Hace años trabajé en una escuela de arte donde una mujer joven producía un flujo constante de figuras de caras felices. Caras increíblemente felices, tan felices que era imposible no comentarlas o sentir que eran perturbadoras. Las figuras no tenían manos, las piernas no tenían pies, los ojos no tenían luz, las sonrisas no proporcionaban medios para comunicar ninguna emoción que no fuera esa loca felicidad psicótica.
Cuando la conocí, aprendí algunas cosas. Ella estaba en esa etapa de su vida, estaba comprometida para casarse (creo que tenía unos 17 años), también era una cristiana nacida de nuevo, nacida en una secta del cristianismo muy misógina.
No tenía voz, se esperaba que remolcara la línea y fuera feliz en el amor de los dioses; no tenía medios para escapar (de ahí la falta de pies), no podía ayudarse a sí misma, de ahí la falta de manos, en esencia estaba encerrada en una tumba que era su cuerpo femenino. Su arte reflejó esto, su conversación reflejó esto; incluso cuando ella negó la verdad de su situación y buscó constantemente justificaciones bíblicas para su sufrimiento y dolor.
Desde entonces, examino al menos una vez todas las obras de arte que encuentro en el contexto de esas revelaciones. Muchas obras no encajan en este estilo de crítica (las latas de sopa de Warhol, por ejemplo, no lo hacen, pero sus dibujos obsesivos de zapatos sí lo hacen) pero muchas sí lo hacen. Inténtelo usted mismo, puede que se sorprenda de la forma en que causa que una obra construya su propia narrativa y de que esa historia se vuelva dolorosamente obvia una vez que tenga una idea del artista.
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Al examinar la imagen de arriba, puedo ver a una persona atrapada dentro de su propia cabeza, sin manos, pies o cuerpo, sin la sensación de otra persona o conexión con algo fuera de su dolor. Simplemente hay solo dolor. También puede discernir desde el estilo de dibujo una naturaleza obsesiva, desarticulada como es.
Lo más triste es que puedes buscar en los trabajos de pacientes psiquiátricos, y en los trabajos de los reclusos en las cárceles, etc., y encontrarás muchas imágenes que son copias al carbón de esta. Este no es un trabajo único, es un trabajo que proviene de un tipo particular de personalidad en un momento particular de dolor y sufrimiento.
En ningún sentido es diferente del grito de Munch, excepto que está aún más aislado (Munch es consciente de los demás a pesar de su dolor y eso se expresa en versiones del grito que muestran a otras personas presentes).