Si no podemos meternos en la cabeza de otras personas, ¿cómo sabemos que percibimos la misma realidad?

Nosotros no

Si bien nunca podemos saber cómo se ve el mundo a través de los ojos de otra persona, todavía hay formas de recopilar evidencia objetiva sobre la experiencia subjetiva. Y lo que nos dicen esos experimentos es que existen puntos comunes en general en la percepción humana y también en las diferencias idiosincrásicas.

Aquí hay algunas técnicas para recopilar datos sobre la experiencia subjetiva de la naturaleza:

  • autoinforme: mostrarle a alguien algo y ¿qué dicen que vieron? Las personas pueden describir su experiencia con palabras o presionando los botones de un aparato de visualización experimental.
  • Mediciones de tiempo de reacción: el tiempo para detectar o responder a una imagen puede indicar lo que se vio.
  • auto-manipulación de la entrada perceptiva: por ejemplo, los programas de ajuste del monitor en color que le piden que haga coincidir un patrón con un color sólido, o que elija la imagen que se parezca más a otra imagen. Estos miden la similitud de dos entradas sensoriales que se sabe que son diferentes de cierta manera.

A veces las diferencias subjetivas se pueden explicar con un mecanismo. Por ejemplo, con la prueba del número de ceguera al color, diferentes personas verán números diferentes. La ciencia nos permite explicar eso como lo causan las diferencias de ajuste de color de los fotorreceptores.

La gente ve diferentes animales aquí:

Algunas personas ven un perro y otras no:

Además, las personas con experiencia ven cosas que otros no. Los críticos de arte ven cosas en el arte que otros no ven. Los conocedores del vino prueban cosas que otros no saben. Un experto en ajedrez puede “ver” varios movimientos por delante. Caminar por una jungla con un experto en la naturaleza puede sorprender con la cantidad de animales que la persona promedio no ve.

Yo diría que el puente entre la percepción y la realidad implica el concepto de intersubjetividad .

La percepción no es lo mismo que la realidad. Después de todo, algunas percepciones pueden ser alucinaciones. ¿Cómo diferenciamos la alucinación de la realidad? No existe un método infalible, pero todos nuestros métodos involucran lo que podría llamarse “inferencia social”.

Creo que ciertos objetos que percibo son reales porque cuando me refiero a ellos, otras personas responden a ellos de forma esperada. Entonces, si le pide a un amigo que pase la sal, normalmente pasará la sustancia granular blanca que estoy esperando. El éxito de esta interacción implica un grado de superposición entre mi subjetividad y la de mi amigo.

Nunca puedo saber qué sabor tiene la sal para mi amigo: todo lo que sé es que la sal ocupa una posición análoga en el universo perceptivo de mi amigo. Los términos que mi amigo y yo utilizamos para describir la sal son más o menos los mismos, y las situaciones en las que usamos la sal son más o menos las mismas. Puede que me guste la comida ligeramente salada, pero en general parece que estamos de acuerdo en qué es la sal.

Todos los conceptos objetivos se construyen de esta manera: a través del acuerdo. A medida que las cosas se complican, necesitamos sistemas de acuerdo más elaborados. Hasta ahora, la ciencia ha sido nuestro mejor esfuerzo cuando se trata de establecer lo que es real. Los científicos realizan experimentos y recopilan observaciones que son independientes del observador. Todos los científicos que siguen el mismo procedimiento descubrirán (¡subjetivamente!) Que la sal está compuesta de sodio y cloruro.

Toda experiencia es subjetiva. Un subconjunto de esa experiencia se llama objetivo, porque se comparte entre varias personas. Este punto en común es la base para el lenguaje y el comportamiento coordinado. Entonces, en cierto sentido, la existencia misma de la sociedad es evidencia de la realidad.

La realidad es lo que la gente acuerda. De la misma manera, la locura es una minoría de uno.

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[Fuente de la imagen: intersubjetividad y psicologías múltiples. ]

Sabemos con certeza que no percibimos la misma realidad. Los datos de nuestros órganos sensoriales son procesados ​​por nuestros cerebros antes de que los percibamos. Durante este procesamiento, se mezcla con otros datos, como las memorias. Lo que acabamos de ver o escuchar son los datos procesados, no los datos en bruto. Ya que tus recuerdos son diferentes a los míos, no hay forma de que podamos tener las mismas percepciones.

Podríamos tener percepciones similares , pero “similar” es un juicio de valor. Depende de lo que encuentres importante. ¿Una pulgada es similar a 1.0001 pulgadas? Si su objetivo es medir su escritorio, probablemente sea lo suficientemente similar para ese propósito.

Los seres humanos no todos perciben la misma realidad, pero generalmente pueden encontrar un terreno común para el tipo de tareas cooperativas que desean lograr.

No podemos experimentar la misma realidad, si con eso te refieres a las mismas percepciones (idénticas) , que es lo que yo uso para decir “meterse en la cabeza del otro”. Incluso si pudiéramos, debido a que mis percepciones no serían idénticas a las tuyas, ¿cómo sería eso tu causa de saber que es la misma realidad que ambos percibimos?

La siguiente pregunta es qué quieres decir con “realidad”? ¿Te refieres al mundo? ¿De mesas y sillas, sombreros y abrigos, azúcar y especias, y todas las cosas bonitas? Estamos de acuerdo en cómo llamar las cosas y cómo deben usarse. Podemos medir y construir, cultivar y crear utilizando el lenguaje. ¿No es nuestro acuerdo suficiente, incluso si es solo por analogía que todos vemos “la misma” realidad?

Bueno, básicamente tenemos los mismos receptores y áreas cerebrales que todos los demás, ¿por qué sería diferente? Esto se conoce como “el problema de la credibilidad”.

Parece poco probable que, dado que todos los humanos tengan el mismo equipo neuronal, ese “equipo” no dé la misma respuesta. Es como preguntar, si tomo prestado tu auto, ¿cómo sé que quema gasolina y tiene un volante que funciona como el volante en mi auto?

Aquí hay un enlace para usted: su color rojo realmente podría ser mi azul | Percepción del color

No podemos saber que percibimos la misma realidad que los demás y típicamente no lo hacemos. Dos personas cometen un delito, digamos un robo. Si bien la evidencia física es idéntica, la evidencia mental puede ser completamente diferente: una que roba por costumbre, otra debido a las circunstancias de hambre de su familia. No se enfrentan a la misma realidad. Sin embargo, esto no se detiene en el nivel de la psicología y los hechos físicos.

Debido a que no podemos conocer las motivaciones de las personas, que es lo que define cómo entienden la realidad, y porque creemos que esas motivaciones están guiadas por la forma en que piensan acerca de las realidades espirituales (es decir, invisibles), hemos desarrollado dos formas complementarias de examinar ambas realidades. La primera fue la religión, específicamente, el cristianismo (ortodoxo). El segundo fue la ciencia.

Solo los ignorantes de la historia de la ciencia y de la práctica religiosa oriental creen que estos son métodos contradictorios o en competencia para explorar la realidad. Algunos científicos de hoy incluso afirman que la religión es superflua y le impide explorar la realidad. Pero esos no son grandes científicos, solo pequeños o mal orientados. Además, las personas religiosas que niegan ciertas realidades científicas o rechazan la ciencia por completo son cultistas, y éstas son muy pocas.

Los grandes científicos ortodoxos, como Nicola Tesla, siempre vieron la ciencia y la religión como medios complementarios para explorar dos dimensiones diferentes de la realidad.

Pero aquí está el punto. Si queremos saber cómo una persona percibe la realidad, debemos entender cómo percibe las realidades físicas y espirituales, ya sea que nos guste o no, creamos lo mismo que él o no, así será como piensa y qué impulsa cómo lo hace. Piensa y lo que genera su realidad. ¿Por qué?

Supongamos que tres hombres experimentan el mismo evento, por ejemplo, el robo anterior, pero ninguno de ellos ve al perpetrador. La ciencia quizás pueda ayudarles a determinar quién cometió el crimen. En su ausencia, uno podría culpar a su hermano, otro podría culpar a su vecino y otro podría pensar que el viento soplaba sus objetos de valor. Todo estaría mal. Frente al mismo crimen, la ciencia ayudará a estos tres a llegar a la misma realidad física: es decir, y comprender quién lo hizo.

Ahora imagine que el perpetrador está atrapado, usando la ciencia, pero estos tres hombres enfrentan diferentes realidades espirituales. Uno perdona las ofensas del ladrón porque cree que esto es lo que mantiene limpia su alma. Otro castiga con impunidad porque cree que esto es lo que hace a una mejor sociedad y otra, tal vez un ateo, sin presentar cargos, simplemente deja que su odio hacia el autor se infiltre en su interior.

Estos hombres tomarán acciones completamente diferentes hacia el ladrón e interpretarán la situación de manera completamente diferente. En otras palabras, a pesar de la realidad física que enfrentan ahora, que es lo mismo, sus diferentes realidades espirituales (que se han convertido en realidades psicológicas) significan que experimentarán, no solo diferentes realidades espirituales, sino también diferentes realidades físicas. ¿Cómo?

Porque, como han demostrado los científicos cognitivos (vea la obra maestra de Kahneman, Pensar, Rápido y Lento, por ejemplo), los sentimientos de pérdida y ganancia son fundamentales en la forma en que tomamos las decisiones. Estas pérdidas y ganar emociones ni siquiera tienen que estar vinculadas a nada físico, sin embargo, impulsarán nuestro comportamiento. Por lo tanto, las creencias espirituales sobre cómo lidiar con la pérdida y la ganancia también serán importantes, ya que afectan la forma en que lidiamos con las pérdidas y ganancias inevitables de la vida.

Por lo tanto, el único hombre que perdona, ha sustituido su pérdida por otro sentimiento: la ganancia de un cierto consuelo espiritual, prometido al que perdona las ofensas. El que ha castigado ha sustituido su pérdida por un sentimiento de venganza ojo por ojo que, sabemos, le dará algo de consuelo, pero nunca reemplazará completamente el sentimiento de pérdida. Y el que se cuela con odio perderá más: no solo perderá lo que fue robado, sino que perderá su propia paz (y la salud, según los científicos).

Por lo tanto, para alinear la realidad entre las personas, necesitamos religión y ciencia. La religión guía nuestras opiniones con respecto a la realidad física en que vivimos y los eventos que observamos en ella, ya que afectan nuestros sentimientos, salud y bienestar emocional. La ciencia es necesaria para asegurarnos de que esas realidades físicas sean lo que creemos que son. ya que estas alinean nuestras formas de pensar.

Ahora, un detractor podría decir: “¡Pero acabas de demostrar que la religión produce discordia! “Si estos hombres no hubieran tenido diferentes sistemas de creencias, se habrían enfrentado a la misma realidad (científica) y se habrían alineado”.

No tan. Independientemente de si las creencias de uno son religiosas, las diferentes formas de pensar que presenciamos estarán allí. Estas son diferentes personas con diferentes orígenes con diferentes experiencias. Es completamente plausible que lleguen a diferentes puntos de vista de sospecha con respecto a quién robó sus bienes de antemano y a diferentes puntos de vista sobre cómo responder, después del hecho.

La religión en realidad actúa aquí como una fuente de alineación, no de discordia. Si todos creyeran la misma realidad espiritual, enfrentados con la misma realidad física, vivirían en la misma realidad. No obstante, es cierto que las diferentes religiones (incluido el ateísmo) tienen diferentes nociones de la realidad espiritual y cuando los jerarcas cristianos ortodoxos discutieron por primera vez cómo aplicar los métodos y la lógica de los filósofos griegos para examinar el fenómeno físico, solo tenían una religión en mente.

Pero esto solo significa, probabilísticamente, que se reduce la discordia. En lugar de que todos estén en desacuerdo con los demás, algunas personas sostendrán la misma realidad espiritual y no estarán en desacuerdo. Sin embargo, desde la perspectiva cristiana ortodoxa, el objetivo no es que todos en el mundo estén de acuerdo: habrá discordia y desacuerdo, y esto es parte del camino hacia la mejora como seres humanos. ¡Pero, por mi dinero, prefiero estar de acuerdo con el tipo que perdona las transgresiones!

Gracias por la A2A!

Nosotros no Tomamos nuestra propia existencia y la realidad percibida como un axioma. Incluso el teorema de incompletitud de Godel nos impide probar que existimos utilizando los componentes del sistema en el que existimos mientras permanecemos hipotéticamente existentes en él. Tendríamos que tener algo fuera del sistema, un plano superior para demostrar que existimos, de lo contrario siempre habrá cosas que no podremos demostrar.

Esto no se puede resolver solo con la lógica filosófica; Puede buscar “cerebros de zombis” en línea para una discusión del asunto.

Pero prácticamente es menos problemático ya que somos una especie, y las especies tienen espectros de normalidad. No podemos experimentar los “qualia” de otras conciencias, pero podemos probar la visión del color, la sinestesia, la audición, los umbrales del dolor, el gusto y otros sentidos y defectos humanos en ellos; habilidad para usar la lógica; entrenabilidad diferencias de personalidad; predisposiciones causadas por genes o factores epigenéticos; el efecto de la experiencia de vida en las decisiones éticas; y cientos de otras pruebas.

También podemos examinar otras especies.

Entonces, si bien no puedo saber si eres una ilusión, un zombi, un robot extraterrestre o si informas tu experiencia con precisión, puedo aumentar mi nivel de confianza de que tengo algunas experiencias lo suficientemente cercanas a las tuyas para darte un sentido a cómo te sientes. Podría experimentar el mundo.

No percibimos igual. Cada persona percibe de manera diferente en función de su proceso de pensamiento, que está aún más determinado por su mente subconsciente que está formada por las experiencias de la primera infancia en la vida que tenían. Ninguna persona 2 tiene una mente subconsciente igual, por lo tanto no percibe igual.

Hay algunas opciones.

  1. Otras personas realmente son como aparecen, en cuyo caso, si nos reencarnamos, tendremos que convertirnos en ellas o vivir en un mundo diferente.
  2. Otras personas son muy diferentes de nosotros, por lo que no hay justificación para vivir en el mismo mundo, y si otras personas son sensibles, pueden ser manifestaciones sensibles de personas que viven en un mundo diferente.
  3. Tal vez la percepción no es confiable, y los humanos exageran lo que ven, por lo que no hay esperanza de interactuar con otras personas reales, pero otras personas podrían ser similares a nosotros, simplemente viviendo en un mundo diferente.
  4. Tal vez todo sea una manifestación de nuestra propia mente, en cuyo caso no sabemos si es objetivamente real. Puede ser una parte objetiva de nosotros, pero tal vez ni siquiera seamos nosotros mismos como pensamos. En este caso, la vida puede ser responsabilidad o supervivencia, y lo que es honesto acerca de las personas es lo que sienten sobre sí mismos.

Entonces, opciones:

  1. Vive objetivamente en mundos nuevos y diferentes.
  2. Conviértete en otras personas objetivamente.
  3. Muere y nunca se conozca la misteriosa verdad.
  4. Diferentes personas con cierta sensibilidad.
  5. Personas distantes objetivamente diferentes para siempre.
  6. Diferentes personas en mundos completamente diferentes.
  7. La percepción podría ser lo único objetivo.