¿Las políticas políticas implican actitudes?

Quizás una de las razones por las que las discusiones políticas (y la religión) son las más polémicas y con frecuencia evitadas, es que contienen una semilla de conciencia para la cual la mayoría de las personas niegan. Ambos temas tienen mucho en común e incluso están vinculados, porque no importa cuánto intentemos tener reglas puras, nuestras creencias que nos llevaron a esas reglas están estrechamente vinculadas a nuestro ego, nuestras experiencias personales y el deseo de creer que No nos afectan las tendencias neuróticas basadas en el miedo, las conclusiones ilógicas y el juicio sin una base objetiva.

La razón principal por la que somos capaces de enojarnos cuando alguien no está de acuerdo con nuestras creencias y suposiciones apreciadas es que sentimos que nos están juzgando, el temor de que puedan estar en lo cierto, la vergüenza de la exposición pública, la autocrítica de sentir que desperdiciamos nuestra el tiempo, el pensamiento, la energía, los votos, las contribuciones políticas, el ofertorio de la iglesia, sobre lo que podríamos decidir posteriormente fue incorrecto. Nuestros egos son incapaces de permitirnos ver esto fácilmente, haciéndonos defender hasta la muerte, nuestros pensamientos, permitiendo en cambio que primero cuestionemos los motivos, lealtades, inteligencia y hechos de la persona que desafía nuestra creencia.

Aunque la mayoría de las personas desafiarían que esto se adapte a todos y nunca a ellos, cuando eligen creer algo sobre lo que es mejor en general, o lo que es mejor para grupos específicos o situaciones específicas, inconscientemente eligen castigar o “tratar con” aquellos han juzgado inferior, débil, problemático, pecador, o peor. En verdad, esto solo roza la superficie de la hipocresía involucrada porque también implica proyección y características de la psicosis.

Entonces, sí, cualquier postura política se basa en actitudes. Desafortunadamente, la mayoría de nosotros no estamos en contacto con las verdaderas actitudes y creencias que subyacen a nuestro razonamiento consciente para apoyar una solución política dada. Incluso el hecho de que la mayoría de las opciones políticas gravitan hacia las filosofías conservadoras o liberales y las fundamentales de las personas, por lo tanto, se alinean con esas ideologías, y eso no prueba que ninguno de los dos conservadores tenga realmente la misma creencia central o que dos liberales tengan la misma creencia central, es solo una prueba que hemos llegado a algo más cercano al núcleo, que eligen identificarse con sus compañeros creyentes, no que se identifiquen con una creencia básica común.

No existe una correlación muy estrecha entre la mayoría de las actitudes y políticas para los adultos, y cuanto mayor es una persona con más experiencia, más probabilidades hay de que las actitudes y las políticas dependan más de lo específico.

Además, la mayoría de las personas son conscientes de las consecuencias no deseadas de muchas políticas simples, y cosas como la ” captura regulatoria ” y la tendencia de las burocracias gubernamentales a expandirse y hacer que la misión se arrastre .

En el mundo real, podemos ver grupos efectivos como Duck s Unlimited, que trabaja para aumentar los hábitats disponibles para las aves acuáticas migratorias.
Ducks Unlimited es compatible con los cazadores, que quieren disparar y comer patos.

Muchas personas en el negocio petrolero abogan y cabildean por perforaciones más amplias en tierras federales y áreas costeras. Estas mismas personas también son conscientes de que ganan más dinero cuando los demócratas se entregan a los grupos ambientales y restringen las perforaciones, lo que aumenta el precio del petróleo.

Específicamente, en términos de personas pobres, muchas personas acomodadas apoyan organizaciones benéficas y hacen lobby para programas que ayuden a los pobres, pero prefieren no asociarse con personas pobres. Incluso si son parientes.

A veces, y de manera sutil, sí: las políticas políticas revelan algo acerca de las actitudes de una persona.

Pero creo que sus dos ejemplos son demasiado simplistas.

¿Abogar por recortes en el presupuesto de defensa implica que desea que su país esté indefenso ante la invasión? ¡Por supuesto no! Simplemente significa que, dadas las limitaciones de los presupuestos, usted cree que el país estaría mejor con menos defensa y más de algo más.

¿Abogar por el control de armas implica que deseas que las personas se encuentren indefensas en su hogar? ¡Por supuesto no! Solo significa que usted cree que la gente, en general, estaría más segura con el control de armas que sin él.

Tus dos ejemplos son exactamente iguales.

Las personas que abogan contra las clínicas de salud para mujeres pueden creer que el país estaría mejor haciendo otra cosa con el dinero (por ejemplo, pagando la deuda). Puedes pensar que están equivocados, y eso está bien.

De manera similar, algunas personas que están en contra de más beneficios para los pobres creen que los pobres se ven perjudicados por demasiados beneficios. Creen que demasiados beneficios crean una cultura de pobreza de la que es difícil escapar. Una vez más, puede estar en desacuerdo con esto, pero no puede sacar conclusiones sobre las intenciones y motivos de las personas.

No. Al menos en los EE. UU., Los partidos políticos se eligen por sí mismos, por lo que cualquier persona con algún conjunto de creencias puede ser miembro de cualquier partido político que elija.

Uno puede intentar inferir cualquier cantidad de actitudes de una membresía de un partido político, pero eso no significa que esas inferencias sean precisas o incluso probables.

Después de todo, tal estereotipo burdo de otros basado únicamente en la pertenencia a un grupo es bastante ofensivo en otros contextos. ¿Por qué sería aceptable cuando se trata de partidos políticos?

(Nota: los detalles de la pregunta se han actualizado desde que escribí esta respuesta).

Usted … en realidad … no puede “abogar contra” algo, eso es una contradicción en los términos. Puedes hacer campaña en contra de algo, aunque todavía no recomiendo el uso de verbos de cruce de nombres.