Si mi teoría sobre la estructura de la mente y el efecto que las variaciones en la estructura de la mente pueden tener en las personas es correcta, entonces ayudaría a explicar por qué las personas alucinan y sugeriría por qué algunas alucinaciones son más fuertes (más reales) que otras. Si mi teoría es correcta, también sugiere que a las personas con alucinaciones se les puede enseñar cómo distinguir las alucinaciones de las percepciones precisas de su entorno.
Creo que entre las múltiples partes de la mente, hay dos que están más involucradas en la resolución de problemas. Uno, todo el mundo sabe: la mente consciente. Sin embargo, la otra, la mente sensible, es menos conocida y aún menos entendida. Ambas mentes piensan y resuelven problemas, pero debido a que la mente sensible no es reconocida como mente por la mente consciente, generalmente ignoramos que existe y que piensa y resuelve problemas.
La causa fundamental de la falta de conciencia de la mente sensible por parte de la mente consciente es que utilizan una química diferente y la parte de traducción química de la mente solo permite que pase una cantidad muy pequeña de información entre las dos, al menos, en la mayoría de los casos. nosotros. Sin embargo, creo que las personas que alucinan tienen una mayor cantidad de información que fluye entre los dos tipos de pensamiento, y que a veces la cantidad de información es tan grande que anula la capacidad de la mente consciente para determinar si la información sensible es obtener proviene de los sentidos o es una hipotética creada por la mente sensible.
Si no crees que hay una mente sensible, es imposible aprender que hay dos tipos diferentes de percepciones: las que surgen a través de nuestros sentidos y las que son pensamientos que usan las sensaciones como medios para pensar. La mente consciente usa símbolos tales como palabras para pensar. Los símbolos pueden ser auditivos, visuales, pictóricos, ideográficos, etc. La conciencia, que es el talento de la mente consciente, ocurre cuando puedes observar el proceso de percepción y usar símbolos para abstraerlo.
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La mente sensata no usa símbolos. Piensa con sensaciones visuales, sonoras, propioceptivas (movimiento corporal), así como con olfato y gusto. Típicamente, su trabajo no es aparente para la mente consciente. Cuando es aparente, parece de otro mundo y, a veces, como otra persona.
En la mayoría de nosotros, la mente sensible puede comunicar sus pensamientos a la mente consciente de manera indirecta. A veces, especialmente en momentos de peligro, parece ser capaz de forzar sus pensamientos en la mente consciente de una manera que exige una acción inmediata. Sin embargo, sobre todo, sus pensamientos se vuelven más evidentes cuando la mente consciente se ralentiza o se calma lo suficiente, como durante la meditación, o cuando la mente consciente está completamente absorta en algo, o durante la noche. La información de la mente sensible puede aparecer en sueños o en sueños. La mayoría de nosotros lo experimentamos más a menudo en la mañana después de despertarnos, cuando las soluciones a los problemas que nos preocupan aparecen repentinamente mientras nos lavamos los dientes o nos duchamos, antes de que nos hayamos despertado por completo y la mente consciente esté tan activa que no pueda “. t “escuchar” cualquier otra cosa.
Debido a que la mente sensata piensa con sensaciones y no hay traducción de los pensamientos a símbolos y manipulación de símbolos, su pensamiento está en la experiencia. Manipula las sensaciones, y si estuviéramos conscientes de ello, estaríamos viviendo esas sensaciones imaginadas en lugar de que eso sucediera en el fondo y nos percatemos de las percepciones y sensaciones en tiempo real.
El pensamiento sensible no está mediado por símbolos, lo que significa que es una manipulación directa de la experiencia. Hay menos separación entre experiencia y pensamiento, o tal vez no hay separación entre experiencia y pensamiento, como ocurre con el pensamiento simbólico que usa la mente consciente. Como resultado, cuando somos conscientes del pensamiento sensible, es como si no hubiera separación entre nosotros y el medio ambiente. El pensamiento sensible se siente conectado. A menudo da a las personas un sentido de unidad con el mundo. Esta es una experiencia inusual, y muchas personas llaman a esta experiencia espiritual. Si las personas escuchan voces o ven alucinaciones, podrían verse tentadas a calificar esta experiencia como una experiencia mágica que proviene no solo de fuera de sus mentes conscientes (lo que hace) sino también de fuera de sus cuerpos (que no lo hace). Muchas personas experimentan que el pensamiento sensorial proviene de fuera de ellos, por lo que no lo reconocen como uno mismo.
Con suerte, a estas alturas, debería ser obvio que cuando la conciencia del pensamiento sensorial es muy elevada, la mente consciente experimenta el pensamiento de la mente sensible como experiencia real. El pensamiento sensible es tan real, cuando no hay una barrera suficiente entre él y la mente consciente, que la mayoría de las personas no pueden distinguir la diferencia entre el pensamiento sensible y la realidad. Para aquellos de nosotros que vemos a esas personas, llamamos a eso alucinante.
Sin embargo, hay muchas tradiciones, en su mayoría religiosas o espirituales, que entrenan a las personas a calmar sus mentes conscientes lo suficiente como para darse cuenta del pensamiento sensible, mientras que la mente consciente todavía tiene un nivel mínimo de conciencia. La meditación es una de esas técnicas, pero el ejercicio y las actividades creativas también tranquilizan lo suficiente la mente consciente y exigen los servicios de la mente sensible, por lo que los atletas y las personas creativas tienden a ser mucho más conscientes del pensamiento sensorial, aunque también ellos lo piensan a menudo. Como viniendo de fuera de ellos, como si canalizara otra conciencia.
Creo que las personas que alucinan tienen un canal más amplio de comunicación entre las mentes sensibles y conscientes. Hay menos barreras entre las mentes, y por la razón que sea, la química en sus cerebros permite una mayor inundación del pensamiento sensorial en la mente consciente, y sus mentes conscientes están abrumadas e incapaces de distinguir la diferencia entre la experiencia real y la experiencia imaginada. de que se comprende el pensamiento sensorial.
Por supuesto, habrá mucha variación en la química del cerebro, y la comunicación de algunas personas entre mentes sensatas y conscientes será mucho más completa que la de otras personas. Claramente, la comunicación puede ser tan vasta que una persona no puede distinguir entre experiencia real e imaginada.
Sin embargo, la mayoría de las alucinaciones no son sensatas. Son visuales o auditivas. Algunas veces las alucinaciones son de naturaleza olfativa o propioceptiva, pero esto parece ser menos frecuente.
Esto sugiere que si a las personas se les puede enseñar a prestar más atención a sus sentidos, se darán cuenta de que las vistas o los sonidos no están confirmados por el olfato o el gusto o la percepción corporal, y esto les indicará si la percepción proviene de su cerebro sensible. o de sus sentidos. Pero el simple hecho de saber que puede haber dos tipos de pensamiento podría ser suficiente para ayudar a las personas que alucinan a comenzar a distinguir qué sensaciones se imaginan y cuáles provienen de los sentidos.
Una vez más, la meditación de atención plena es una práctica que puede ayudar a las personas con alucinaciones a ser más conscientes de todos sus sentidos, lo que les ayudará a ser engañados por alucinaciones que solo usan uno o dos sentidos. Bailar también ayudará a estas personas a ser más conscientes de sus cuerpos y de sus sentimientos físicos, lo que también ayudará a distinguir si la propiocepción es parte de lo que ven o escuchan. Si no lo es, entonces eso es como ser una alucinación.
Además, los detectores básicos de personas – sus mentes que manipulan símbolos – ayudan. ¿Es esta visión o sonido probable? ¿Está corroborado por otros sentidos? ¿Tiene sentido esto dado lo que sabes sobre el mundo y la forma en que normalmente funciona? En estadística, llamamos a esto la prueba de “olor”. Algunas personas pueden llamarlo sentido común, aunque creo que el sentido común es demasiado frecuente, pero no sensible.
Al desarrollar esta teoría, me he dado cuenta de que hay una gran variedad de alucinaciones, muchas de las cuales no se consideran alucinaciones porque, en general, son muy útiles para las personas en ciertas profesiones. Por ejemplo, las alucinaciones auditivas pueden ser muy útiles para los músicos. Pueden “escuchar” algo en su imaginación, o como si estuvieran canalizados desde fuera de ellos, y usarlo como música. Esto se espera de los músicos de improvisación. Cuando los músicos de improvisación hablan de canalizar a un músico etéreo de otro mundo, generalmente se descarta como el tipo de pensamiento chiflado de una mente musical, y no un signo de una enfermedad mental.
Los arquitectos y muchos otros científicos, creo, también se benefician de un tipo productivo de alucinaciones. Ven cosas dentro de sus cabezas, y pueden dejar que sus mentes sensatas jueguen con ellas, hasta que “vean” una solución para cualquier problema en el que estén trabajando. Sé que siento que hago esto cuando pienso en las relaciones entre las personas. Veo este tipo de modelo semi-visible, semifísico / sensacional que gira alrededor de mi cabeza como uno de esos modelos 3-D en una película de Star Trek. Es cinético y las líneas son como tentáculos que se mueven de esta manera, uniéndose a varios lugares, lo que me permite sentir lo que está sucediendo en términos de las relaciones entre las personas y el medio ambiente. Es una especie de visión dinámica e intuitiva de resolución de problemas. Puedo verlo en mi cabeza, pero las palabras simplemente no parecen adecuadas.
Las alucinaciones pueden ser útiles, y cuando son útiles, las personas no suelen llamarlas alucinaciones. Sin embargo, también pueden ser realmente confusos y atemorizantes, y cuando las personas no pueden decir que son solo pensamientos, no realidades, entonces empezamos a preocuparnos por lo predecible que podría ser esa persona y también por si podría hacerla peligrosa. Responden a “otros” que solo ellos pueden ver u oír.
Sin embargo, si podemos proporcionar a las personas un contexto en el que entender las alucinaciones y usarlas de manera efectiva, entonces se convierten en una forma de pensar que los alucinadores pueden elegir. Nuestras mentes conscientes piensan todo tipo de cosas, y elegimos qué pensamientos son útiles y cuáles no. Imaginamos todo tipo de cosas, pero no creemos que sea necesario actuar en consecuencia.
Lo mismo es cierto para el pensamiento sensorial. Si entendemos que es pensamiento, no realidad, entonces podemos aplicarle los mismos tipos de elecciones. Si escuchamos voces que nos dicen que hagamos algo, nos damos cuenta de que es solo una idea, y no tenemos que actuar al respecto, sin importar cuán insistentes o amenazantes puedan ser. Podemos entender estas voces como parte de nosotros mismos, aunque sea una parte que podría odiarnos, pero ese es el caso de las personas deprimidas, y las personas deprimidas pueden aprender a colocar sus pensamientos no útiles en un contexto en el que no tienen que pagar. atención a ellos. Lo mismo se puede hacer con un pensamiento sensato, si los alucinadores reciben un entrenamiento similar.
Las alucinaciones pueden ser reales, y yo diría que son reales en el sentido de que son pensamientos reales. No son reales en el sentido de que son información que actualmente recibimos de nuestros sentidos. Entendido como parte de uno mismo, y como el pensamiento de la mente sensible, es posible enseñar a los alucinadores cómo incorporar estos pensamientos en un sentido más útil del yo.