¿Se está utilizando la “atención” (en el sentido de lo que podemos prestar atención) para comprender la naturaleza de la conciencia?

Una buena metáfora es que la mente / cerebro es una oficina de varios pisos . Imagina un periódico ocupado manejando millones de historias entrantes.

Nuestro enfoque interno es solo un subconjunto de esa actividad: el piso superior de esa oficina. El editor en la habitación del jefe.

Pero hay muchos pisos, cada uno con editores, en una jerarquía rígida basada en el piso.

Las historias importantes se promueven hacia arriba. Cosas menos interesantes se envían a los subordinados. Hay muchas cosas que se rastrean todo el tiempo, pero el editor solo obtiene una fracción de eso. Y cuando llega a verlo, ha pasado por una cadena de subeditores.

Y si él debe expresar interés en un tema, entonces es más probable que las historias relacionadas sean promovidas.

Sería un error estudiar solo el último piso e ignorar el resto. Y es un error considerar la conciencia como un subconjunto estrecho de actividad.

Este nivel superior es importante. No seríamos conscientes sin eso.

Pero solo puede funcionar porque esos niveles inferiores realizan esta función editorial constante y continua. Tomar decisiones activas sobre lo que es significativo y se debe promover, y lo que es insignificante. Etiquetado de historias con enlaces a elementos conectados. Categorizar artículos en casilleros para agregar más significado.

Nuestra experiencia personal no es información sensorial en bruto, sino que es altamente editorializada. Nuestro conocimiento limitado (piso superior) depende de un proceso que reduce la mayor parte de los datos a un flujo manejable de experiencias que están pre-etiquetadas con significado y significado.

Pero para entender la conciencia, necesitamos entender más que solo un nivel. Porque “nosotros” no somos solo el último piso. Somos todo el edificio.

Absolutamente debería ser.

Lamentablemente para la investigación, el método de investigación limita lo que descubrirá.

El enfoque de atención se encuentra en el corazón de lo que vemos, oímos y pensamos. Todos ellos usan diferentes áreas del cerebro, pero también están conectados por un enfoque de atención. Podemos ser conscientes de varias cosas a la vez ‘sin conciencia’ a través de nuestros sentidos, pero nunca podrá tener su atención en 2 lugares a la vez. Puedes estar al tanto de muchas cosas sin tener que atenderlas.

Se están investigando las áreas del cerebro responsables de la atención, pero la cantidad de variables independientes que puede introducir en el crisol para comprender qué está influyendo en la variable dependiente debe controlarse para que la interacción entre los IV pueda afectar al DV, por lo que DEBE controlar y limite sus variables.

Desafortunadamente para el método de investigación, el enfoque atencional puede cambiar entre sus sistemas de pensamiento, visual, percepción y auditivo en un instante y existe una relación íntima entre todos ellos. El pensamiento inhibe lo que ves, así como la lectura puede inhibir lo que oyes a través de tus oídos. Se llama concentrarse. La diferencia entre mirar y ver implica tu atención. Ves el problema para la investigación. No son funciones cerebrales independientes que viven en espléndido aislamiento.

El foco de atención es el latido del corazón de la conciencia. Usted puede tener eso de mí.

La atención, tal como la veo, tiene tres aspectos, atención activa en la que lo que crees que eres es en el ‘modo de alerta’ que recibe impresiones. La atención pasiva donde lo que existe se permite mostrarse sin preferencia. Y la atención indiferente donde lo que pasa en la conciencia no se capta, sino que se deja pasar. Se deben usar los tres aspectos para comprender la naturaleza de la conciencia. Pero no Se está prestando suficiente atención a este tipo de indagación en la Conciencia.

Sé de al menos un modelo que entiende la conciencia de esta manera. El neurocientífico de Princeton Michael Graziano, primero en un artículo publicado en 2011, y luego ampliado en su libro de 2013 “La conciencia y el cerebro social”, propuso lo que él llama la teoría de la conciencia del esquema de atención. Su teoría sintetiza una gran masa de material de neurociencia y también propone áreas específicas del cerebro donde los procesos parecen estar ocurriendo. Una de las ventajas de esta teoría es que ofrece un mecanismo de conciencia muy específico, que no solo ofrece oportunidades para realizar pruebas con métodos de neurociencia, sino también la posibilidad de construir una máquina que utilice el mismo sistema de procesamiento de información. Muy prometedor y emocionante!

Incidentalmente, no es correcto que la conciencia esté compuesta por las cosas a las que prestamos atención. De hecho, nuestros cerebros procesan y prestan atención a una gran cantidad de información sensorial que nunca llega a nuestra percepción consciente. Hay muchos, muchos ejemplos cotidianos de esto, y algunos fascinantes inusuales y patológicos, pero lo dejaré para otra discusión. Pero esta es la razón por la que la teoría de Graziano es la Teoría del Esquema de Atención, y no simplemente la Teoría de la Atención de la conciencia. Él postula que nuestros cerebros producen un esquema para rastrear los aspectos más importantes de nuestra atención, y eso es lo que compone la conciencia.

si pero no solo La atención es la capacidad de utilizar sus sentidos para aportar información que entra en su mente en “modo alerta” sin dejar que los pensamientos, recuerdos o condicionamientos automáticos se apoderen del proceso de percepción.