Todas las respuestas hasta ahora han tocado la superficie de su pregunta. Voy a intentar profundizar un poco más. A partir de su simple pregunta, puedo hacer dos conjeturas sobre la respuesta que necesita escuchar. Primero, o usted, o alguien que le importa, está pensando, expresando o actuando de una manera que considera “malvada”. En segundo lugar, se pregunta cómo encaja ese hecho en un punto de vista de que nuestro propósito básico de existir en realidad es pensar, decir y hacer el bien.
El concepto de “mal” ha evolucionado continuamente a lo largo de la experiencia humana, tanto en términos de tiempo como de situación. Por ejemplo, hace dos mil años, la lapidación era un castigo socialmente aceptable para una mujer que era infiel en su matrimonio. Imagina la misma situación ahora.
Una mujer es infiel. Su esposo u otro miembro respetado de su comunidad tiene pruebas, o tal vez ella o su amante confesaron el hecho. Después de una discusión en su iglesia local, sinagoga, mezquita o centro comunitario, los miembros respetados de ese cuerpo cívico deciden que ella es culpable y debe ser castigada. La secuestran de su apartamento en Manhattan y la arrastran hasta Central Park, donde otros miembros han estado recolectando piedras que van desde un huevo hasta una pelota de baloncesto. La empujan al centro de un círculo de hombres con trajes de negocios o ropa bonita y mujeres que están bien vestidas. Estos miembros de su comunidad, todos los que la conocen hasta cierto punto, se apoderan de las piedras y se las arrojan hasta que está muerta. Nadie llama al 911. Nadie detiene el acto. Hoy en día, este escenario se consideraría un acto malvado en Estados Unidos, independientemente de la culpa o la provocación.
Hace mil años, cualquier hombre que luchara por su gobierno o religión era un héroe. Ahora, matar por motivos religiosos solo es considerado malvado por gran parte del mundo, y matar por el gobierno de uno es cuestionado diariamente. El punto aquí es reservar el juicio sobre el bien y el mal para las ocasiones en que su corazón llora. El término medio generalmente se reducirá a cuestiones de opinión.
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Como se ha señalado, los pensamientos “malvados” ocurren como un curso de la vida diaria. No puede protegerse contra el asalto o la muerte sin considerar, en algún nivel, cómo atacar o matar a otra persona. Los pensamientos no son malos. Los actos son malos. Si usted o alguien que conoce está considerando activamente si debe o no dañar intencionalmente a otra persona, entonces eso debe abordarse profesionalmente. Tales pensamientos, en los casos en que la violencia real es una posibilidad real, no son socialmente aceptables, ni el producto de una mente sana y racional. Generalmente surgen cuando ese individuo no tiene las herramientas sociales, emocionales y / o mentales para abordar adecuadamente los problemas reales o percibidos en su vida. Buscar la ayuda de un profesional de la salud mental, no de una autoridad religiosa, es la manera de desarrollar las herramientas necesarias y abordar los problemas.
La sociedad define qué hechos son malos. Por lo tanto, los pensamientos malvados asociados nunca serán socialmente aceptables, independientemente de qué sociedad se esté examinando. Hay una serie de filosofías religiosas y seculares que han llegado a la conclusión de que la existencia humana tiene un propósito definido y predeterminado. De una forma u otra, todos se reducen a “hacer el bien” o “luchar contra el mal”. Es una idea encantadora que ha provocado innumerables actos desinteresados, tanto grandes como pequeños. Otros dicen que la vida no tiene un propósito específico y que solo sucedió por casualidad.
La verdad del asunto es que cada uno de nosotros puede elegir cómo comportarse en cada momento de nuestra vida, ya sea que creamos que la vida tiene un significado y un propósito inherentes o no. Elige hacer el bien. Anime a los demás a elegir el bien, incluso cuando esto pueda ponerlo en el camino más largo o más difícil. Esa es una elección positiva que puede tomar en función de sus creencias, sean cuales sean y sin importar sus opiniones acerca de por qué estamos aquí. La razón, si alguna, de que estamos aquí no cambia las elecciones que enfrentamos. Si crees que hay una razón, está bien. Si no, también está bien. Aún tiene que decidir devolver el dinero cuando un cajero le da demasiados cambios. Aún tiene que decidir detenerse en esa señal de alto a las 3 am cuando no haya otro vehículo en movimiento dentro de las 20 millas. Usted todavía tiene que decidir no robar una tienda de licores o asaltar a una persona mayor.
Te deseo paz