varias pujas, aartis que debes realizar para obtener recompensas y en un día en particular o en una época específica del año para obtener los mejores resultados. El precio también se fija para una Puja, y el costo aumenta para obtener mayores recompensas y también la duración y los ingredientes necesarios para el ritual.

Por lo tanto, los rituales se asocian con las religiones teístas y se han consagrado e incrustado en la cultura de cada sociedad. Cuando alguien como usted y yo encontramos estas prácticas extrañas, a menudo se contrarresta con el argumento de que es parte de la tradición o cultura. Es cierto que muchas personas encuentran consuelo espiritual en estas prácticas. Para otros, es una cuestión de orgullo el ser religiosos o piadosos.
A menudo nos encontramos con milagros que la gente dice haber ocurrido debido a algunas prácticas rituales desarrolladas en el pasado por ellos o por sus antepasados. Esto es lo que lleva al sesgo de los supervivientes entre las personas que no reconocen que lo que consideran un milagro es solo un azar. secuencia de eventos con una coincidencia inusual que se vuelve favorable. Es un reconocimiento de patrón llevado a un extremo diferente. La gente aquí sucumbe a la falacia de que “si ha funcionado para él / ella, debería funcionar para mí porque no soy menos”. Por lo tanto, muchas prácticas socialmente aceptables han sobrevivido hasta la era moderna y continuarán siendo seguidas en el futuro.

Ref: cómo las palomas llegan a ser supersticiosas.

No. La religión no es un trastorno psiquiátrico. Tampoco lo es el ateísmo / agnosticismo.
La religión es culturalmente aceptable y no es falsificable.
La investigación de la religión en la psiquiatría ha dado resultados positivos y negativos.

Algunas religiones tienen una tasa de suicidio reducida debido al “pecado”. Algunos sistemas de creencias proporcionan un apoyo social a muchos pacientes. Los grupos de abstinencia de drogas usan la religión.

Por otro lado, los trastornos obsesivos compulsivos tienen alguna relación negativa con las costumbres mágicas y religiosas, algunos sistemas de creencias como el karma pueden poner un estigma en los trastornos psiquiátricos de la comunidad.
Algunas prácticas religiosas (exorcismo, oraciones) desperdician el tiempo de las personas y retrasan el tiempo de la primera búsqueda de tratamiento.

Pero definitivamente no califica para ser un trastorno psiquiátrico.

Ser religioso ciertamente no es un desorden psicológico.

En primer lugar, debemos entender qué es el trastorno psicológico “Cualquier comportamiento mental que cause sufrimiento o dificulte el funcionamiento adecuado de la vida”

Ser religioso no hace sufrir ni obstaculiza el funcionamiento adecuado de su vida necesariamente.

Al contrario, creo que algunas creencias religiosas tienen un impacto positivo en la psique humana.

¿Cómo?

La psique humana tiene algunas necesidades. Para satisfacer estas necesidades necesitamos una herramienta. En última instancia, con la sociedad humana en evolución, desarrollamos una herramienta llamada “religión” que, indirecta y, a veces, directamente la cumplió.

El estudio realizado por Inzlicht y sus colegas (2009) encontró que un mayor celo religioso y una mayor creencia en Dios se asociaron con una disminución de la reactividad del centro de detección de errores del cerebro (ACC). El CAC más activado es responsable del desarrollo de la ansiedad. Menos activación de la misma significa reducción de la ansiedad.

La fuerte creencia religiosa actúa como un amortiguador contra la ansiedad y minimiza la experiencia de error al disminuir la activación de ACC, reduciendo así la reacción al error.


Celebramos festivales y ceremonias religiosas y estas son una excelente manera de asociarnos con la sociedad y darnos un sentido de cosas en común. De esta forma se beneficia la psique humana.


Entonces, la religión ciertamente no hace a una persona psicológicamente desordenada.

Pero habiendo moldeado y falsa creencia religiosa ciertamente se mete con la persona. El miedo se está utilizando como una herramienta para “obligar a las personas a creer en la religión y sus creencias sin ninguna resistencia”. Es preocupante, así como la razón por la cual la gente se está alejando de él.


Si uno quiere gastar su dinero y tiempo en su creencia religiosa, puede hacerlo, pero debe ser escéptico ante las creencias manipuladas. No deberían preocuparse por cumplir los requisitos de tales creencias manipuladas.