¿Cuál es la diferencia real entre la primera y la sexta etapa de desarrollo moral de Kohlberg cuando se trata de una moral basada en la religión?

Los “principios éticos universales” son las frases de Kohlberg, “la religión” fue la paráfrasis expositiva de otra persona.

La respuesta más holística es que la Etapa 1 es básicamente la coerción. La etapa 1 está tomando una decisión porque en realidad tienes miedo de un castigo físico o equivalente. Rápidamente agregaría la Etapa 2, que está buscando una recompensa física manifiesta o equivalente.

La etapa 6 consiste en tomar decisiones basadas en valores y principios éticos y morales abstractos. Lo que significa que lo piensas, toma tu propia decisión y obedece eso.

Así que el primer paso son los comerciales que dicen “olor a fumadores” o “morirás”. La etapa 6 es que te sientas y pases por la montaña rusa emocional para decidir caso por caso (incluso si crees que todos los casos son iguales.) Tal vez sea el kantiano “qué pasaría si todos fumaran” o el libertario “¿de dónde saco el derecho, y mucho menos el deber, de impedir que otra persona fume?” o simplemente “no creo que la adicción sea buena para las personas, ni creo en cargar a otros con mis opciones”.

Si tenemos que mencionar la religión, eso hace que la Etapa 1 sea representativa de los cultos, y la Etapa 6 sea representativa de las religiones que nunca dejan de pedirle a la gente que cuestione todo. La salud moral realista incluye redes de seguridad concéntricas de cada nivel. Incluso el pedido puede ser requerido. No robas hoy porque está mal, pero en un momento no lo hiciste porque tu madre te pegaba. Kohlberg podría argumentar que nadie sube de rango, excepto como una trascendencia de cada rango bajo. Él lo llamó etapas de desarrollo , ¿verdad? El mundo tiene muchos problemas con las personas que golpean el Espíritu de la Ley y luego deciden que les libera de la Carta de la Ley. Los resultados, las elecciones reales hechas o los patrones de votación, pueden ser exactamente los mismos entre las etapas, pero eso es irrelevante. Y es por eso que existe el hombre de paja: aquellos que han escapado exclusivamente a los grupos de la Etapa 1 no pueden imaginar que la iglesia al otro lado de la calle sea bonita. Etapa 6. Si escribió su pregunta pensando que todos los religiosos están menos evolucionados que usted, eso probablemente refleja su edad. más que tu escenario! 😉 Y es igualmente falso decir que los S6 tienen reglas menos o menos estrictas, como los practicantes de yoga en San Francisco que se llaman budistas o hinduistas para rebelarse contra su educación cristiana, pero luego se vuelven lo suficientemente serios para viajar al Tíbet o la India y Busca rápidamente la salida más cercana cuando el guru menciona la castidad. Si imagina algún mandamiento, probablemente exista en los grupos religiosos de la Etapa 1 y la Etapa 6 (y, de nuevo, cualquier vehículo para el desarrollo, incluidos todos los grupos religiosos, probablemente incluya todas las etapas).

Para mí, tal vez un gran análogo para Kohlberg es Donald Trump, quien, sin ningún mandato religioso, nunca ha bebido ni fumado en su vida (y en realidad es anti tatuajes). Esto es algo que normalmente se asocia con la escritura cultural o religiosa en bruto, pero para él son elecciones muy específicas que alcanzó a través de una discusión consciente y abierta de salud y armonía. Di lo que quieras sobre él (y yo siento lo mismo que tú), pero ¿quién tiene tanta integridad?

La diferencia entre las etapas 1 y 6 es principalmente una cuestión de cómo se concibe el problema. Eso es cierto para las seis etapas, de hecho, pero con respecto a 1 y 6, piénsalo de esta manera (con respecto a alguna acción X):

  • Etapa 1: Hacer X me haría sentir bien, por lo tanto, creo que es algo bueno, pero no lo haré porque podría ser castigado (comparando una recompensa con un castigo)
  • Etapa 6: hacer X es incorrecto en principio, es injusto, no es algo que me gustaría que me hicieran a mí mismo, causa un daño innecesario, etc., por lo que no quiero hacerlo, independientemente de las ventajas que pueda obtener de él (a continuación un principio etico)

Específicamente con respecto a la religión, los que practican su fe en la etapa 1 están preocupados por (futuros) castigos o recompensas divinas. Controlan los impulsos amorales o socialmente destructivos recordándose a sí mismos que serán castigados por tales acciones (y en algunos casos incluso por tales pensamientos) después de que mueran. Esto también explica por qué algunos pensamientos religiosos son propensos al extremismo violento; ese miedo al castigo se puede torcer fácilmente en una justificación de la violencia como castigo de otros que son percibidos como pecaminosos.

Los que practican su fe en la etapa 6, por el contrario, no están realmente preocupados por futuros castigos o recompensas; El cielo y el infierno no son conceptos prominentes en la etapa 6. En cambio, las personas en esa etapa están preocupadas por seguir los principios pro-sociales de la fe en el entendimiento de que seguir esos principios creará un mundo mejor para todos. La frase cristiana ” el reino de Dios está dentro de ti ” es un ideal de la etapa 6: una afirmación de que hacemos el cielo aquí para nosotros y para los demás, sin esperar un juicio futuro.

Afirmo que la efectividad del primer sabio se actualiza a través de la preocupación por el yo individual corporal, mientras que la sexta etapa se actualiza a través de la preocupación por el yo que se extiende a aquellos que consideramos “otros” corporalmente, pero “yo” en virtud de idéntico derecho a la vida.

Sin embargo, debo decir que me parece preocupante la asignación del concepto de religión a la sexta etapa … Una vez que la religión organizada se apropia de una espiritualidad comunitaria, excluye inevitablemente a algún grupo no conformista dogmáticamente o conductualmente que se considera ajeno, y por lo tanto simplemente dirige Defiende y erige barreras de exclusión contra un nuevo “otro”. Tal vez esta es la espiral de la inclusión creciente combinada con la exclusión necesaria … Pero estoy divagando.

Una persona religiosa o no religiosa puede estar en cualquier etapa. Ya que está preguntando acerca de personas religiosas, trataré de entender cómo se aplica allí.

Si la única razón por la que sigues las enseñanzas de tu religión es el miedo al castigo después de la muerte (o antes, en este caso), entonces estás en la etapa 1: “¿Cómo puedo evitar el castigo?” “¡Será mejor que obedezca!”

La etapa 2 va a “¿Qué hay para mí?” – para las religiones que prometen recompensas por buen comportamiento, entonces si estás haciendo algo por esa recompensa, es la etapa 2. (“Si rezo, iré al cielo” o “Si rezo, obtendré lo que quiero”)

La etapa 3 es sobre normas sociales. No estoy seguro de cómo diferiría esto entre una persona religiosa y no religiosa, pero se trata de lo que otras personas están haciendo y de ser un “buen chico / chica” y de querer ser querido.

La etapa 4 es ley y orden. “Seguir las leyes es bueno en sí mismo”. En religión, esto podría ser personas que no temen el castigo o esperan una recompensa, pero creen que deben hacer lo que Dios quiere o lo que dicen sus libros sagrados.

La etapa 5 involucra contratos sociales; Por ejemplo, al ser parte de una sociedad democrática, acordamos seguir sus reglas, incluso si no estamos de acuerdo, pero tenemos el derecho de tratar de anularlas. Esto se aplicaría a los miembros de las religiones donde ser parte de la congregación implica algún tipo de contrato social.

Finalmente, la etapa 6 involucra principios morales universales, como la regla de oro, si se obedecen únicamente por esas razones superiores. Seguir la regla de oro puede significar ser castigado (etapa 1), no obtener lo que desea (etapa 2), violar las normas sociales (etapa 3), infringir la ley (etapa 4) y romper los contratos sociales (etapa 5), ​​pero la inspiración para tal comportamiento podría provenir de impulsos religiosos y estar presente en personas religiosas. Por lo tanto, Don Quijote estaba “dispuesto a marchar al infierno por una causa celestial”