Relatividad lingüística: ¿el lenguaje restringe el pensamiento?

Como otros han mencionado, esta es una pregunta fundamental que se encuentra en el corazón de la Hipótesis de Sapir-Whorf sobre la Relatividad Lingüística. De todo el trabajo que he leído, de todas mis discusiones con psicolingüistas experimentados y de mi propia investigación en el campo, creo que la respuesta es: no , el lenguaje no restringe el pensamiento.

Los idiomas sirven como un vehículo de comunicación entre las personas, son un artefacto cultural creado y creado por grupos específicos de personas en contextos específicos. En consecuencia, llevan marcas de sus diferentes orígenes y creadores. El lenguaje que hablamos moldea nuestros pensamientos, enfatizando ciertas distinciones e ignorando otras. Hablar cualquier idioma dado proporciona un marco para nuestra atención; Los factores lingüísticos que debemos rastrear para ser oradores competentes de ese idioma nos obligan a tomar nota (ya sea de manera consciente o inconsciente) de la información que puede no ser tan relevante culturalmente para los hablantes de otros idiomas. No podemos atender todos los detalles de cada situación: el lenguaje ayuda a servir de filtro para nuestra atención, alertándonos de los detalles que son relevantes para nosotros en el idioma que usamos. Naturalmente, este es un proceso bilateral; El lenguaje y la cognición ejercen una influencia mutua. Como escribe la psicolingüista Lera Boroditsky, “Los aspectos del mundo codificados por el lenguaje son aquellos a los que las generaciones de personas anteriores a nosotros nos han parecido útiles para prestar atención” (2007).

El dominio del idioma requiere que imprimamos características de una situación que sean relevantes para su representación semántica en el idioma dado. Por lo tanto, notamos, a veces tan sutilmente que nosotros mismos no somos conscientes de ello, ciertos aspectos de contextos dados y, en consecuencia, nuestra cognición está marcada por ello. Entonces, en resumen, estamos muy afectados por el lenguaje, pero no hace que los pensamientos sean impensables.

Después de una interesante discusión con el usuario de Quora, quise agregar que hay algo de ambigüedad en las palabras utilizadas por el autor de la pregunta. Aunque asumí que la pregunta usaba la palabra “restringir” para significar “camisa de fuerza” o “confinar”, si en cambio lo consideras un cuello de botella, entonces la respuesta sería sí. Las convenciones lingüísticas restringen qué y cómo se comunica la información.

Para obtener más información, aquí hay un buen artículo laico de Lera: http://psychology.stanford.edu/~…

Referencias:

Boroditsky, Lera (2007). Cómo los idiomas que hablamos dan forma a nuestras formas de pensar: las preguntas más frecuentes. Manuscrito. Enviado para su publicación.

El lenguaje puede restringir la capacidad de transmitir el pensamiento de alguien a alguien o algo fuera de uno mismo, pero probablemente no el pensamiento mismo. Albert Einstein tenía pensamientos sobre conceptos para los cuales el lenguaje aún no había producido un vocabulario. Esos pensamientos fueron encarcelados dentro de él hasta que se inventó el lenguaje (lenguaje matemático) que podía transmitir los pensamientos a otros. Los pensamientos de Vincent Van Gogh con respecto al mundo tal como lo experimentó, el suyo y el suyo solo, necesitaban el lenguaje visual de su pintura para poder compartirlos con otros.

Por lo tanto, el lenguaje no restringe los pensamientos de la existencia dentro de una persona, sino que restringe la transmisión de esos pensamientos a otros.

La versión más sólida de la hipótesis de Sapir-whorf ya no se considera de moda, pero existe una amplia evidencia de la versión más suave en la que el lenguaje afecta nuestras percepciones y cogniciones. Gran parte de esa investigación se ha centrado en la percepción del color. Por ejemplo, si los rusos tienen una palabra separada para azul claro de azul oscuro, entonces podrán discriminar más finamente los 2 tonos de azul que los ingleses o los estadounidenses. De ahí el efecto del lenguaje sobre la percepción.

De manera similar, el trabajo con metáforas conceptuales ha demostrado que usamos metáforas lingüísticas como el tiempo vuela hacia adelante y eso en realidad influye en nuestra percepción del tiempo. En un lenguaje en el que la metáfora del tiempo circula hacia atrás o hacia atrás, allí cambia la concepción del tiempo. Si uno cree en la teoría de la metáfora conceptual, cómo enmarcamos las cosas abstractas usando metáforas concretas puede afectar su concepto de esas cosas abstractas. A modo de ejemplo, si el sol es masculino en hindi, pero femenino en alemán, tal vez podamos concebir o pensar en las propiedades del sol en consecuencia. Existe una amplia investigación que demuestra estos efectos y, seguramente, qué lenguaje utilizamos da forma a nuestra capacidad para conceptualizar y conocer.

Los lectores interesados ​​están dirigidos a http://the-mouse-trap.com/?s=sap … para una discusión detallada de estos y otros temas relacionados.

Ciertamente el lenguaje restringe el pensamiento. Limita el pensamiento en que es insuficiente. A veces las palabras simplemente no están allí, pero más a menudo es la gramática la que limita nuestros pensamientos. Los límites establecidos por la gramática pueden inhibirnos y negarnos la capacidad de representar pensamientos. Las gramáticas están diseñadas para ser útiles, por ejemplo, al cambiar el final de las palabras podemos cambiar el significado al que se hace referencia. Por otro lado, ¿con qué frecuencia hemos luchado para que las palabras coincidan con nuestro significado? Cuántas veces hemos dicho: “Eso no es exactamente lo que quiero decir”. Se dice que Isaac Newton creó las palabras – masa, gravedad, velocidad : seguramente se esforzó mucho para explicar lo que quería que nombraran. Cuando las palabras no eran suficientes, ofrecía construcciones matemáticas. ¿Con qué frecuencia las palabras no están allí o con qué frecuencia las palabras que no son las correctas?

Los momentos florales de la mente.
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Otro problema que surge es que en nuestros intentos de referirnos a nuestros pensamientos o nombrarlos aceptamos palabras que son de uso habitual, pero cuyos significados literales de manera descarada no representan nuestros significados. Terminamos con una situación en la que no sabemos qué significado se pretende. O peor aún si el hablante o el oyente saben la diferencia. En resumen, las palabras nos faltan al pensamiento constreñidor.

En mis pensamientos sobre el lenguaje, he llegado a la conclusión de que las frases ‘palabras tienen significado’ o ‘palabras tienen significado’ mal dirigidas. No son metáforas adecuadas para el lenguaje. Que ‘palabras tienen significado’ ha sido desmentido satisfactoriamente para que me sienta seguro rechazándolo sin más preámbulos. [1] La frase ‘palabras tienen significado’ puede mejorarse con la frase ‘palabras tienen significado para nosotros’. El significado es algo en la mente, no algo en una palabra. Una metáfora adecuada para el lenguaje es que “las palabras hacen referencia al significado”.

Es la similitud de nuestros significados mentales lo que hace posible la comunicación. Nuestros significados mentales dependen de nuestras experiencias. Nuestras experiencias no verbales y sus construcciones son de lo que están hechos nuestros significados. Un significado se define por un conjunto de experiencias o construcciones de los mismos. El lenguaje restringe el pensamiento en el sentido de que no todas nuestras experiencias o construcciones de los mismos se han nombrado, descrito o referenciado. Y ciertamente tenemos todo derecho y, a veces, la obligación de tener nuevos pensamientos. Hay muchas cosas en la mente que aún no han sido referenciadas.

Construir desde nuestro lenguaje a menudo no es suficiente. Las palabras hacen referencia a los significados en nuestras mentes, pero deben estar allí para ser referenciadas. Del mismo modo, debemos tener palabras para nuestros significados con el fin de hacer referencia a ellos. Podemos dibujar una analogía con la arquitectura de computadora: nuestras palabras son como las direcciones dadas a lo que está almacenado en la memoria. Obviamente hay que pulsar las teclas correctas.

Luego, cuando alguien encuentra las palabras, alguien más puede encontrar las palabras para refutar sus hipótesis. Nuestros significados a menudo pueden ser muy diferentes de los demás. Cuando nuestras experiencias son diferentes, nuestros significados son diferentes. Puede que no estemos limitados por el lenguaje, pero podemos estar equivocados. Por lo tanto, hay momentos en que las restricciones pueden ser preferidas.

[1] Reddy, MJ (1979). La metáfora del conducto: un caso de conflicto de marcos en nuestro idioma sobre el lenguaje. En A. Ortony (Ed.), Metáfora y pensamiento (pp. 284–310). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-29626-9 libro en rústica

¿Restringir, en el sentido de prevenir completamente las líneas de pensamiento? No.

¿Guiando e influenciando tus pensamientos y tus acciones? Sí.

Estoy completamente convencido de que los idiomas dan forma a las culturas, y viceversa. El japonés es un idioma muy extraño en comparación con la mayoría de los demás, y después de estudiar japonés durante más de 12 años, puedo ver muchos lugares donde la estructura del idioma japonés refleja y refuerza la mentalidad cultural considerablemente diferente de este país. Esto funciona en el nivel de gramática y composición.

Pero otro efecto también se aplica a un nivel más personal. La manera en que usted (como individuo) usa el lenguaje, y cómo los demás lo usan en su presencia, afecta su percepción de sí mismo y del mundo.

Por ejemplo, hay una cita japonesa sobre las diversas “cadenas” que unen y limitan a los humanos. Algunos ejemplos son: nuestros cuerpos físicos, normas sociales, tiempo, expectativas, muerte … y en este contexto, se afirma que “Las palabras son las únicas cadenas que los humanos pueden usar “.

La idea detrás de esto es que el lenguaje puede atar. Puede habilitar u obstruir. Visto desde un punto de vista científico, se trata de profecías autocumplidas o, si lo desea, una forma de autohipnosis moderada y constante.

Por ejemplo, si su entorno le dice constantemente que algo es imposible (o peor, si se lo dice a usted mismo), será exactamente eso: imposible.

Echa un vistazo a la gente de Pirahã en http://en.wikipedia.org/wiki/Pir

Tienen un lenguaje interesante que está en consonancia con una especie de cultura “en vivo por el momento”. No hay incrustación o recesión en el lenguaje. Los números son, básicamente, “suficientes” y “no son suficientes”. El lenguaje parece bastante bueno para la cultura.

Ahora, ¿qué causa cuál? ¿Quién sabe? Los antropólogos informan que aprendieron más sobre su cultura al estudiar su idioma. Algunos pirahã, cuando están separados de la banda y expuestos a otro idioma, parecen estar bien y tienen las actitudes culturales de la otra cultura.

Por otra parte, los antropólogos creen que todo lo que se puede expresar en un idioma puede expresarse en otro idioma, aunque posiblemente con más palabras. Aún así, los Pirahã desafían algunas ideas sobre universales lingüísticos.

Para un caso menos dramático, recuerdo la palabra española “madrugada”. Es una palabra poética que describe la hora de la noche bastante después de la medianoche pero antes del amanecer. En la cultura española, esto ha sido pensado como un tiempo mágico. Cualquier anglosajón, creo, puede sentir las mismas emociones, como hacer astronomía o simplemente tirar de un vehículo nocturno o conducir toda la noche. Sin embargo, no tenemos una buena palabra para eso, y por eso nuestros poetas no lo abordan tanto.

Hay algo allí, probablemente suficiente para soportar una forma muy débil de la hipótesis de Sapir-Whorf.

El lenguaje no da forma a nuestra visión del mundo. Es la cultura, más que el lenguaje, la que afecta tu pensamiento.

El lenguaje es un reflejo del pensamiento, no al revés. Como dijo Pinker (1995), “cuando la gente piensa en” primavera “no se confunda con respecto a si están pensando en una temporada o algo que va” boing “.

Y si una palabra puede corresponder a dos pensamientos, los pensamientos no pueden ser palabras “.

Si aceptamos los efectos “agradables” del lenguaje sobre el pensamiento (a menudo estereotipos sobre ser más o menos racional, preciso, de mentalidad abierta, etc.) también deberíamos aceptar que podría causar otros efectos “menos agradables”, como hacernos más o Menos homofóbico o suicida.

Si las ideas dependieran o estuvieran limitadas por el lenguaje, algunas lenguas podrían promover la riqueza, mientras que otras promoverían la pobreza, por ejemplo. Algunos idiomas lo harían más trabajador mientras que otros lo harían más perezoso y Corea del Sur ocuparía el segundo lugar en la tasa de suicidios porque hablan coreano.

En 2011, el economista del comportamiento Keith Chen argumentó que la estructura de algunos idiomas determinaba cuánto dinero ahorró y citó el ejemplo del chino. Sin embargo, en una lista de países por PIB, Francia ocupa el puesto # 6. Su idioma oficial es el francés. Alguien podría concluir que la lengua francesa promueve la riqueza. Pero si eso es así, ¿por qué Haití (también de habla francesa) ocupa el puesto 138? Lo mismo se puede decir cuando comparamos otros países de habla inglesa o árabe o incluso si intentamos encontrar una correlación entre el idioma y la corrupción.

Algunos oradores podrían pensar que deshacerse del género gramatical ayudaría al feminismo, ya que puede ser parte de lo que está oprimiendo a las mujeres, pero algunos idiomas sin género pueden indicar lo contrario: persa (Irán), malayo (Indonesia), bengalí (Bangladesh), la mayoría de los idiomas En la India, Nubia (Sudán).

Respuestas relacionadas:

  • ¿Cada lenguaje tiene una lógica diferente? ¿Cuál es la mejor lógica?

Fuentes

McWhorter, J. (2014). El engaño del lenguaje. Por qué el mundo se ve igual en cualquier idioma. Nueva York: Oxford University Press.

Pinker, S. (1995). Adquisición lingüística. En LR Gleitman y M. Liberman (Eds.), An Invitation to Cognitive Science (2ª ed., Vol. 1, pp. 135–183). Cambridge, MA: MIT Press.

No exactamente. La forma en que normalmente utilizamos el lenguaje es solo una manifestación de nuestra capacidad para simplificar y clasificar todos los aspectos de la realidad con el fin de aprovechar al máximo su manipulación.

Esto se puede ver claramente en los dibujos de personas lineales, analíticas y alfabetizadas, los así llamados pensadores izquierdos, porque no pueden dibujar espacio … solo objetos y conceptos. Ven la silla , la mesa , el vidrio , la persona , la pierna , el oído , el ojo , etc., pero no son conscientes de cómo las cosas están relacionadas entre sí, y no solo en el espacio.

Pero ahora esto parece ser una cualidad aún más buscada. Siendo un tipo de persona simple, insensible y sensata con un gran coeficiente intelectual que puede enfocarse en minutos, las tareas especializadas son lo que la mayoría de las empresas y universidades desean hoy en día. Herramientas de máquina. Todas las demás visiones del mundo están siendo eliminadas silenciosamente. ¿Eugenesia o selección natural?

De modo que la restricción no reside en el lenguaje, sino en nuestra incapacidad general para experimentar el mundo de manera completa y simultánea a través de todos los sentidos, y no solo con los ojos. Vivimos en una sociedad del primer mundo visualmente hipertrofiado.

Esa es una de las razones por las cuales el arte (música, pintura, etc.) es crucial, una de las razones por las cuales algunas personas lo necesitan y lo disfrutan tanto. Los grandes artistas nos muestran la experiencia completa y sin filtros que la mayoría de las personas no perciben por sí mismas.

Apéndice:

Acabo de aprender un buen ejemplo de pensamiento que restringe el lenguaje . Los hablantes japoneses generalmente no pueden diferenciar entre los sonidos / r / y / l / porque representan ambos sonidos de la misma manera. La existencia de un solo símbolo para estos dos sonidos hace que sea muy difícil para un hablante japonés distinguirlos.

Una nueva investigación sugiere que su primer idioma determina la forma en que piensa .

Si el lenguaje puede alterar las vías de pensamiento de uno, entonces ciertos idiomas restringen el pensamiento en mayor grado que otros idiomas.

El razonamiento es simple: si su lengua materna usa términos abstractos para definir conceptos, primero debe traducir esa abstracción para poder analizarla de manera más efectiva. Esta traducción es, por su propia definición, una restricción.

Prueba:

La lengua materna puede determinar las habilidades matemáticas
http://www.newscientist.com/arti

De acuerdo con un nuevo estudio, la lengua nativa que usted habla puede determinar cómo su cerebro resuelve los acertijos matemáticos. Los escáneres cerebrales han revelado que los hablantes de chino dependen más de las regiones visuales que los hablantes de inglés cuando comparan números y hacen sumas.

Nuestra lengua materna puede influir en la forma en que se desarrollan los circuitos de resolución de problemas en nuestro cerebro, sugieren los investigadores. Pero agregan que diferentes métodos de enseñanza a través de culturas, o genes, también pueden haber preparado a los cerebros de los hablantes de chino e inglés para resolver ecuaciones de manera diferente.

Específicamente, los hablantes de chino tenían más actividad en el centro visual y espacial del cerebro llamado red de asociación visuo-premotor. Los hablantes nativos de inglés mostraron una mayor actividad en la red de idiomas conocida como cortezas perisilvianas en la mitad izquierda del cerebro.

Como todos los demás, había creído que la hipótesis de Sapir-Whorf había sido ampliamente refutada. Pero una nueva investigación parece sugerir que el lenguaje puede tener efectos profundos en el pensamiento, no de una manera muy fuerte (es decir, uno no necesita ser alemán para entender el concepto de “schadenfreude”), sino de una manera estadística – alemanes, por ejemplo, podría ser más probable que se sienta schadenfreude que los hablantes de inglés.

También hay algunos efectos potencialmente enormes del lenguaje: ciertos idiomas no usan direcciones relativas (izquierda, derecha), sino direcciones absolutas. Los hablantes de estos idiomas siempre saben en qué dirección cardinal se enfrentan.

Hay un artículo fascinante en la revista NYT que explora esto: http://www.nytimes.com/2010/08/2

Esto se conoce como el principio de la relatividad lingüística , o la hipótesis de Sapir-Whorf . Los estudios han demostrado que el lenguaje puede influir en los pensamientos, pero solo de manera limitada.

http://en.wikipedia.org/wiki/Lin

Hay una tendencia a pensar que todos los pensamientos pueden expresarse a través del lenguaje. Pero ese no es el caso.

El pensamiento es un superconjunto. Los pensamientos que se pueden transmitir utilizando el lenguaje son un subconjunto de ese superconjunto. Existe un subconjunto separado que contiene pensamientos e ideas que no funcionan bien con el lenguaje.

El lenguaje es un componente básico de la sociedad humana. Todo lo que vale algo depende del lenguaje para su ejecución. Quizás es por eso que a veces terminamos pensando que lo que no se puede expresar no existe.

La verdad es que hay toneladas de cosas que no se pueden expresar, cosas que solo se pueden experimentar. Depender demasiado del lenguaje como herramienta puede evitar que las personas reconozcan la variedad más abstracta de pensamiento.

Supongo que depende de lo que quieres decir al restringir el pensamiento. Si estamos sugiriendo estrictamente que la forma en que pienso está restringida por mi idioma, diría que es muy baja. Tus pensamientos son un superconjunto del lenguaje. Eres capaz de pensar sin saber hablar. El lenguaje es algo aprendido. Es un método para expresar pensamientos y sentimientos.

Así que nuestros pensamientos no están necesariamente limitados por el lenguaje, pero el lenguaje, sin embargo, restringe la interpretación de nuestros pensamientos. Las personas están limitadas por lo que perciben. En gran parte, su percepción está limitada por el lenguaje, ya sea a través del habla o el lenguaje corporal. Una vez que se perciben nuestras acciones, se interpretan. Debido a que no compartimos nuestros pensamientos directamente, estamos limitados por la interpretación de nuestras acciones y, por lo tanto, estamos limitados o limitados por el lenguaje.

Entonces, ¿el lenguaje restringe el pensamiento? No. ¿El lenguaje restringe la interpretación del pensamiento? Absolutamente.

Sí, el lenguaje parece restringir el pensamiento.

Tomaré el lado opuesto del argumento de los usuarios de Quora. Si no puede expresar su pensamiento en la conversación con uno mismo o en la discusión … no existe porque no puede definir el pensamiento para sí mismo o para otra persona. El pensamiento sigue siendo una emoción o sentimiento amorfo, tal vez expresado como un comportamiento físico.

Esta es una observación independiente del lenguaje, ya que realmente no importa en qué idioma pienses (podrían ser símbolos, colores, sonidos, etc.) siempre que puedas unir un patrón de pensamiento con un método para expresarlo a ti mismo o otros.

Esto no quiere decir que la estructura del lenguaje humano no afecte la manera en que un individuo conceptualiza su mundo. Un lenguaje más poderoso parece conducir a una mayor diversidad de pensamiento. En este caso, diría que el lenguaje parece restringir el pensamiento.

Siendo un tecnólogo en computación, entre otras cosas, soy un gran creyente en la teoría de Ken Iverson de que las notaciones más fuertes hacen que el pensamiento y los algoritmos sean más claros y poderosos. Página en acm.org (Conferencia del Premio Turing de Iverson).

Pero eso es lo mejor de las hipótesis, de la multiplicidad de argumentos puede surgir una mayor comprensión, y posiblemente una verdad universal.

Bueno, personalmente, los pensamientos no son realmente palabras, por así decirlo, a menos que esté leyendo o pensando qué decir. Pienso en un sentido musical, si eso hace alguno. Solo “sé” lo que pienso … todo forma una canción, por así decirlo. Esto suena realmente extraño en las palabras (es por eso que voy a tener que decir que sí, a menudo no puedo expresar el pensamiento con palabras ya que el lenguaje humano simplemente no es lo suficientemente complejo como para describir el mío). Mis disculpas si esto no sirve de mucho. Sentido, nunca lo hace realmente a nadie.

La mejor manera de describirlo es que, en lugar de pensar con palabras, es un sonido que conlleva una especie de sentimiento que entiendo como un individuo. Me falta el vocabulario para describirlo con precisión. Supongo que podría decir que no limita el pensamiento, pero de ninguna manera está lo suficientemente avanzado como para describirlo con precisión.

Fascinante discusión y admito que no he leído todos los comentarios. Aprender un segundo idioma en mis últimos años me expuso a mi propio uso limitado del inglés americano. Me di cuenta de los límites en los que estaba usando mi idioma nativo y pude ampliar mis habilidades tanto en mis nuevos idiomas como en mi idioma nativo de inglés.

No creo que el lenguaje limite o restrinja nuestros pensamientos, más bien la CULTURA, la EDUCACIÓN y nuestro DESEO de expresar circunstancias emocionales específicas o variadas, nos limitan o nos permiten ser menos o más expresivos.

Ese es mi punto de vista limitado, y es lo mejor que puedo expresar en este momento. Lo que trae a colación otra interesante variable … No importa.

No, pero tener (o construir) un lenguaje apropiado puede hacer que pensar sea mucho más fácil, incluso cuando la comunicación interpersonal no está involucrada. Pregunte a cualquier matemático o programador.

Como todos los mencionados, la respuesta es no.

Si está interesado en este tema, el siguiente libro es una gran lectura. Stephen Pinker es uno de los principales expertos mundiales en este campo.

Creo que el lenguaje ayuda al pensamiento. En primer lugar, proporciona cosas tan útiles como la clasificación de objetos y fenómenos y etiqueta las clases más importantes de forma única. Esto hace que pensar en los objetos, memorizarlos y generalizarlos sea mucho más fácil. En mi opinión, no importa que el mismo objeto termine en diferentes categorías en diferentes idiomas, una vez que existe la posibilidad de ponerlo en alguna categoría.

Personalmente creo que el lenguaje afecta la forma en que ves el mundo.

Al comienzo de mi vida profesional, parecía llegar tarde a casi todas las citas que hacía. En cuanto a la introspección, me di cuenta de que la manera en que pensaba en el tiempo y la asignación de culpa en una cadena de causalidad era errónea debido a la forma en que se construyen las oraciones en zulú.

Dejame explicar;

Si toma un autobús a las 06h30 todas las mañanas y luego llega a las 06h45 un día y no había ningún autobús.

En inglés dirías “Maldita sea, perdí el autobús”. Con usted como sujeto de la oración y usted como responsable del resultado.

En Zulú dirías: “Maldición, el autobús me dejó”. Con el autobús como sujeto de la sentencia y, por lo tanto, responsable del resultado.

Creo que esta es la raíz del fenómeno conocido como “Tiempo Africano” que prevalece en toda África.