Fenomenológicamente hablando, ¿cuál es la “insiditud” del pensamiento?

Answer 1

El “interior” de un fenómeno consiste en aquellos aspectos del mismo que aparecen solo en el “sujeto”, es decir, los aspectos subjetivos y experimentados. Estas son las cosas de “cómo es para ti” sobre el fenómeno.

En este punto de la historia, el pensamiento es mayormente “interno”, ya que no podemos detectarlo de manera objetiva. La “insiditud” del pensamiento puede incluir (aunque debería hacer su propia observación aquí) cosas como su sentido del ritmo, la claridad, el uso de la conversación interna interna, la emoción o sentimientos más sutiles como el “sentido de saber”, ya sea que sus pensamientos sentirse trabajados o fluir libremente.

Si algunos de esos aspectos pudieran ser detectados externamente por algún tipo de instrumento de escaneo, diríamos que las propiedades medidas estaban “afuera” pero los aspectos experimentados todavía estaban “adentro”. El campo de la neuropenomenología se basa en la idea de que es posible correlacionar estos aspectos internos y externos, para encontrar los correlatos neurológicos de la conciencia, incluido el pensamiento.

Answer 2

Para comprender la “insiditud”, primero debe comprender la noción de “intención” o “atención”. Cuando te preocupas por algo, traes contigo un conjunto de conceptos pre-perceptivos. Esto no es lo mismo que observar tus pensamientos, es una noción pre-reflexiva. No es lo mismo que el idealismo kantiano, que establece que la mente tiene nociones previas de tiempo o espacio dentro de las cuales debe ocurrir el pensamiento.

Un buen ejemplo es conducir por la carretera. Aparece una bola en el camino, pisas los frenos. No hay pensamiento reflexivo. El flujo de pensamiento debe tener un foco de pensamiento, la “desidia”, pero el pensamiento debe tener una intención, “la insiditud”, que es el impulsor del pensamiento.