¿Qué es la preparación cultural?

Answer 1

La preparación cultural es un tipo de paradigma de investigación empleado por los psicólogos interculturales para estudiar la cultura en el laboratorio. La idea básica de la preparación cultural es presentar a los sujetos ciertos estímulos para hacerlos pensar / sentir / actuar como personas de cierta cultura (por ejemplo, la cultura china, la cultura estadounidense, el individualismo, el colectivismo).

En los estudios interculturales tradicionales, los investigadores generalmente reclutan sujetos de diferentes naciones y hacen comparaciones transnacionales en ciertos procesos psicológicos. Sin embargo, tales comparaciones son de naturaleza correlacional y vulnerables a variables de confusión, como la diferencia nacional en el nivel económico. En contraste, en los estudios de cebado de la cultura, la variable de la cultura es manipulada por investigadores en el laboratorio, lo que les permite controlar las variables de confusión y hacer inferencias causales .

Actualmente, hay dos líneas de literatura relativamente separadas sobre la preparación cultural:

(1) Hong, Chiu y sus colegas utilizaron “íconos culturales” (p. Ej., Imágenes de la Gran Muralla, la Casa Blanca, banderas nacionales) para dominar a los bilingües (p. Ej., Hongkongneses, chino-estadounidenses) con las culturas china y occidental. Esta técnica ha sido ampliamente utilizada en los últimos 10 años.

(2) Muchos psicólogos han desarrollado diferentes técnicas para potenciar el individualismo y el colectivismo. Por ejemplo, algunos investigadores pidieron a los sujetos que leyeran un artículo corto y encerraron los pronombres personales en el texto. Para algunos temas, los pronombres en el artículo son ” yo “, ” mi ” o ” mío ” para cebar el individualismo, mientras que para los otros temas los pronombres son ” nosotros “, ” nosotros ” o ” nuestro ” para cebar el colectivismo. Oyserman publicó un meta-análisis de estas técnicas en Psychological Bulletin en 2008, que vale la pena leer si está interesado en este tema.

En mi opinión, aunque la preparación cultural es muy popular en los últimos 20 años, todavía es necesario aclarar lo que realmente está preparado con estas técnicas. También falta la estandarización de los estímulos y el procedimiento.

Answer 2

Puede ver el artículo “Motivos de identidad y preparación cultural: identificación cultural en respuestas asimilativas y contrastivas”. Este artículo explora si los efectos de los primos culturales están influenciados por motivos de identidad, así como por la accesibilidad del constructo. Los autores plantearon la hipótesis de que las respuestas de asimilación (cambiar los juicios de uno hacia la norma de la cultura primada) están dirigidas por motivos de identificación, mientras que las respuestas contrastivas (que se alejan de esta norma) están impulsadas por motivos de desidentificación. La evidencia de esta afirmación se obtuvo en reanálisis de conjuntos de datos pasados ​​y un nuevo estudio de biculturales chino-estadounidenses, utilizando medidas mejoradas de identificación y motivos de desidentificación. De acuerdo con las hipótesis de identidad-motivo, las respuestas asimilativas a los números primos de la cultura estadounidense ocurrieron para identificadores altos (pero no bajos) con la cultura estadounidense, y las respuestas contrastivas a los números primos de la cultura china ocurrieron para los disidentificadores altos (pero no bajos) con la cultura china. Los resultados no confirmaron una cuenta alternativa que predice que los efectos de contraste dependen de la autoconciencia del rasgo. Consistente con una cuenta de saturación de accesibilidad, los patrones de juicio ya aumentados en accesibilidad por la estructura de la tarea no se hicieron más probables por cebado.

también se puede ver:
Efectos de la cultura priming sobre la conexión social del yo bicultural
INICIACIÓN INDEPRETACIONAL Y DISTRITO EMOCIONAL: PRUEBAS PARA BIASES CULTURALES EN EL CONCEPTO DE DISTRITO
Efectos de la preparación cultural en la cooperación en el dilema de los presos entre individuos biculturales
Mente bicultural, autoconstrucción y memoria de reconocimiento: efectos primarios culturales sobre el efecto de referencia de sí mismo y de la madre.

Answer 3

Esta investigación pone a prueba la predicción teórica de que el autoconcepto de los chinos biculturales se volvería más conectado socialmente cuando el chino se prepara como el occidental. Las medidas de conexión social se derivan del efecto de autorreferencia, según el cual la información se memorizará mejor cuando hace referencia al Sí mismo que cuando hace referencia al no-Sí mismo. Bajo la imprimación occidental ( n = 91), la memoria de la información que hace referencia al Yo es mejor que la fuente que hace referencia (una condición de no persona que se refiere al estilo en el que se imprime la información), una Persona no identificada (NIP) o Madre, lo que sugiere una Yo distinto (Hipótesis 1). Bajo el cebado chino ( n = 96), la distinción de auto-fuente permanece, pero las distinciones de Self-NIP y Self-Mother desaparecen como se predijo, sugiriendo un Self más conectado socialmente (Hipótesis 2). Los efectos predichos de interacción del cebado × referencia son (marginalmente) significativos, lo que confirma que la conexión entre el Sí Mismo-NIP y la Auto-Madre es mayor en el cebado chino que en el cebado occidental (Hipótesis 3).