En el estudio de la filosofía o la psicología, ¿quién identificó por primera vez la idea de que el primer gran impacto de un infante es el reconocimiento de que su madre es una entidad independiente e independiente, antes de lo cual creía que todo lo que lo rodeaba era él mismo o una extensión de sí mismo? ¿Cómo se llamaba esto? Psicología y Vida

En el estudio de la filosofía o la psicología, ¿quién identificó por primera vez la idea de que el primer gran impacto de un infante es el reconocimiento de que su madre es una entidad independiente e independiente, antes de lo cual creía que todo lo que lo rodeaba era él mismo o una extensión de sí mismo? ¿Cómo se llamaba esto?

Gracias por la A2A.

Creo que este ha sido un tema un tanto controvertido en varias comunidades y disciplinas académicas. Realmente no puedo hacerle justicia a esa discusión más amplia aquí (ni tampoco estoy completamente versado en ella), pero tocaré lo que creo que son algunos puntos interesantes, y espero que estos puedan ayudarlo a guiarlo en una dirección fructífera.

En términos de “conmoción” o angustia, es probable que desee mirar a Freud, cuya descripción del concepto de sí mismo y la aparición de un ego distinto tienden a estar ligados a la frustración o la represión de los deseos de un niño, y la aprehensión resultante de un la realidad (y los objetos de la realidad) que moderan o satisfacen la fuerza psíquica del Id. Incluso hasta Chodorow, ésta ha sido una conceptualización popular de la auto-emergencia, aunque con Codorow creo que es más el resultado de las frustraciones de un niño por recibir el amor emocional de su madre, en lugar de la atribución universal de Freud a una libido frustrada.

Así que ese es un hilo para mirar … pero en realidad solo uno. Las relaciones de objeto son ciertamente otra, y si fueras a buscar un “primer identificador” de alienación y / o el primer choque de autoconcepto en este contexto, asumo que querrías mirar a través de las reflexiones de Otto Rank.

En términos de la evolución del yo en la psicología (como una teoría más completa), también creo que valdría la pena echarle un vistazo a Carl Rogers, ya que es probable que proporcione el tesoro más rico de hitos del desarrollo, la OMI.

Luego tenemos el ángulo filosófico en el desarrollo de un yo distinto … que por supuesto se remonta mucho más. En la Ética de Aristóteles , describe la autoconciencia inicial de un niño como resultado de un “poder de discriminación por parte de los sentidos”, lo que indica que está ligado al amor de un niño por sus padres (libro VIII, sección 12). Ahora el contraste entre Aristóteles y Chodorow en este punto es bastante interesante, al menos para mi oído.

En cualquier caso, los siglos intermedios del canon filosófico occidental están repletos de fascinantes exploraciones del origen, la naturaleza, la conciencia y los procesos del yo y la identidad distinta, pero a menos que lo recuerde, no es realmente hasta William James que los componentes discretos De sí comienzan a formularse con mucha claridad. Sin embargo, con James y todos los que lo precedieron, no recuerdo si se refirieron mucho al desarrollo infantil en este sentido.

Finalmente, la advertencia de que todo esto es a través de una lente occidental … Creo que abordar esta pregunta desde una perspectiva oriental agregaría mucho valor a esta discusión. Sólo mis 2 centavos.