¿Es la moralidad meramente una construcción social o algo más?

Answer 1

Los humanos son una especie de rebaño, un animal social. También se puede observar cierta moralidad en otras especies. Esto indicaría el hecho de que la moralidad es parcialmente evolutiva.

Aversión a la inequidad social.

Por favor, tenga en cuenta el experimento del mono capuchino. Pero la aversión contra la endogamia, la protección de los niños, la compasión y otros rasgos son muy útiles para que una manada tenga más éxito en general. Con los humanos (y probablemente muy pocas otras especies) también hay empatía. Esta es la habilidad de reflejar los sentimientos y pensamientos de los demás. Una vez más, una mayor capacidad de empatía conducirá a una mayor tasa de éxito a medida que mejora el trabajo en equipo y se necesita menos lucha. Como resumen, al menos el núcleo de la moralidad es natural y no un constructo social.

La segunda entrada a la moral humana es la lucha de poder. En algún momento de la historia de la humanidad, las tribus de cazadores recolectores avanzaron hacia la agricultura. Para los agricultores es necesario algún punto de propiedad, ya que de lo contrario las inversiones a largo plazo no son posibles. Tengo que cosechar lo que sembré. Si no puedo estaré mejor comiendo las semillas. Sin embargo, inmediatamente surge la desigualdad y es inevitable algún tipo de disputa. Como agricultor (Georg por cierto significa agricultor need Necesito algo de protección de los recolectores. Podrían ser más fuertes y más vigilantes que yo. Y hay más que solo yo y mis campos y el ganado atendido es muy interesante para ellos y mucho más barato de obtener Se opone a un cazador fuerte, que obtendrá algo de mi cosecha y que proteja mis campos. Tan pronto como la sociedad separa, se necesitan reglas y construyen otra forma de moral.

Aunque las sociedades humanas necesitaban ese tipo de moral, las sociedades no la construían, pero sí la gente poderosa. La mayoría de los viejos morales se basan en el castigo y la obediencia a los poderes superiores. Este fue el surgimiento de las religiones, los nobles, los reyes y las reinas. Para sobrevivir a estos conjuntos morales de poder necesarios para frenar el desarrollo humano. Necesitaban adoctrinar a los niños.

La moralidad como constructo social es un fenómeno bastante nuevo. Para la moralidad derivada de la sociedad, la democracia es necesaria y las viejas estructuras de poder deben ser superadas. Este es un proceso tedioso y lento. Los viejos se apegarán a sus reclamos.

Una estimación para la cuantificación: 40% natural, 40% de poder antiguo, 15% de construcciones sociales y el 5% restante son la rebelión y la inmoralidad dentro de nosotros.

Answer 2

La moralidad es en parte:

1. Construcción lógica.
Según el realismo moral, hay cosas que, objetiva y lógicamente, son simplemente erróneas.

Ejemplo de mutilación de genitales femeninos puede verse lógicamente solo estar equivocado. No hay razones simplemente lógicas para justificar eso.

2. construcción emocional
Hay algunas cosas que pueden causar disgusto emocional incluso en las personas, si lógicamente no puedes decir por qué esas cosas son moralmente incorrectas.

Por ejemplo, si un chico compra un pavo congelado y tiene relaciones sexuales antes de comerlo, la mayoría de las personas están disgustadas y moralmente indignadas. Pero cuando preguntamos por qué piensan que está mal, no pueden decir lógicamente por qué es así. Nadie se está lastimando, etc.

3. Construcción cultural.
Incluso si la lógica dice que la mutilación de genitales femeninos está mal, la gente todavía lo hace en algunas culturas y piensan que está totalmente dentro de la moral.

Si me preguntaran, que deberíamos usar para practicar la moralidad, elegiría la construcción lógica. Las señales emocionales en muchos casos pueden mostrarnos el camino correcto, por lo que debemos escucharlas, pero no a ciegas. Debemos procesar señales emocionales con lógica. La moralidad cultural construye, no lo aprecio y creo que deberíamos despedirnos de toda moral cultural, si eso no tiene sentido lógico.

Answer 3

Recientemente, Edge.org celebró una conferencia titulada “La nueva ciencia de la moralidad”. La declaración de consenso firmada por varios académicos (ver lista abajo) fue tal:

1) La moralidad es un fenómeno natural y un fenómeno cultural.
2) Muchos de los bloques de construcción psicológicos de la moralidad son innatos.
3) Los juicios morales a menudo se hacen de manera intuitiva, con poca deliberación o ponderación consciente de pruebas y alternativas
4) El razonamiento moral consciente desempeña múltiples roles en nuestras vidas morales
5) Los juicios y valores morales a menudo están en desacuerdo con el comportamiento real
6) Muchas áreas del cerebro se reclutan para la cognición moral, pero no hay un “centro moral” en el cerebro
7) La moralidad varía entre individuos y culturas.
8) Los sistemas morales apoyan el florecimiento humano, en diversos grados.
(de http://www.edge.org/3rd_culture/… )

Firmado por:
Roy Baumeister, Universidad Estatal de Florida
Paul Bloom, Universidad de Yale
Joshua Greene, Universidad de Harvard
Jonathan Haidt, Universidad de Virginia
Sam Harris, Project Reason
Joshua Knobe, Universidad de Yale
David Pizarro, Universidad de Cornell

No podría recomendar más que ver las charlas de estos investigadores:
http://www.edge.org/3rd_culture/…

Answer 4

El relativismo es un callejón sin salida. Hitler y la Madre Teresa se convierten en equivalentes, lo que rompe la ley de la no contradicción. X no puede igualar el opuesto de X.

Sin mencionar que necesitamos derechos, justicia y responsabilidad como fuente de dirección y propósito. Además, la dignidad humana es igualmente imposible de justificar en el mundo del relativismo.

Si quiere defender la justicia o los derechos o la libertad o contra la deshumanización, el mejor curso de acción es rechazar el relativismo.

Uno necesita una fuente de moralidad. El secularismo carece de una fuente.

Answer 5

Shweder dijo que hay dos formas principales de ordenar la sociedad, un modelo sociocéntrico , que valora más las necesidades de la comunidad y un modelo individualista , que valora más las necesidades de la persona.

Cuando las necesidades individuales tienen un valor más alto que las necesidades de la sociedad (como es el caso en muchas naciones industrializadas occidentales), se puede cuestionar cualquier “regla” que limite la libertad personal .

Así que eso nos da a muchos de nosotros la capacidad de rechazar las nociones ‘tradicionales’ de moralidad , tal vez las reglas sobre el consumo de ciertos alimentos, las prácticas religiosas, las reglas de familia / matrimonio / relaciones, etc., etc., etc.

Debido a que este tipo de ‘reglas’ no existen para protegernos de daños, simplemente actúan como restricciones a nuestra libertad. Por lo tanto no pueden ser justificados moralmente.

El individualista diría que gran parte de la moralidad sociocéntrica es poco más que la convención social.

Este es un ejemplo de un ‘criterio’ que usamos para determinar qué está bien y qué está mal.

Answer 6

Sí, por supuesto.
Estas cosas están sujetas a la conciencia de uno y, por lo tanto, pueden variar según las personas, las culturas y el tiempo. Por ejemplo, se consideró que la esclavitud estaba bien, pero a las personas les llevó generaciones tomarla como un mal y finalmente abolirla. Es por eso que, básicamente, se reduce a su conciencia o creencias, al igual que los terroristas no consideran que matar a personas de otras confesiones sea un mal y esto varía. Hasta hace algún tiempo, incluso cosas como el rock y el heavy metal eran consideradas satánicas y el clero intentaba proyectarse como malvado. La homosexualidad también se puede tomar bajo la misma luz.
Entonces, para mí estos son conceptos artificiales y pueden variar significativamente.

Answer 7

Excelente pregunta! Al responder a la pregunta, remito al lector al capítulo sobre el mero cristianismo de CS Lewis, donde discute esta pregunta. Señala que en todas las interacciones humanas donde una persona se equivoca con otra, nuestra respuesta habitual es apelar a las otras personas para que envíen el bien y el mal, y esperamos que estén de acuerdo o en desacuerdo en función de lo que parece ser un conjunto de valores acordados. Este sentido inate de correcto e incorrecto o conjunto de valores es lo que comúnmente denominamos “moral” o moral en el sentido individual.
También es importante tener en cuenta que si bien ha habido pequeñas diferencias en el énfasis de estos valores a lo largo de los siglos y en la gran mayoría de las culturas, todas las personas en todo el mundo siempre han estado a la altura de estos valores en algún momento. A casi toda la humanidad le ha resultado imposible alcanzar la perfección en el mantenimiento de su propia “moralidad”.
Entonces, la pregunta es ¿dónde o cómo se desarrolla este sentido de los valores?
En realidad solo hay 2 vistas principales
1. Que estos son algún tipo de memoria racial que viene de un pasado evolutivo compartido. Que en algún momento se desarrollaron a lo largo del tiempo la bondad, el juego limpio, la honestidad, la fidelidad, el amor y todos los demás valores morales para ayudar a la humanidad a sobrevivir. Este punto de vista plantea la pregunta de cómo algunos de los valores más altos, el auto sacrificio, el hecho de considerar a otros mejor que usted mismo, la humildad, etc., podrían haberse desarrollado en la supervivencia del mundo evolutivo más apto. ¿Qué valor podrían agregar, excepto posiblemente cuando se trata de la paternidad, donde, para la supervivencia de la raza, un padre podría auto sacrificarse desinteresadamente? Me parece bastante difícil creerles esta opinión al explicar el desarrollo de la moralidad.
2. La visión religiosa.
No estoy presionando a ninguna religión en particular aquí, pero este punto de vista es el que dice que la humanidad en lugar de haberse levantado del fango primordial, es de hecho un ser creado que ha recibido algunos de los valores y atributos de su creador en virtud de la elección de los creadores Para impartir esas “moralejas” en el momento de la creación. Esta visión de la superficie parece fantasiosa, pero casi todas las culturas en todos los tiempos han mantenido alguna forma de perspectiva religiosa junto con una moralidad compartida. Por lo tanto, parece posible que esta opinión sea, de hecho, correcta. El gran peso de la evidencia de la historia parece apoyarla. Las religiones siempre han impuesto a sus adeptos una moralidad. Es la religión que exige lo más alto en la sociedad y que a su vez tiene un corto plazo o un castigo eterno por las violaciones del código o la ley. Es interesante que todas las religiones proporcionan un mecanismo para el perdón de las ofensas y / o una manera de alcanzar finalmente la perfección requerida para satisfacer las demandas de la moralidad.

Conclusión:
Este es un resumen muy breve de lo que parece ser la moralidad y cómo se ha desarrollado. Dejo que el lector decida cuál de las principales vistas es correcta. Por supuesto, los argumentos para cualquiera de las vistas están sujetos a los mismos argumentos para los propios puntos de vista. Por lo tanto, puede ser valioso estudiar los argumentos para cada uno.

Answer 8

La moralidad como se define en las comunidades individuales es un constructo social. La necesidad en los humanos de seguir la norma social es una parte evolucionada de la naturaleza humana.

Como los humanos siempre han sido criaturas sociales y de naturaleza tribal, dependemos del apoyo mutuo. Ser marginado podría significar la muerte a manos de la naturaleza en la historia temprana, y la muerte a manos de hombres con prejuicios hasta los tiempos modernos.

Ahora, las leyes de la naturaleza no se aplican como lo hicieron. Los parias de varios tipos pueden encontrar su propia aceptación dentro de algún círculo social, reduciendo la necesidad de ajustarse a la moralidad convencional.

Esta es posiblemente la razón por la que ha habido tantos trastornos sociales en la historia reciente. Lo que era moralmente tabú en la sociedad en general, ahora, es casi seguro que se adopta en alguna parte.

Answer 9

Falsa dicotomía. No es ninguno.
Es cableado, parte del sistema operativo.
Hay excepciones, que usualmente llamamos psicópatas, algo está mal con la configuración física de sus cerebros.
La moralidad es un resultado directo de las neuronas espejo.
Nos vemos en la situación de los demás.
La forma en que esto influye en el comportamiento es diferente de una persona a otra y de una cultura a otra.
Puede practicarse, o puede sobrescribirse y suprimirse.
Aunque el impulso inicial es biológico.

Answer 10

La moralidad es absoluta. La ética es una construcción social (y esto incluye todo lo que se describe en los detalles de la pregunta).

Me referiré a la antigua sabiduría de Mencio (discípulo de Confucio) para explicar qué es la moralidad:

Todos tenemos un corazón que es sensible a los sufrimientos de los demás. Los grandes reyes del pasado tenían este tipo de corazón sensible y, por lo tanto, adoptaron políticas compasivas. Poner orden en el reino es tan fácil como mover un objeto en su palma cuando tiene un corazón sensible y poner en práctica políticas compasivas.

Déjeme dar un ejemplo de lo que quiero decir cuando digo que todos tienen un corazón que es sensible a los sufrimientos de los demás.

Cualquiera que hoy haya visto a un bebé a punto de caer en un pozo se sentiría alarmado y preocupado. No sería porque quería mejorar sus relaciones con los padres del niño, ni porque quería una buena reputación entre sus amigos y vecinos, ni porque le disgustara oír llorar al niño.

De esto se deduce que cualquiera que carezca de sentimientos de conmiseración, vergüenza y cortesía o un sentido de lo correcto y lo incorrecto no es un ser humano. Del sentimiento de conmiseración crece la benevolencia; del sentimiento de vergüenza crece la justicia; Del sentimiento de cortesía crece el ritual; del sentido de lo correcto y lo incorrecto crece la sabiduría. Las personas tienen estos cuatro gérmenes, al igual que tienen cuatro extremidades. Para alguien con estos cuatro potenciales para reclamar la incompetencia es mutilarse a sí mismo; decir que su gobernante es incapaz de ellos es paralizar a su gobernante. Aquellos que saben cómo desarrollar los cuatro potenciales dentro de sí mismos despegarán como un incendio o estallarán como un manantial. Aquellos que pueden desarrollarlos completamente pueden proteger toda la tierra, mientras que aquellos que no pueden desarrollarlos ni siquiera pueden cuidar de sus padres.

http://www.chinapage.com/mencius …

Answer 11

La moralidad puede derivarse lógicamente de la empatía y la simetría.
Esto a menudo se reconoce en la forma de la regla de oro, que requiere cambiar de lugar y considerar la situación desde el punto de vista de los demás.
Ver: La Regla de Oro.
Las acciones que promueven el bienestar son buenas.
Ver: Virtudes – Wikiversidad.

Answer 12

Sí, veo la moralidad como una construcción social. No viene de ‘arriba’. También es relativo, históricamente específico, culturalmente mediado y flexible.

Probablemente a todos nos guste imaginar que tenemos una posición moral absoluta, aunque, para ser sincero, dudaría en decirles cuál es la mía. Todo depende de las circunstancias.

Answer 13

Ninguno. Fluye de nuestra composición psicológica (nuestra herencia de primates), en su mayoría condiciones establecidas por nuestro genoma.

Answer 14

Kant pensó que algunas leyes morales se derivan naturalmente de la razón:

Actúa solo de acuerdo con esa máxima mediante la cual puedes al mismo tiempo que se convierta en una ley universal.
– Immanuel Kant, Fundamentación de la metafísica de la moral.

Ética kantiana

Answer 15

Eso es como preguntar si la felicidad y la infelicidad se llaman moralidad. La respuesta es no. Gran parte de la moralidad tiene que ver con la felicidad, así como gran parte de un automóvil tiene que ver con arrancar y parar. Pero comenzar y detenerse no son lo mismo que un automóvil, y el bien y el mal no son lo mismo que la moral.

Answer 16

Podría ser una cosa evolutiva; tal vez las personas que están dispuestas a ir en contra de las normas sociales a menudo rompen su confianza, por lo que hemos aprendido a evitarlas (encontrándolas repugnantes) porque no era una buena estrategia para sobrevivir confiar en esas personas.

Answer 17

Sí lo es. Lo que no es religioso, a pesar de que a la religión le gusta tomar crédito. Lo correcto y lo incorrecto se construyen a partir de lo que es mejor para la sociedad en su conjunto. Siempre está evolucionando para incluir más partes de la sociedad, aunque a veces es más lento de actualizar que otros.

Answer 18

A un nivel básico remontado en el tiempo, lo que no es nada fácil de hacer teniendo en cuenta todos los espectáculos que tenemos en estos días, la moral podría haber sido simplemente un pensamiento de alto orden dirigido a la supervivencia colectiva.

Answer 19

‘Simplemente’?
Sí, es una construcción social, pero se basa en la empatía, que se basa en la evolución, es decir, la mayoría de las personas que no eran morales no sobrevivieron para producir descendencia.