¿Cómo es pasar por el psicoanálisis?

Answer 1

Aquí hay una historia para ti.

Algunos de nosotros entramos en el análisis como parte de nuestro juego cotidiano, sin esperar que nos lleve a un cambio significativo, sino que lo veamos como otra forma de condimentar las cosas y mantenernos seguros.

Este es el tipo de actitud que uno puede tener cuando busca una novela erótica en una librería. Piensas que alegrará tu velada y te dará un pequeño vistazo de algunas obscenidades escandalosas, divertidas o vergonzosas, algo que podría permitirte soportar tus días de otra manera libres de riesgos como son, lo mismo para el análisis. Tú vienes allí con esta expectativa, pero te espera una sorpresa.

Cuando comienzas tu análisis, ves que no es solo una novela erótica que se desarrolla frente a ti, es la novela erótica. Es algo que puede sacarte de una vez por siempre, algo magnífico hasta el punto de dar miedo. Algo que has estado buscando durante años. Algo que todas las novelas en las que alguna vez has puesto en tus manos, una erótica o no, te han recordado vagamente.

Pero aquí está la trampa: es una novela sin final.

Y aquí hay otro: te niegas a creerlo.

De todos los tiempos? ¿Éste? ¿Sin un final? “¡Imposible! No camines por el problema, ¡solo dime qué me pasa al fin! ¿Quién crees que eres? ¿Qué deseas? ¡Solo dime que debo hacer!

Esta es una demanda, una nacida de la frustración. Y lo más importante, de la creencia de que puede ser diferente. Que alguien tenga la clave de tu sufrimiento y que puedas complacer a esta persona lo suficiente para que te revele el secreto.

De hecho, es diferente, pero aún no lo sabes en este momento.

El analista nunca responde a su demanda; en lugar de eso, da un paso atrás y habla, manteniéndose en la posición de este misterioso último par de páginas que intenta encontrar.

Y mientras lo busca, preguntándose, ¿qué es lo que debe decirle a su analista para que le entregue las páginas que faltan? Está ocurriendo un milagro. Tú mismo estás produciendo páginas, más y más. Sus conjeturas acerca de lo que el analista quiere romper repetidamente contra otra sorpresa, otra manifestación de la otredad fundamental e irreconciliable del analista.

Tu discurso sigue cambiando de forma, surge la confusión. En este punto, una parte de ti repasa lo que está pasando y se da cuenta de que puedes encontrar todo tipo de significado en todo si te fijas lo suficiente. Estabas tratando de ser todo tipo de cosas para alguien que pensabas que te estaba mirando.

Tu fantasía de ser algo para él se está desvaneciendo y perdiendo su poder. Aparece la ansiedad.

Se está volviendo más y más indignante. Aún no sabes lo que está pasando, pero te sientes desgarrado, más y más. Tiene problemas para continuar con lo que estaba haciendo hasta este momento porque pierde todo significado. Te asustas, hasta el punto de que estás considerando dejar el análisis.

La mayoría de la gente se va en este punto.

Y todo esto sucede en segundo plano, sin tu participación consciente.

Tú decides quedarte.

Entonces te golpea, como siempre, de qué se trata todo esto. Pero cuando lo hace, es demasiado tarde para volver. Ya no hay un “tú”. Tu ego, lo que solías llamar “tú”, está muerto. Esto es cuando su análisis ha terminado.

Toda la diversión está por venir.

Eso se aplica al análisis para neuróticos. También hay un tipo diferente de personas, los pobres que lo descubrieron sin análisis y están tratando de vivir con esto.

En su caso, el análisis toma un camino mucho más simple pero más doloroso: persuadirlos de que deben hablar y hacer algo, ayudarlos a aceptar su destino tal como es y aliviarlos de la carga que llevan.

Así es como va.

Answer 2

La respuesta más precisa pero comprensible a su pregunta es poder nombrar verbalmente su deseo. Perdido en una red compleja pospuesta de cadenas significantes, lingualmente uno / sujeto siempre se lleva de un significante a un metónimo asociado, metáfora o derivado de ese significante. Este es básicamente el hecho de que no podemos hablar, pensar o actuar lingualmente sabiendo cada posible o controlando cada posible interpretación o significado que podamos producir. Para conocer el mecanismo en el que cada sujeto individual actúa en el lenguaje, uno debe interpretar el deseo, algo reprimido, que teje la red de estos significados. Después de conocer estos impulsos, se desata el habla y su deseo puede ser pronunciado por su nombre, de ahí el colapso de la jerarquía de la resistencia.

Según el diccionario de Dylan Evans:

” (psicoanalizador) El psicoanálisis es la teoría y la práctica iniciada por Sigmund Freud (1856–1939) fundada en el descubrimiento del inconsciente. Freud distingue entre psicoanálisis como (i) un método para investigar procesos mentales inconscientes, (ii) un método para tratar trastornos neuróticos, y (iii) un conjunto de teorías sobre los procesos mentales revelados por el método psicoanalítico de investigación y tratamiento (Freud, 1923a: SE XVIII, 235). La palabra “psicoanálisis” por sí sola es por lo tanto ambigua, ya que puede refiérase al psicoanálisis como una práctica, o al psicoanálisis como una teoría, oa ambos. En este diccionario, cuando es necesario evitar esta ambigüedad, el término “tratamiento psicoanalítico” se usa para referirse al psicoanálisis como una práctica y el término ” La teoría psicoanalítica se utiliza para referirse al psicoanálisis como un cuerpo de pensamiento.
Lacan se formó inicialmente como psiquiatra y recurrió al psicoanálisis para ayudarlo con su investigación psiquiátrica. Esto llevó a Lacan a entrenarse como psicoanalista en la década de 1930. Desde entonces, hasta su muerte en 1981, se dedicó a la práctica como analista y al desarrollo de la teoría psicoanalítica. En el proceso, Lacan construyó una forma muy original de discutir el psicoanálisis que reflejaba y determinaba una forma original de conducir el tratamiento; en este sentido, es posible hablar de una forma específicamente lacaniana de tratamiento psicoanalítico. Sin embargo, Lacan nunca admite que haya creado una forma de psicoanálisis “lacaniana” distintiva. Por el contrario, cuando describe su propio enfoque del psicoanálisis, solo habla de “psicoanálisis”, lo que implica que su propio enfoque es la única forma auténtica de psicoanálisis, la única que está realmente en línea con el enfoque de Freud. Así, las tres principales escuelas no lacanianas de la teoría psicoanalítica (KLEINIAN PSYCHOANALYSIS, EGO-PSYCHOLOGY, OBJECT-RELATIONS TEORY) son todas, en opinión de Lacan, desviaciones del auténtico psicoanálisis, cuyos errores su propio retorno a Freud está diseñado para corregir. (Ver FREUD, VOLVER A.)
Desde el principio, Lacan sostiene que la teoría psicoanalítica es un modo de discurso más científico que religioso (ver CIENCIA), con un objeto específico. Los intentos de aplicar los conceptos desarrollados en la teoría psicoanalítica a otros objetos no pueden afirmar que están haciendo un “psicoanálisis aplicado”, ya que la teoría psicoanalítica no es un discurso maestro general sino la teoría de una situación específica (Ec, 747). El psicoanálisis es una disciplina autónoma; puede tomar prestados conceptos de muchas otras disciplinas, pero esto no significa que sea dependiente de ninguna de ellas, ya que vuelve a trabajar estos conceptos de una manera única. Así, el psicoanálisis no es una rama de la PSICOLOGÍA (S20, 77), ni de la medicina, ni de la FILOSOFÍA (S20, 42), ni de la LINGÜÍSTICA (S20, 20), y ciertamente no es una forma de psicoterapia (Ec, 324). , ya que su objetivo no es “curar” sino articular la verdad “.

Answer 3

Me acerco a esta respuesta como alguien que actualmente está en el psicoanálisis a tiempo completo, 5 días a la semana, con un poco más de un año de proceso. Sabía muy poco sobre el psicoanálisis cuando entré en el proceso y todavía no lo sé desde ningún punto de vista teórico. De hecho, tomé una decisión consciente de no descubrir demasiado y más bien tratar de “rendirme” al proceso. Mi decisión de someterme a un psicoanálisis fue iniciada por ciertos problemas: dificultad con las relaciones, sexo, dinero, falta de autoestima y períodos intermitentes de depresión. Después de haber recibido varios otros tipos de tratamiento, incluidos 2 años de psicoterapia y 5–6 años de clases de autodesarrollo, me encontré en una situación en la que la vida era mucho mejor de lo que había sido en el pasado, pero todavía sentía que faltaba. en un montón de experiencias alegres y satisfactorias que parecían abiertas a los demás. No fue demasiado difícil descubrir los motivos de mis dificultades: una infancia que involucró el divorcio, la muerte de mi madre y el abuso sexual, así como otras experiencias traumáticas como adolescente y adulto joven, lo que llevó a relaciones abusivas y opciones de vida cuestionables. . Habiendo logrado que mi vida llegara a una posición más estable con la ayuda de otras terapias, sentí que quería encontrar una vida satisfactoria y significativa, no solo aceptable. Me intrigó el psicoanálisis después de leer una obra de ficción popular que mostraba a Freud como un personaje de la narrativa. En ese momento, ni siquiera sabía si el análisis era una posibilidad, si aún existía en esta forma más clásica, y si lo hacía, estoy seguro de que estaba fuera de mi alcance financiero. En una investigación más a fondo, descubrí que era posible obtener un lugar subsidiado para un análisis continuo de 5 días a la semana; solo tenía que presentar una solicitud que detallaba por qué sentía que quería someterme a un análisis con detalles de mis circunstancias financieras. evaluaciones y luego se decidiría si yo fuera un candidato adecuado. Hice la aplicación pensando “cómo diablos voy a tener tiempo para el análisis de 5 días a la semana” y “es esto lo que realmente quiero hacer” pero hice la aplicación pensando, “veamos qué pasa”. Tuvo éxito y de alguna manera logré reprogramar mi semana; Con una gran sensación de inquietud comenzó.

Lo anterior solo da un poco de contexto, pero en respuesta a la pregunta “¿Cómo es estar en análisis?” Dividiría la pregunta según lo que hubiera querido saber antes de comenzar el proceso …

• ¿Cómo es tumbarse en el sofá?

Es una experiencia un poco rara recostada en el sofá. Siempre me parece extraño que esté en compañía de alguien durante 50 minutos, cinco días a la semana, pero solo veo su rostro por unos momentos al llegar y salir. La proximidad se siente íntima, pero la falta de contacto visual crea distancia, es desconcertante. ¿Te ayuda a poder decir cosas que de otro modo no podrías decir? Sí, en gran medida, pero a veces también me hace sentir más nerviosa, menos relajada porque no puedo medir su reacción. Quizás esto llegue a tiempo, si puedo hablar libremente, habré encontrado verdadera confianza en mi analista.

• ¿En qué se diferencia de la psicoterapia?

Estoy hablando mucho desde el punto de vista de un laico, pero lo que noté de inmediato fue que TODO entra en el análisis, ya sea a tiempo o tarde, si cierro la puerta detrás de mí o la dejo abierta, de qué color soy ese día, si llevé un cheque de inmediato o no, si estoy hablando al final de la sesión, así como, por supuesto, el tema que traigo y lo que realmente significa. Cada palabra se analiza, por ejemplo, hablo de una pantalla que he adquirido. Mi decisión de hablar puede ser un intento inconsciente de decir que estoy examinando mis pensamientos o algo así. Los sueños también se discuten e interpretan; la mayoría de las veces, la interpretación de un analista de un sueño es completamente diferente de lo que podría haber entendido y puede ser muy útil para comprender lo que realmente está sucediendo en la mente en un momento dado. Como dije, todo se observa y se nota, lo que deja un sentimiento bajo escrutinio y vulnerabilidad, pero también descubre deseos, conductas, mecanismos de defensa inconscientes, etc. Por lo tanto, no es un proceso fácil; Puede ser angustioso y emocionalmente agotador.

• ¿Por qué es necesario estar cinco días a la semana?

Como el análisis deja una sensación tan abierta, a menudo es tranquilizador saber que volverá al día siguiente o después de un fin de semana con solo dos días en el medio. Además, el nivel de intensidad permite que el mismo tema sea abordado una y otra vez desde ángulos ligeramente diferentes, lo que a veces puede ser frustrante, pero de vez en cuando, te acercas a algo y te permite verlo de una manera diferente. A menudo una forma más veraz. Finalmente, tu mente dejó de jugarte trucos y te permitió verlo exactamente de la manera en que sucedió. Además, como el analista lo ve a diario, le permite ver con sus propios ojos cualquier fluctuación en el estado de ánimo y posibles desencadenantes para eso, que de lo contrario no podrían estar correctamente relacionados por el analista.

• ¿Está ayudando?

Esta es una pregunta que a menudo me hace la cantidad limitada de personas que saben que estoy en análisis; o pueden decir “debe estar ayudando?” como si de alguna manera la frecuencia de las sesiones le diera la oportunidad de desahogarse de preocupaciones diariamente. Pero en este momento, honestamente, no sé la respuesta a esa pregunta … tal vez sea porque estoy relativamente adelantado en el proceso y en este momento se siente increíblemente doloroso, al haber estado reviviendo experiencias dolorosas y al volver a experimentar la formación de un ser significativo. Relación con todos los sentimientos que surgen de eso, a través de la relación con el analista. Definitivamente no es una “solución rápida”, pero la esperanza para mí es que al pasar por este proceso, encuentre algo de paz y autoaceptación. Definitivamente, empiezo a entenderme a mí mismo bajo una luz completamente nueva, aunque ahora no tengo idea de cómo reajustar y avanzar realmente.

¿Crees que te conoces? Piensa otra vez.

Answer 4

No lo sé personalmente, pero algunas personas que he conocido dijeron que les ayudó.
Woody Allen es un tipo de póster y se casó con su hijastra.
Es Sooooo Sloooow. Las personas que hablaron en una grabadora durante diez o veinte años también se ayudarían a sí mismas.

Un psiquiatra y analista freudiano difamado llamado Dr Silvio Fanti. Desarrolló una técnica que llamó micropsicoanálisis. Creía que la vida era demasiado corta para pasar tanto tiempo en el análisis para obtener resultados. Así que aumentó la intensidad. Análisis tres horas al día, tres días a la semana, sí, eso hará algo.

Hay un grupo que ha ampliado su trabajo llamado la técnica Hoffman.
Utiliza varias técnicas, desde el misticismo oriental hasta la meditación profunda, la Gestalt, la terapia de grupo, la visualización y, supuestamente, puede condensar toda una vida de análisis a ocho días. Una es reintegrar las cuatro partes (o “cuadrinidad”) de una persona: el cuerpo, el intelecto, las emociones y el espíritu.

El psicoanálisis sigue siendo un sistema importante en las ciudades costeras famosas y ricas.

Está luchando pero hay algunos que están luchando
Este artículo escrito por Patrick B. Kavanaugh, Ph.D. Establece uno de los temas.
Redefinición de estándares profesionales.

Como una profesión situada dentro de la atención médica, el psicoanálisis se ha convertido en sujeto a la industrialización en curso de las profesiones de atención de la salud y la redefinición sistemática de los estándares profesionales. El profesional psicoanalítico y el educador psicoanalítico han sido capturados y encarcelados a imagen de sí mismos como profesionales de la salud. Se han confinado en la prisión de su contextualización y definición de metáforas. Permanecen cautivos en esta prisión conceptual a través de la redefinición continua de los estándares de práctica, estándares de cuidado y estándares de educación y capacitación. Esta redefinición de estándares profesionales se ha extendido para incluir la reescritura de los estándares éticos de la profesión. Esta nueva versión de la ética se deriva de conceptualizaciones medicalizadas de personas y psicopatología, valores fundamentales y actitudes más apropiadas para los problemas de enfermedad y tratamiento, y las presuntas responsabilidades de las personas y sus vidas más consistentes con las personas afectadas por enfermedades físicas y enfermedades.

Este mayor énfasis en la especialización y credencialización para el psicólogo-psicoanalista sigue los pasos del modelo de especialización medicalizado, contribuye a una mayor fragmentación conceptual de las personas, sirve tanto como el “efecto” como la “causa” de la industrialización … y, como se informó en la Actualización Legal, la expectativa es que estos requisitos de credencialización aumentarán. Tales esfuerzos de industrialización en la práctica psicoanalítica y la educación avanzan y respaldan tácitamente el principio y la práctica de “Credencialización Económica” en la que se hacen esfuerzos para incluir solo a aquellos que cumplen ciertos niveles de “eficiencia” en la gestión de los costos del tratamiento.

Como una profesión situada dentro de la matriz de la atención médica, el psicoanálisis en los Estados Unidos se está convirtiendo rápidamente en un psicoanálisis de conformidad y cumplimiento: conforme a los estándares de atención médica que contextualizan la ética, la práctica y la educación psicoanalíticas. Y, a través de tal conformidad y cumplimiento, alentar a las personas que buscan consultas psicoanalíticas o educación para que cumplan y cumplan con los resultados normativos estandarizados, calificados, homogeneizados e idealizados. Desde la perspectiva más bien reducida que se deriva de la premisa axiomática de que el psicoanálisis es una profesión del cuidado de la salud o una especialidad del mismo … ¡Sí! Parecería que el psicoanálisis está en crisis. La industrialización y comercialización de las profesiones sanitarias han envuelto a la comunidad psicoanalítica y han llegado a definir para la comunidad psicoanalítica cómo conceptualizar, cómo practicar y cómo educar …

El problema definitorio que enfrenta la profesión ha sido definido de manera bastante restringida por el psicoanálisis organizado como la “amenaza de la atención administrada”. Estos son tiempos desesperados. Y medidas desesperadas han venido de tiempos desesperados. Los esfuerzos para remediar esta llamada crisis en el psicoanálisis se han centrado, en su mayor parte, en los intentos por humanizar la dureza de los principios de industrialización que han venido para contextualizar la práctica y la educación psicoanalíticas y para ilustrar varios cuerpos / entidades legislativas, regulatorias y normativas. en cuanto al valor de tener el psicoanálisis incluido en las líneas de productos de atención médica comercializadas por la industria de seguros. (Eagle, M., Psicólogo-Psicoanalista, Winter, 1966, vol.XV1, no. 1 )