¿Qué es la conciencia de Krishna? ¿Cómo puede uno alcanzarlo?

La conciencia de Krishna significa que amarás a Krishna y le servirás en Su misión. Dios viene a este mundo en forma humana para predicar el conocimiento divino. El conocimiento espiritual práctico, que es la esencia del Gita y otras escrituras, es que debes acercarte a Dios simplemente por tu atracción hacia Dios (basado en Su personalidad divina que se expresa a través de varias historias presentadas en las Escrituras), que es lo natural y lo espontáneo. amor o devoción El mejor ejemplo es tu amor por tus problemas en los que estás preparado para sacrificar todo lo que has ganado en toda la vida, aunque tus problemas te estén insultando durante toda tu vida. Estás preparado para cometer cualquier pecado por ellos. Tal amor debe expresarse a Dios, no aspirando ningún fruto a cambio como en el caso de sus problemas.

Puedes argumentar que tal amor no puede ser expresado a un extraño, ser el Dios. Tu argumento no es correcto si tomas el ejemplo de un fanático de un héroe del cine. Para el aficionado, el héroe es solo un intruso. El fan no se beneficia de ninguna manera del héroe. Además, el fanático gasta de su bolsillo solo en las celebraciones de nuevas imágenes de ese héroe. ¡Su amor por ese héroe es tanto que le quita la vida cuando el héroe muere! ¡Tal amor no se ve ni siquiera en el caso de los problemas! ¿Cuál es la razón de tal locura de amor para el héroe? En todas las películas del héroe, la personalidad del héroe se expresa en tal clímax, de modo que la impresión del fanático del héroe va más allá incluso del clímax. Todas estas historias de Dios en las escrituras son solo las diversas películas de ese Dios-Héroe. La diferencia entre Dios y el héroe del cine es que las historias de Dios son verdaderas y las historias presentadas en películas sobre el héroe son totalmente falsas y artificiales. Si ese amor se desarrolla en la mente del abanico por tales historias falsas, ¡cuánto amor a Dios debe ser desarrollado por estas historias reales! Por lo tanto, debes convertirte en un gran fanático de Dios para adorarlo simplemente por su modesta atracción hacia Dios y no por el fruto a cambio. Es este punto canceroso fundamental que trae fallas en el acercamiento a Dios.

Dios siempre está en la marcha atrás. Cuando pides repetidamente algo, se empuja hacia abajo y hacia abajo. Esto es muy claro incluso en nuestra experiencia mundana. Si presionas los pies de tu padre pidiendo que se te entregue su propiedad, ¿qué opinión tan desagradable se desarrolla en la mente de tu padre? Puede mantener la opinión desagradable en su mente como un secreto y expresar la verdadera devoción a través de la actuación, ya que su padre no puede saber lo que está en su mente. Pero, Dios es omnisciente y sabe todo lo que está presente en cada uno de tus nervios internos y, por lo tanto, nunca puedes engañar a Dios. Por lo tanto, debe desprenderse totalmente del deseo y adorar a Dios como en el caso de ese fanático de ese héroe del cine.

Cuando no estás aspirando ningún fruto a cambio y expresas tu verdadero amor en Dios basado en tu atracción hacia Él debido a la impresión de su Divina personalidad en ti, Dios concede todo lo que te pide y también lo que no te pide, lo cual es bueno para ti. tú. Esta es la esencia del Gita, que dice que debes adorar a Dios sin ningún deseo. Narada en su Bhakti-sutras dice que una forma de desarrollar la devoción es escuchar las historias de Dios, que proyecta Su personalidad Divina que desarrolla una atracción terrible en tu mente sin el contexto de la fruta a cambio (Tat kathaa shravanaadishu …). No debe preocuparse por los aspectos históricos de estas historias, como el tiempo y el espacio, que son relativos con respecto al Dios absoluto. Dios está más allá del espacio y el tiempo. Por lo tanto, la esencia del mensaje a cualquier ser humano ordinario en este mundo es leer las historias de Dios y ver las imágenes de Dios para que una inspiración espontánea de atracción se desarrolle en la mente sin ninguna referencia al contexto del deseo o Fruta.

Incluso si observas imágenes sociales, superpones a Dios a ese héroe tratando siempre de establecer justicia en la sociedad, por lo que incluso la imagen social se convierte en una historia divina basada en el concepto del héroe como modelo representativo (Pratika) de Dios. Esta fue la verdadera tradición de nuestros antiguos sabios. Desafortunadamente, estamos en la tradición ciega actual, que fue desarrollada por nuestros antepasados ​​en la Edad Media, conectando a Dios siempre con el cumplimiento del deseo mediante el logro de su fruto relacionado. Cuando adoramos a Dios en forma de rituales, el punto de partida es decir ‘Samkalpa’ en el que se menciona la lista de todos los deseos mundanos. Desde nuestro nacimiento hemos crecido en esta psicología ciega de Dios vinculada al fruto (resultado).

La primera introducción de Dios a nosotros se dio en términos de cumplimiento del deseo y el logro de frutos solamente. La devoción teórica como las oraciones para lograr un fruto práctico de Dios es como el falso amor de una prostituta, que extrae su dinero a través de palabras dulces (Veshyaa bhakti). A veces, también se ve la devoción práctica en términos de servicio a Dios, que es solo un negocio de intercambio de devoción práctica con fruta práctica (Vaishya bhakti). Por supuesto, también en los Vedas, la devoción vinculada al cumplimiento de los deseos se proyecta como devoción instrumental (Kaamya bhakti) en la cual Dios se convierte en el instrumento para lograr el fruto deseado. Los Vedas se han expresado de esta manera para los principiantes en el camino espiritual, que son como niños que van a la escuela con la ayuda del chocolate. Después de algún tiempo, a medida que el niño se interesa en el proceso de aprendizaje, el chocolate se cae. Pero, desafortunadamente, vamos a la escuela solo por los chocolates desde el nacimiento hasta la muerte. No estoy diciendo que se erradique la clase de LKG de la escuela. Solo te digo que no debes sentarte en la clase de LKG a lo largo de tu vida.

Es lo que dice, ser consciente de Krishna.

Somos conscientes de lo que sabemos. Si no sabemos que alguien nos está engañando, no somos conscientes de ello.

Percibimos y entendemos el mundo a través de nuestros sentidos y lo que hemos aprendido.

Un adulto tiene una conciencia diferente a un niño, por lo que ven cosas que un niño no puede. Un adulto puede ver que viene una tormenta al ver las nubes, pero un niño no puede. Un adulto sabrá cuánto tiempo antes de que salga el sol, pero un niño pequeño no.

Nuestra conciencia está formada por los modos de la naturaleza y nuestras experiencias. Cuando las personas pasan por una experiencia muy traumática, su conciencia puede cambiar dramáticamente. Incluso hasta el punto de que ya no reconocemos a la persona que una vez conocimos.

Así que nuestra conciencia es cómo vemos el mundo en cualquier circunstancia o situación dada, es de lo que somos conscientes y de cómo respondemos.

Un mujeriego verá a una mujer atractiva por su cuenta y querrá iniciar una conversación.

Un renunciante evitará a la mujer porque no quiere ninguna actividad sexual.

Un policía considerará si está violando la ley o no.

Un mendigo considerará si le puede dar algo de dinero o no.

Un tigre la considerará como una posible comida.

Entonces, debido a las diferentes conciencias que tienen las diferentes entidades vivientes, actúan de manera diferente.

La conciencia de Krishna significa ser consciente de Krishna 24/7 y actuar en consecuencia. Significa ser consciente de quién es Krishna, ser consciente de los deseos de Krishna, ser consciente de la relación de uno con Krishna y actuar en esa capacidad, ser consciente de que todas las entidades vivientes son parte de Krishna, ser conscientes de cómo Krishna está presente en este universo, y simultáneamente fuera del universo.

Esencialmente, significa estar consciente y consciente de cada punto que Krishna hace en el Bhagavad gita en todo momento del día. Significa ver a Krishna en todo mientras se ve que no todo es Krishna. Significa tener la conciencia de que somos totalmente dependientes de Krishna para todo, nunca independientes de Él, y solo agradándole sentiremos verdadero placer.

En esta era, Kali yuga, solo se puede lograr cantando los nombres de Krishna. Cualquiera que piense que hay algún otro proceso está viviendo en una alucinación.

harer nama harer nama harer namaiva kevalam

kalau desagradable eva desagradable eva desagradable eva gatir anyatha

“‘En esta Era de Kali no hay otros medios, ningún otro medio, ningún otro medio para la autorrealización que cantar el santo nombre, cantar el santo nombre, cantar el santo nombre del Señor Hari’. CC Adi 17.21

liebre krsna liebre krsna krsna krsna liebre

liebre rama liebre rama rama rama liebre

“Este mantra, que consta de 16 palabras y 32 sílabas, es el único medio contra el mal en esta era. Después de buscar en toda la literatura védica, uno no puede encontrar un método de religión más sublime para la era de Kali que el canto de Hare Krsna. . “

– Kali-santarana Upanishad

Iskcon es una organización dedicada a ayudar a aquellos interesados ​​en lograr la conciencia de Krishna de la manera más indolora posible.

La conciencia de Krishna es tanto el proceso como el logro de la realización de que cada ser viviente es un sirviente eterno de Krishna, y sentir a Krishna es lo más amado.

La conciencia de Krishna simplemente significa despertar a Krishna, la persona eterna y completamente atractiva cuya forma oscura y hermosa está llena de verdad y felicidad.

La conciencia de Krishna es la perfección real del yoga. A veces, el yoga se percibe como un esfuerzo por el samadhi, o Realización del Ser, pero la conciencia de Krishna comienza prácticamente con el samadhi y la Realización del Ser, comprometiendo al alma Autorrealizada en la actividad espiritual eterna al servicio de Krishna.

La conciencia de Krishna incluye comprender la relación de uno con Krishna, actuar en esa relación y, en última instancia, alcanzar el amor de Krishna, la Suprema Personalidad de Dios.

Srila Prabhupada explicó en el Srimad Bhagavatam:

“De acuerdo con los principios védicos, hay tres etapas de avance espiritual, a saber, sambandha-jñāna, abhidheya y prayojana. Sambandha-jñāna se refiere al establecimiento de la relación original con la Suprema Personalidad de Dios, abhidheya se refiere a actuar de acuerdo con esa relación constitucional , y prayojana es el objetivo final de la vida, que es desarrollar el amor por Dios (premā pum-artho mahān). Si uno se adhiere a los principios regulativos bajo el orden del maestro espiritual, muy fácilmente logra el objetivo final de su vida. Una persona que es adicta al canto del mantra Hare Krishna tiene muy fácilmente la oportunidad de servir directamente a la Suprema Personalidad de Dios “.

La conciencia de Krishna se logra mediante la asociación sumisa con los devotos de Krishna. Te ocuparán en el servicio de Krishna, despertando Krishna bhakti dentro de ti. Bhakti, el servicio devocional, es un catalizador para desarrollar prem, el amor por Krishna, que atrae a Krishna hacia el alma devota. El intercambio recíproco de amor entre Krishna y los devotos de Krishna da eternamente a todos una felicidad ilimitada que es accesible simplemente entregándose a Krishna. Esto se celebra especialmente cantando siempre:

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna liebre liebre
Liebre rama liebre rama
Rama Rama Hare Hare

… con el ánimo de servir a Krishna y expresar tu profundo deseo de servir siempre y sin reservas a Sri Krishna.

Cualquiera puede alcanzarlo.

Por favor recuerden y canten el nombre de LORD KRISHNA siempre.

Es importante ser un buen ser humano y servir a la sociedad. No te dejes llevar por la violencia contra otros seres humanos y animales. Vamos vegano.

La Conciencia de Krishna no debe limitarse a creer solo en Krishna como la Suprema Personalidad de Dios y cantando Su “Nombre”. Para comprender el significado real de la Conciencia de Krishna, reflexionemos sobre lo que Krishna nos revela en el Gita:

  1. Krishna se identifica con Purushottama , el Universo Unificado Completo en el Gita (Capítulo 15, versículos 16 al 20). Aquí Krishna unifica a Kshara (el universo mutable) y Akshara (el eterno Brahman ) en Purushottama, que tiene el potencial de manifestarse como Kshara y Akshara , y declara: “YO SOY el Universo Unificado Completo”. Esta Conciencia de Purushottama es, en verdad, Conciencia de Krishna.
  2. Sobre el Amor Supremo, la Devoción y la Adoración, Krishna dice: “Realizar todas las acciones en Purusottama La conciencia es el Amor y la Devoción supremos.
  3. “Deja ir todos esos rituales, ritos y creencias ortodoxas; ¡Toma refugio en Mí, es decir, Vishwarupa Paramatman ! Cumplir con la Ley Universal de Svakarma – ( svadharma – actuando en la Conciencia de Purushottama ). Te liberaré de todos los pecados.
  4. Bhagavan Sri Krishna ha señalado firmemente: “esta Conciencia de Krishna solo se puede lograr al recibir ‘ Divyachakshu ‘ desde el Tattvadarshi Sadguru . “Ni los Vedas, ni los sacrificios, ni los estudios, los beneficios, los rituales ni los austerios temerosos pueden dar a la visión Mi Forma Suprema ( Vishwarupa )”.
  5. El amor y la devoción de Krishna es estar en una unión sin fin con el Vishwarupa de Krishna que siempre está presente ante nosotros. Esto ciertamente es la Conciencia de Krishna.