En The Stranger, Meursault se niega a mentir y fingir, y todo el mundo lo desaprueba, lo que lleva a su despertar. ¿Qué otra virtud puede llevar a consecuencias similares? ¿Qué es lo que Albert Camus está tratando de decirnos aquí?

Answer 1

Pregunta original: En The Stranger, Meursault se niega a mentir y fingir, y todo el mundo lo desaprueba, lo que lleva a su despertar. ¿Qué otra virtud puede llevar a consecuencias similares? ¿Qué es lo que Albert Camus está tratando de decirnos aquí?

I. La intención de Camus

Camus explicó lo que estaba tratando de decir en el prefacio de 1955:

… el héroe de mi libro está condenado porque no juega el juego … se niega a mentir. Mentir no es solo decir lo que no es verdad. También es, y sobre todo, decir más de lo que es verdad y, en lo que respecta al corazón humano, expresar más de lo que uno siente. Esto es lo que todos hacemos, todos los días, para simplificar la vida. Dice lo que es, se niega a ocultar sus sentimientos e inmediatamente la sociedad se siente amenazada … Para mí, por lo tanto, Meursault no es un pedazo de escombros sociales, sino un hombre pobre y desnudo, enamorado de un sol que no deja sombras. Lejos de sentirse desprovisto de todo sentimiento, está animado por una pasión profunda porque es obstinada, una pasión por lo absoluto y por la verdad … Por lo tanto, uno no se equivocaría mucho al leer El extraño como la historia de un hombre que, Sin ninguna heroicidad, acuerda morir por la verdad. También sucede que, una vez más, paradójicamente, he tratado de atraer a mi personaje al único Cristo que merecemos …

—Http: //wdb.sad17.k12.me.us/teach…

II. Vistas de Meursault

La opinión de Camus sobre Meursault se encuentra en el extremo positivo de un espectro de opiniones realmente diverso. En una combinación fascinante con el comentario de Camus sobre Cristo, a quien los evangelistas cristianos (indefensiblemente) afirman que debe ser “Lunático, Mentiroso o Señor”, de hecho tenemos opciones similares para Meursault, encuestados explícitamente en el ensayo crítico de Simon Lea Meursault: Loco, malo, ¿Mesías? (Ver : El extraño de Albert Camus)

Por supuesto, los lectores reaccionan a Meursault de muchas otras formas razonables. Esas reacciones provienen de las respuestas a otras preguntas, como:

• ¿ Se supone que The Stranger retrata la realidad? ¿O está más cerca de una alegoría?
• ¿ The Stranger realmente retrata a Meursault como un héroe? ¿O condena a la sociedad por cómo trata a una persona promedio diciendo la verdad?
• ¿Era serio Camus cuando comentó que Meursault era apasionado y heroico? ¿O se pretende más en la vena de “todo el mundo es superficial, por lo que Meursault es tan apasionado como la siguiente persona”?
• ¿Meursault es un enfermo mental, autista, un sociópata o psicológicamente inusual? (Thomas Greening en The Handbook of Humanistic Psychology considera a Meursault como un modelo de represión psicológica).
• ¿Acaso Camus tuvo la intención de darle a Meursault una psicología inusual? Lea, por ejemplo, piensa que Camus quería que Meursault “no fuera tan diferente a ti o a mí”.
• Si Camus pretendía que Meursault fuera “normal” pero Meursault no es del todo normal, ¿significa eso algo para Camus? ¿Sobre la confianza o autoridad de Camus? ¿Qué pasa si Camus tiene una imagen desviada de lo normal?
• Con respecto a una premisa de esta pregunta, ¿qué tan despierto está Meursault al final del libro? ¿Parcialmente? ¿Completamente? ¿Tanto como puede ser?
• ¿Y es realmente la desaprobación de la sociedad lo que lleva al despertar de Meursault? Otros dicen que 1) nunca se despierta, 2) que se despierta porque la prisión lo obliga a entrar en su mente y en su memoria [ver Parte 2, cap. 2, párrafo 13], 3) debido a su muerte inminente lo obliga a buscar vida y conocer su valor, 4) debido a la visita de Marie, 5) debido a la visita del sacerdote … la lista continúa.
• ¿Debería el lector considerar opciones filosóficas no consideradas por Meursault? ¿De ser asi, cuales? ¿Meursault compra en una “verdad” que la vida es absurda, o es engañado ciegamente en la visión cristiana de que la vida debe ser eterna para que importe?

III. Reacciones personales

• Para mí, Meursault sólo despierta parcialmente. Cuando se ve obligado a enfrentarse a la muerte, comienza a vivir.
• Sin embargo, me consideraría un fracaso como padre si criara a mis hijos para que mataran sin remordimientos, incluso si fueran sinceros al respecto. No simpatizo con alguien que mata a otro ser humano “a causa del sol” y comenta que “el detonante dio”. Nunca aceptaría una excusa así.
• Espero que “la mayoría de la gente” tenga más conciencia que Meursault, pero honestamente no lo sé.
• Si Camus intentaba condenar a una sociedad por querer arrepentirse de Meursault, de nuevo no soy comprensivo.
• Veo a Meursault como ir a prisión por asesinato, no por sus emociones en el funeral de su madre. Sé que Camus tiene la intención de que leamos de otra manera, pero ese aspecto de la historia simplemente rebota en mí.
• Camus me suena como un escritor que nunca sufrió realmente. Resulta que este no es el caso: creció muy pobre, perdió a su padre joven, perdió oportunidades a través de la tuberculosis, etc. Entonces, me veo obligado a concluir que el absurdismo simplemente no resuena conmigo.
• Para mí, mirar la vida desde una perspectiva eterna es un terrible error. La vida tiene un enorme significado que se vuelve muy difícil de ver si lo juzgamos desde un punto hipotético en el futuro, mirando hacia atrás.

(Tengo curiosidad por lo que piensa Bharat).

IV. Otras virtudes con consecuencias difíciles

Puedo pensar en un par de comportamientos que considero virtuosos que, sin embargo, me causan dolor de cabeza:

• No considero que mis opiniones sean autorizadas o normativas. Thomas Kinkade y Ayn Rand no son “malos” simplemente porque me revuelven el estómago. Las personas sanas pueden amarlas por una variedad de razones. Y la sociedad es probablemente mejor con el tipo de mezcla que incluye a las personas que los aman.
• Por lo general, me interesa “la siguiente pregunta”. Entonces, por ejemplo, si concluyo que Trump es malo, la siguiente pregunta es qué hacer al respecto. Eso significa que no puedo disfrutar preguntando “¿Qué tan malo es Trump?” Una y otra vez. La vida parece más conectada cuando puedes unirte y luchar contra un enemigo común, desafortunadamente me aburre. (Y nuevamente, veo mi camino como una virtud * para mí *, mientras que la sociedad está mejor con una variedad de enfoques. Todavía deseo poder encontrar más de “mi gente”.)

Gracias por este interesante A2A Gabrile.