Esto es lo que me sugieren las pruebas: ha llevado a varias personas a una propiedad específica. Todos han sentido algo extraño en un área específica de esa propiedad.
Eso es. ¿Cómo puedo explicarlo? No puedo Ser escéptico no significa tener respuestas o explicaciones para todo. Significa acercarse a las cosas lógicamente. Vamos a hacer eso:
1. Mucha gente experimenta cosas extrañas en el mismo lugar.
2. ????
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3. Por lo tanto, los fantasmas existen.
¿Cuál es el segundo paso? ¿Cómo derivamos la conclusión de las premisas? Nosotros no podemos
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“Bueno, si no son fantasmas, ¿qué es?”
Búscame. ¿Pero, qué es esto?” Es una pregunta, no una prueba o evidencia.
Aquí hay algunas razones para sospechar que los fantasmas no existen: sabemos mucho sobre el cuerpo humano. Por lo que podemos decir, cuando deja de funcionar, cesa por completo. Por supuesto, puede haber algún aspecto de esto que continúe después de la muerte, pero no tenemos la menor evidencia de que este sea el caso. También conocemos muchos casos de fantasmas aparentes que se han convertido en fenómenos naturales. Y sabemos que los humanos tienen un impulso hacia la personificación de lo que sea que no puedan explicar.
En el último párrafo, usé la palabra “evidencia”. Específicamente, me refiero al tipo de evidencia aceptada por el Método Científico: evidencia que se recopila cuidadosamente bajo condiciones controladas, que es medible, repetible, que puede hacer predicciones y que encaja con otra evidencia científicamente recopilada. El escepticismo (en el sentido científico) significa confiar en dicha evidencia y desconfiar de otras formas de evidencia más subjetivas. “Mucha gente experimenta algo extraño, por lo tanto, X” es subjetivo. O, al menos, la parte X es.
Es tentador proponer posibilidades: asentamientos de tuberías viejas en la pared, caprichos arquitectónicos que causan vértigo, etc. Pero eso no es lo correcto. El verdadero escepticismo significa nunca decir “por lo tanto fantasmas” cuando las únicas premisas son “algo extraño está sucediendo” y “no podemos explicarlo”.
El escepticismo no requiere que descartes esos sentimientos extraños. Si mucha gente los siente, probablemente estén vinculados a algún tipo de fenómeno externo. Para averiguar qué, tendríamos que investigar a fondo. Hasta que lo hagamos, la postura escéptica es decir: “No lo sabemos”.
Los escépticos siempre deben estar listos para decir “No sé”. Antes de Darwin, no sabíamos cómo evolucionaban las especies. En aquel entonces, la respuesta no era decir: “Si no es Dios, ¿entonces qué?” Esa no podría ser la respuesta para los escépticos . Es una pregunta, no evidencia. Actualmente, no sabemos por qué la gravedad tiene la fuerza exacta que tiene, ya sea que haya o no otros seres inteligentes en el Universo, o por qué las personas tienen experiencias fuera del cuerpo. Hay hipótesis, pero no sabemos. El escéptico que se hace muchas preguntas debe estar preparado para decir “No sabemos” constantemente.
… el pensamiento científico, que es analítico y objetivo, va en contra del pensamiento humano tradicional, que es asociativo y subjetivo … la creencia egocéntrica de que podemos tener un conocimiento directo e intuitivo del mundo es inherente a la condición humana. La ciencia, por otro lado, es el rechazo de esta creencia y su reemplazo por la idea de que el conocimiento del mundo externo solo puede provenir de una investigación objetiva, es decir, de métodos accesibles para todos.
[*] El egocentrismo, como se usa aquí, no implica egoísmo o egoísmo. De hecho, la empatía y el altruismo son expresiones de la idea egocéntrica de que el yo existe en los demás. El egocentrismo es el pensamiento subjetivo en todos sus aspectos, y es un aspecto básico de la condición humana.
– Uncommon Sense: The Heretical Nature of Science de Alan Cromer