¿Por qué el budismo ha recibido tanta popularidad en la esfera cultural cristiana desarrollada?

Nuestros nuevos dioses son el “mercado libre” y la “apertura social”.

Skakyamuni comenzó con expresiones simples de ideas profundas. Pronto se dio cuenta de que pocas personas podían lidiar con las ideas. Estaban acostumbrados a órdenes, costumbres e historias. Entonces, le dio ideas a los educados, y parábolas a los demás. Lo hizo durante más de cuarenta años, en un contexto social culturalmente diverso y extremadamente estratificado.

Rechacé el budismo en sus presentaciones normales debido a las parábolas y la cosmología hiperbólica.

Luego, cuando ya no tenía más maneras de avanzar, sino de destruir, comencé a leer Daisaku Ikeda. Explicó el racionalismo puro de la cadena Kumarajiva-Tientai-Nichiren. Encontré la esencia en dos de los escritos de Nichiren, después de que fueron presentados por la organización de Ikeda, Soka Gakkai International (SGI), y comenzaron a usarla.

Los resultados fueron tan inmediatos, y espectáculo; empecé a estudiar para descubrir cómo unas pocas palabras habladas sin un conocimiento profundo podrían ser tan poderosas.

Eso fue hace treinta años fascinantes.
Hay dos aspectos principales de la función. Una es que el comportamiento cambia cuando los principios humanísticos se practican durante mucho tiempo. Esos cambios de comportamiento resultan en respuestas cambiadas.

Lo otro tiene que ver con abrirse al aspecto ilimitado de la realidad. Dado que cada uno de nosotros es único, y un aspecto del resto, simplemente centrarse en lo inmediato, perceptible, es delirante. Una persona racional sigue siendo consciente de la conveniencia de abrir la conciencia a lo ilimitado.

Esa apertura es una actividad continua.

Una amplia gama de formas de creencia, bajo el encabezado general del budismo, ha surgido a lo largo de los años, generalmente involucrando la importación de aspectos de otras culturas.

Pueden ser ateos o teístas, y de diversas maneras, espirituales y / o racionalistas.

Para mí, me parece atractiva la versión ‘chupa y veo’.

IE ‘analiza muy de cerca lo que creemos que Siddhartha estaba haciendo, experimentando y diciendo’, y como aparentemente defendía, por lo que sabemos, ‘haz lo que funcione’.

(No superficial, o simple. Solo porque podamos repetir las enseñanzas no significa que lo hayamos obtenido. ¿Estamos en la esfera cristiana desarrollada? En algunos casos debido a una investigación abierta. En algunos casos, el rechazo de nuestra religión inducida. . Eso va en ambos sentidos: los jóvenes budistas “encuentran a Jesús” también.

Es como el anti-cristianismo de alguna manera. Supongo que es una especie de reacción cultural.

Cristo sufrió y murió, Buda se sentó bajo un árbol y estuvo feliz por siempre.
El cristianismo es sobre el alma y la vida eterna, el budismo es sobre el no-yo y el vacío.

Entonces las personas deciden enterrar el cristianismo con connotaciones obsoletas, mientras que el budismo suena fresco y nuevo.

El cristianismo es una “religión”, el budismo es una “filosofía”, o el cristianismo trata de “Dios”, el budismo es ateo, aparentemente, etc.

Quizás el cristianismo, obviamente, abraza la mitología del sufrimiento y la muerte, mientras que el budismo afirma ofrecer un camino hacia la felicidad terrenal, y es un poco vago acerca de lo que sucede después de eso.

Entonces, para algunos, el budismo suena refrescantemente nuevo y ligero, casi una forma de saltear el desordenado asunto de ser humano y sufrir y morir, que se destaca en gran medida en el cristianismo. Ni siquiera tienes que tener un yo en el budismo, en el cristianismo tienes que llevar una gran cruz en tu espalda.

Sin embargo, no veo la atracción en el eterno no-yo vacío personalmente.

Cuando estuve en Taiwán, noté que las personas que querían distinguirse como educadas, complejas y de moda a menudo se hacían cristianas.

Esto es lo contrario de lo que sucede aquí en los Estados Unidos, donde las religiones asiáticas son adoptadas por este tipo de personas.

Creo que tiene mucho que ver con el hecho de que los aspectos más banales, hipócritas y superficiales de la religión mayoritaria son muy evidentes en la vida cotidiana, por lo que las personas intentan escapar a una religión que es extranjera y, por lo tanto, más pura, como sus lazos. A los vicios culturales cotidianos no son tan aparentes. La práctica es, en última instancia, un poco delirante ir en ambos sentidos

Estoy adivinando por dos razones.

En primer lugar, más y más del oeste cristiano se desilusionan rápidamente por la religión y

En segundo lugar, el budismo, especialmente en su forma moderna, es muy diferente de la religión abrahámica y se habla poco de Dios, el infierno y la salvación, esto atrae a la gente.

Esta nueva forma de budismo les permite disfrutar de la espiritualidad mientras conservan el control sobre sus vidas y no se sienten culpables por ello.

No es tanto una esfera “cristiana” desarrollada. Más bien, es una esfera que se ha desilusionado con muchas de las nociones más fantasiosas del cristianismo tradicional. En términos generales, la riqueza se asocia con la disminución de la religiosidad en Occidente.

El budismo tradicional no es menos fantasioso. Lo que atrae a la gente es un budismo occidentalizado que escoge y elige las partes que tienen que ver puramente con una práctica empírica, y deja fuera gran parte del ritual y los elementos sobrenaturales.

El budismo fue una revelación para quienes se rebelaron contra los valores de la iglesia cristiana conservadora en los años 70. Era la primera vez que muchos veían una “religión” basada en la filosofía en lugar de una sabiduría “recibida”.

En realidad, se dijo que la gran introducción del budismo era a través de las tropas de la ocupación estadounidense en Japón. El zen fue recogido por los jóvenes en los años 70 y parecía ir bien con su vida comunista, antimaterial y fumadora de drogas.

Múltiples factores, uno de los más importantes, es que es muy fácil adjuntar cualidades de Cristo al Buda, así como un mensaje que puede ser sobre cualquier cosa que los creyentes quieran que sea. La gente cree lo que quiere que sea verdad, si recuerdo la declaración de Francis Bacon, que probablemente también esté en algún lugar de la antigüedad grecorromana. Además, el budismo encaja bien con todo tipo de espiritualidad moderna de la nueva era que tanto le gusta a la esfera cultural cristiana. Lo que en esencia es solo otro artículo de consumo para ellos que se alimentan de su auto absorción, y que no tienen nada que ver con el budismo.

Teniendo en cuenta que tiene una buena reputación como amable y filosófico, el número de personas que se convierten en devotos reales no es grande y, a menudo, depende del contacto personal con maestros carismáticos.

Los devotos de la SGI provienen principalmente de cristianos de diversas razas, pero el Zen tiene una representación sustancial de judíos. Se ha comentado que el budismo no contradice los valores judíos tanto como lo harían otras religiones.

Es compatible con la ciencia.

Página sobre el budismo. En el cristianismo, nada sobre el yo es taght. La gente está dispuesta a conocerse a sí misma …