El hinduismo no define muy bien a una persona mala. Esto se debe a que en la moralidad subjetiva expuesta por toda la filosofía hindú, la bondad y la maldad no existen realmente, pero se pueden ver a partir del resultado de los acontecimientos.
Considera que la madre de Hitlers aparentemente iba a abortarlo. Siendo católica romana, no lo hizo y él creció para ser un amistoso (?) Supremacista nazi. (Esta historia puede ser falsa, pero ayuda a ilustrar mi punto).
Por un lado, es bueno no matar bebés en el útero, por otro lado … Hitler. Encuentro que lo bueno o lo malo solo puede ser subjetivo y no absoluto. (Por supuesto, la violación y el asesinato parecen ser absolutamente malos, y puede parecer difícil reconciliar esto, le insto a que forme su propia opinión al respecto, considerando cómo tales crímenes atroces pueden y han llevado a un cambio positivo. Esta es otra Sin embargo, el dilema moral es que “los fines justifican los medios” y honestamente no puedo hacer más comentarios al respecto.)
Esto es lo que forma la base para el Karma. Lo que hagas hoy afecta cómo estás mañana. Expande esta idea a lo largo de los siglos e incluso milenios, obtienes la idea del Karma en la filosofía hindú, que se puede considerar como:
- ¿Hay algún tipo de orgullo que no sea el orgullo herido?
- ¿Qué maneras hay de pensar menos?
- ¿Te cuesta mucho tomar decisiones?
- Cómo descubrir mis habilidades
- ¿Cómo te ha ayudado tu belleza y encanto en tu vida personal y profesional?
‘todas las cosas que he hecho por deseo tienen consecuencias que me afectarán, ya sea en esta vida o en la próxima’.
Así, dentro del marco teísta del hinduismo (los hindúes ateos no creen esto, sí, existen hindúes ateos; búsquenlo; palabras clave – Samkhya, Mimamsa) usted obtiene los frutos de sus esfuerzos. Como notamos anteriormente, parece que una cosa buena puede resultar en algo malo y viceversa.
Puedes considerar todas las malas experiencias en esta vida como un ‘castigo’, pero honestamente no sé si hay una manera de saber si la experiencia se debe al Karma de vidas pasadas o simplemente por los resultados de mi ‘libre albedrío’. ‘Ejercito en esta vida.
Tenga en cuenta también que los hindúes definen Dharmic y Adharmic no bueno y malo.
Dharma es ‘actuar de una manera empática al punto de vista de otro para crear una situación / sociedad donde los débiles no son oprimidos por los fuertes, en virtud de que los fuertes pueden hacerlo’.
Es un alejamiento de ‘Matsya Nyaya’ o Ley de Peces comúnmente conocida como la Ley de la Selva, donde, si eres más grande, llegarás a lo que te gusta.
Una ‘mala persona’ es alguien que actúa como Adharmical.
El pecado en el hinduismo se define como deseo excesivo. Ser pecador eventualmente lleva a Adharm, que intuitivamente sigue de sus definiciones.
Los cristianos castigan a los malhechores por una eternidad en el infierno (Lago de Fuego)
Los musulmanes creen que vas al infierno para expiar y luego al cielo (sin verificar, no soy musulmán, así que no puedo dar una respuesta muy profunda).
EDITAR: Abrahamics (Islam, cristianismo y juadaismo) definen muy mal el pecado. Lo más cerca que puedo decir; es si “no haces lo que Dios dice que está mal y es pecado”, porque la moral “viene de Dios”. (Este es un punto argumentado con éxito como una mala base para la moralidad de muchos filósofos – lea el dilema de Euthyphro) No es el caso en las religiones Dhármicas.
El infierno es un lugar permanente tanto en el Islam como en el cristianismo. Mientras que la única descripción de esto en el cristianismo es “lago de fuego” y nada más que lo deje abierto a la interpretación, el Islam no hace esto.
La descripción del Islam está muy bien hecha. Aparentemente 500 versos. Es un lugar horrible lleno de agua hirviendo, ‘vestiduras de fuego’, líquido hirviendo (¿aceite?) Y solo una sensación de tortura. Me asustaría las luces del día vivo si creía en ello.
Los budistas también creen en la reencarnación similar a los hindúes.