Cerca del centro de cada religión hay un libro de contabilidad. Todas las religiones reconocen, en un nivel u otro, que las personas hacen cosas buenas y malas y que cada religión mantiene un recuento, suponiendo que un día llegará un recuento. Toda religión espera que el día de la contabilidad, el día de la auditoría, la buena voluntad supere o supere a la mala. Hay esperanza para aquellos que llegan a ese día con un excedente y no hay esperanza para aquellos que vienen con un déficit.
El Islam reconoce el pecado —hechos que contradicen la voluntad de Alá— y llama a sus partidarios a hacer el bien que superará el mal. Las buenas obras son el arrepentimiento, la oración y ciertos actos de caridad y bondad. Cada uno de estos va en el libro mayor como créditos destinados a equilibrar los débitos.
El judaísmo reconoce el pecado (violaciones de los mandamientos de Dios) y pide a sus partidarios que hagan expiación, reparación de la relación con Dios, a través de la buena obra del arrepentimiento, al corregir los males cometidos a otra persona, mediante la oración y la devoción. Cada uno de estos es una entrada negra en el libro mayor que puede ser mayor que el rojo.
El budismo reconoce el pecado, o algo parecido, y pide a sus seguidores que lo eviten a favor de algo más alto y mejor. Las malas acciones traen mal karma que debe ser superado por las buenas acciones que producen buen karma. Cuando llega el recuento, lo bueno debe ser mayor que lo malo, o el destino no será bueno.
- Puedo ser profundamente conmovido por el arte y la música. ¿Qué tipo de persona soy?
- ¿Hay alguna evidencia científica para los machos alfa / beta?
- ¿Cuán despiadados son los empresarios exitosos?
- ¿Crees que es interesante seguir a un usuario de Quora con menos de 10 seguidores?
- ¿Por qué a los indonesios no les gusta Suharto cuando el propio Lee Kuan Yew lo consideraba un buen líder?
El hinduismo reconoce los hechos que nos atraen y los que nos atraen, aunque un hindú dudaría en describir tales actos como pecado. Aun así, pide a sus partidarios que se arrepientan de lo que han hecho que es malo y que restauren la paridad con el arrepentimiento o los actos de contrición.
El catolicismo romano reconoce el pecado, actúa no de acuerdo con la razón informada por la ley divina, y hace un llamado a su gente para que se haga bien con Dios, principalmente mediante la gracia otorgada mediante el uso de sacramentos como el bautismo. Los grandes pecados, conocidos como pecados mortales, destruyen la gracia de la justificación que luego debe ser restaurada a través de la penitencia y las obras de satisfacción. Aunque el catolicismo reconoce la importancia de la gracia y la fe, todavía exige hechos, acciones meritorias, que pueden ayudar a restablecer el equilibrio.
El cristianismo , el cristianismo de la Biblia, reconoce el pecado, actos que transgreden o no están totalmente de acuerdo con la voluntad revelada de Dios, y exhorta a sus seguidores a evitar el pecado por completo. Hay un libro de contabilidad en la fe cristiana, pero un libro de contabilidad único. Este libro de contabilidad no permite el equilibrio. En el momento en que hay una marca roja, en el momento en que se ingresa cualquier pecado en el balance general, los libros se cierran. El bautismo no merece nada; la penitencia y la confesión no merecen nada; las buenas acciones no traen buen karma ni ningún mérito a los ojos de Dios. El equilibrio no puede ser restaurado por ninguna acción humana.
¿Qué se puede hacer? La respuesta es simple: la cuenta debe ser liquidada por otra persona. El mérito no puede ser intrínseco, por lo que debe ser extrínseco. Y aquí es donde miramos a Cristo con fe, la fe que reconoce que el mérito de Cristo puede ser — ha sido — aplicada a nosotros y la fe que es en sí misma un don de Dios. “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es cosa tuya; es el don de Dios, no un resultado de las obras, para que nadie se gloríe ”(Efesios 2: 8-9). La deuda se cancela, se paga, exclusiva y eternamente por la obra de Jesucristo.
- The Ledger de Tim Challies 23/05/12 www.challies.com/articles/the-ledger
La Escritura dice: “Porque te entregué de primera importancia lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados de acuerdo con las Escrituras, que fue sepultado, que fue resucitado al tercer día de acuerdo con las Escrituras” (1 Corintios 15: 3-4). La evidencia afirma que el Jesús sin pecado sangró y murió en una cruz. Lo más importante es que la Biblia explica por qué la muerte y resurrección de Jesús proporcionan la única entrada al cielo.
El castigo por el pecado es la muerte.
Dios creó la tierra y el hombre perfecto. Pero cuando Adán y Eva desobedecieron los mandamientos de Dios, tuvo que castigarlos. Un juez que perdona a los infractores de la ley no es un juez justo. Del mismo modo, pasar por alto el pecado haría injusto al santo Dios. La muerte es la consecuencia justa de Dios para el pecado. “Porque la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23). Incluso las buenas obras no pueden compensar las injusticias contra el Dios santo. Comparado con su bondad, “todas nuestras rectitudes son como harapos inmundos” (Isaías 64: 6b). Desde el pecado de Adán, cada ser humano ha sido culpable de desobedecer las leyes justas de Dios. “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23). El pecado no es solo cosas grandes como el asesinato o la blasfemia, sino que también incluye el amor al dinero, el odio a los enemigos y el engaño de la lengua y el orgullo. Debido al pecado, todos han merecido la muerte: la separación eterna de Dios en el infierno.
La promesa requería una muerte inocente.
Aunque Dios expulsó a Adán y Eva del jardín, Él no los dejó sin la esperanza del cielo. Él prometió que enviaría un sacrificio para recibir el castigo que merecían (Génesis 3:15). Hasta entonces, los hombres sacrificarían corderos inocentes, mostrando su arrepentimiento del pecado y la fe en el futuro Sacrificio de Dios que llevaría su pena. Dios reafirmó su promesa del sacrificio con hombres como Abraham y Moisés. Aquí radica la belleza del plan perfecto de Dios: Dios mismo proporcionó el único sacrificio (Jesús) que podría expiar los pecados de su pueblo. El Hijo perfecto de Dios cumplió el requisito perfecto de Dios de la ley perfecta de Dios. Es perfectamente brillante en su sencillez. “Dios lo hizo (a Cristo), quien no conoció pecado, para ser pecado por nosotros para que podamos llegar a ser la justicia de Dios en Él” (2 Corintios 5:21).
Los profetas predijeron la muerte de Jesús.
De Adán a Jesús, Dios envió profetas a la humanidad, advirtiéndoles del castigo del pecado y prediciendo la venida del Mesías. Un profeta, Isaías, lo describió:
“¿Quién ha creído lo que escucharon de nosotros? ¿Y a quién ha sido revelado el brazo de Jehová? Porque creció ante él como una planta joven, y como una raíz de tierra seca; no tenía forma ni majestad para que lo miráramos, y no era bello lo que debíamos desearle. Fue despreciado y rechazado por los hombres; un hombre de dolores, y familiarizado con el dolor; y como uno de quien los hombres esconden sus rostros, fue despreciado, y no lo estimamos. Seguramente él ha soportado nuestros dolores y ha llevado nuestras penas; sin embargo, lo estimamos herido, herido por Dios y afligido. Pero fue herido por nuestras transgresiones; fue aplastado por nuestras iniquidades; sobre él estaba el castigo que nos trajo paz, y con sus heridas somos sanados. Todos los que nos gustan las ovejas se han extraviado; Hemos vuelto a cada uno a su manera; y el SEÑOR ha puesto sobre él la maldad de todos nosotros. Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca; como un cordero que es conducido a la matanza, y como una oveja que ante sus esquiladores guarda silencio, no abrió su boca. Por opresión y juicio fue quitado; y en cuanto a su generación, ¿quién consideró que fue separado de la tierra de los vivos, golpeado por la transgresión de mi pueblo? E hicieron su tumba con el impío y con un hombre rico en su muerte, aunque no había hecho violencia, y no había engaño en su boca. Sin embargo, fue la voluntad del SEÑOR aplastarlo; le ha hecho sufrir; cuando su alma haga una ofrenda por el pecado, verá a su descendencia; prolongará sus días; La voluntad del SEÑOR prosperará en su mano. Desde la angustia de su alma verá y quedará satisfecho; por su conocimiento, el justo, mi siervo, hará que muchos sean considerados justos, y él llevará sus iniquidades. Por lo tanto, lo dividiré en una porción con los muchos, y él dividirá el botín con el fuerte, porque derramó su alma hasta la muerte y fue contado con los transgresores; sin embargo, llevó el pecado de muchos y hace intercesión por los transgresores ”(Isaías 53: 1-12). Comparó el sacrificio venidero a un cordero, sacrificado por los pecados de otros.
Cientos de años después, la profecía de Isaías se cumplió en el perfecto Señor Jesús, nacido de la virgen María. Cuando el profeta Juan el Bautista lo vio, gritó: “¡He aquí, el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29). Las multitudes lo atestaban para sanar y enseñar, pero los líderes religiosos desdeñaron Él. Las motas gritaron: “¡Crucifíquenlo!” Los soldados lo golpearon, se burlaron de él y lo crucificaron. Como Isaías predijo, Jesús fue crucificado entre dos criminales, pero fue enterrado en la tumba de un hombre rico. Pero no permaneció en la tumba. Debido a que Dios aceptó el sacrificio de su Cordero, cumplió otra profecía al resucitar a Jesús (Salmo 16:10; Isaías 26:19).
¿Por qué tuvo que morir Jesús? Recuerda, el Dios santo no puede dejar que el pecado quede sin castigo. Llevar nuestros propios pecados sería sufrir el juicio de Dios en las llamas del infierno. Alabado sea Dios, Él cumplió su promesa de enviar y sacrificar el Cordero perfecto para llevar los pecados de aquellos que confían en él. Jesús tuvo que morir porque él es el único que puede pagar la pena por nuestros pecados.
Si Dios le está mostrando su necesidad del Cordero de Dios, descubra cómo su muerte sacrificial puede quitar sus pecados. ¡Haga clic aquí!
- ¿Por qué tuvo que morir Jesús?