¿Te deprimes siendo un conservador / libertario intelectual?

Answer 1

Aquí hay algunas cosas que me recuerdo para no desahogar mi enojo por la inhumanidad del hombre con la persona con la que estoy hablando en un cóctel.

1. No esta conversación : ¡Su mente no cambiará con esta conversación!

   Dejar la Matriz es extraordinariamente difícil. Pasaron décadas para que los apologistas del gobierno (maestros, medios de comunicación, políticos, etc.) nos adoctrinaran (por ejemplo, el contrato social; los gobernantes pueden asesinar y robar; todos debemos usar la política para controlar cómo los demás viven sus vidas).

   Para la mayoría de los futuros libertarios, su salida será bastante larga. Mi conversación aquí con esta persona es solo una señal de giro en U a lo largo de su camino. Mi objetivo para este encuentro no es completar su viaje, sino simplemente ayudarlos a darse cuenta de que hay otra dirección.

2. Probablemente nunca . Probablemente, la persona con la que estoy hablando nunca cambiará de opinión.

   La mayoría de las personas operan día a día, principalmente con hábitos, prejuicios y emociones. Sus creencias fueron adoctrinadas cuando eran jóvenes, y simplemente no están dispuestas a cambiarlas. Se centran en problemas a corto plazo y problemas inmediatos. No tomarán un tiempo significativo de su rutina diaria para pensar en los Grandes Problemas de la Humanidad.

   Explorar el libertarismo de manera justa requiere una enorme autodisciplina, curiosidad, perseverancia, pensamiento independiente, lógica e integridad intelectual, mucho más de lo que la mayoría de las personas tienen. Esta conversación que estoy teniendo con ellos probablemente no será más que una curiosidad, si es que la recuerdan.

3. Pedir permiso Mi perspectiva del mundo irá en contra de las suposiciones típicas que ella y todos los que la rodean hacen. Puede ser bastante sorprendente, y molesto, para ella.

   Si le pido permiso para plantearle algunas ideas que quizás aún no haya pensado tanto, al menos la prepara para escuchar con diferentes oídos.

   También sirve para recordarme que solo le estoy dejando ver que hay una perspectiva diferente; No estoy aquí para cambiar de opinión.
4. No hay necesidad de estar de acuerdo : dado que probablemente ella nunca entenderá el libertarismo, y dado que ciertamente no lo entenderá solo después de esta conversación, la dejo explícitamente.

   Le reconozco lo difícil que es considerar la perspectiva libertaria para la mayoría de las personas. No la presiono para que acepte o rechace las ideas, aquí y ahora. Quiero ofrecerles como una posible alternativa, algo en lo que pocas personas piensan y que ella debería considerar. Comparto con ella lo difícil que fue dejar la cámara de eco autoritaria y los años que tardé en empezar a ver algunas de estas cosas. Y subrayo que es prácticamente imposible ver estas cosas después de una sola conversación. Nadie hace. Pero qué bueno es que ella sea capaz de escuchar lo que debe ser una perspectiva desconcertante.

   Solo pido que lo guarde como una posibilidad para pensar más tarde.

5. Déjala con curiosidad . Mi tono debe ser de posibilidad, de curiosidad, de asombro.

   Quiero hacer suficientes preguntas para que ella quede intrigada. Por supuesto, ella tendrá todas las disculpas listas para el autoritarismo; estos han sido bien colocados en ella. Pero si puedo dejarla pensando solo en un “Pero qué pasa si …” tal vez ella lo piense más tarde, cuando riegue sus flores o cuando vea las noticias.

6. Trátala con amabilidad. Esto puede ser difícil de hacer, especialmente cuando ella implica (o peor, declara explícitamente) que yo y mi familia deberían ser encarcelados (o si nos resistimos, asesinados) por no estar de acuerdo con sus preferencias sobre cómo debo vivir mi vida.

   No, ella no entenderá, “¿Imaginar que cada uno de nosotros podría vivir nuestra propia vida en paz?” Ha sido bombardeada demasiado en respuesta a la falsa dicotomía: “¿Debería la sociedad permitir A o B.”

   Pero el libertarismo es la filosofía más amable que existe. No quiero gobernarla (aunque asuma que debería gobernarme a mí). Quiero que ella viva su vida como lo desee.

   Entonces, no puedo mostrar mi enojo por estar subyugado y amenazado con violencia. Ella lo procesará como prueba positiva de que otras personas son peligrosas y, por lo tanto, debe trabajar con sus gobernantes para dominarme. En su lugar, quiero dejarla con: “Bueno, no creo que tengamos que vivir así, y estoy trabajando muy duro para lograr un mundo en el que podamos elegir cómo vivir la vida que queremos”.

7. Déjala con la ética . Los autoritarios son casi todos los consecuencialistas. Ella quiere dominarme violentamente porque cree que la ley X producirá mejores resultados para un subconjunto de personas, y usar las leyes aplicadas con violencia es el camino más rápido para alcanzar su buen resultado.

   La mayoría de los libertarios caerían en la trampa de discutir el consecuencialismo con ella, pero ese camino es virtualmente imposible de cambiar de opinión. Terminaremos discutiendo nuestras bolas de cristal individuales, nuestros ejemplos históricos favoritos y nuestras diferentes teorías económicas, nunca con una forma de decidir el argumento superior.

   Consecuencialismo es la creencia de que el fin justifica los medios, y no hay medios más efectivos, más directos o más rápidos que hacer que el gobierno apunte con un arma a la cabeza de alguien. El contra-argumento efectivo para el violador no es consecuencialista, no es que pueda disfrutar de un mejor sexo si no usa la violencia, pero sí es ético , que la violación está mal .

   La verdad es que es muy poco probable que ella haga algo que sea tan malvada como lo que hace el gobierno.

   Entonces, en lugar de discutir el consecuencialismo, quiero que ella vea la ética libertaria de vivir y dejar vivir , de la auto-propiedad, de no iniciar la violencia. Quiero que ella entienda que ese debe ser nuestro objetivo para la forma en que los humanos nos tratamos unos a otros. “Bueno, ¿cómo quieres tratar a otros humanos, en forma pacífica o violenta?” Puedo dejarla con la visión y hacerle saber que de manera pacífica, consensuada y voluntaria es cómo quiero que me traten, así es como quiero tratar a los demás, Y así es como creo que ella también quiere ser tratada. Y puedo terminar nuestra conversación simplemente con “Y ese es el tipo de sociedad en la que estoy trabajando”.

8. Su acuerdo no es necesario : parte de mi arma secreta es que he renunciado a la posibilidad de lograr una sociedad libertaria cambiando 100 millones de mentes, para que podamos ganar alguna elección.

   Creo que la separación es nuestro único camino hacia una sociedad libertaria. El beneficio es que no tengo que cambiar de opinión. Podría ayudarla, pero en realidad no afecta nuestro camino hacia la creación de una sociedad libertaria.

   La mayoría de las personas no pueden ser convencidas por el pensamiento o por el argumento, pero algunas personas, tal vez esta persona con la que estoy hablando, podrían unirse a una sociedad libertaria operativa cuando su sociedad autoritaria se consuma a sí misma, como inevitablemente debe hacerlo toda sociedad autoritaria.

   Eliminar el deber de cambiar de opinión me libera de la conversación con mucha responsabilidad. Mi objetivo hoy aquí es invitarla a unirse a nosotros, algún día , cuando tengamos una sociedad libre para ofrecerle. No estoy hablando con ella para convencerla de que se una a nosotros para ayudarnos a luchar contra el 97% de las personas que no quieren una sociedad libertaria.

   Por lo tanto, puedo dejar la conversación sin su consentimiento. En el mejor de los casos, puede que tenga curiosidad y, quién sabe, tal vez se unirá a nosotros algún día. Pero incluso si reacciona de la otra manera y se duplica al usar la violencia contra personas pacíficas, puedo atribuirlo a que es una de la mayoría de las personas que probablemente nunca se unirán a una sociedad libertaria.

9. Encuentra un grupo libertario . Sí, es muy difícil interactuar con personas que están dispuestas a tratar a otras personas con tanta crueldad. Pero me estoy enfocando en el lado equivocado de la población.

   De hecho, en el universo tenemos algunas personas que comprenden y viven la ética libertaria, que están dispuestas a respetarse mutuamente, que creen en la paz, el amor y la comprensión. Entonces, aunque estoy rodeado de gente que usará casualmente [la violencia de] la política contra sus compañeros humanos, puedo centrar mi atención en esas grandes personas que ya han rechazado tales métodos y que están dispuestas a tratar a otros humanos con humanidad.

   Tal vez juntos, algún día podamos encontrar una manera de vivir nuestras vidas en mayor paz, independientemente de lo que la población general piense y haga entre sí.

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Bonus : Algunas preguntas para dejarlos con …:

• ¿Cómo podríamos vivir en paz unos con otros sin amenazarnos con violencia todo el tiempo?
• ¿Qué hace que la violación no sea el sexo? (Consentimiento) ¿Qué hace que tomar algo de alguien no sea un robo?
• ¿Eres dueño de tu propio cuerpo? ¿Cómo sabrías?
• ¿Están los políticos realmente fuera de la ética con la que nos tratamos?
• ¿Cómo quieres que te traten los demás si no estás de acuerdo con ellos sobre cómo vivir tu vida?
• Si un grupo grande de personas no quisiera ser gobernado por otro grupo de personas, ¿se les debería permitir separarse para formar su propio gobierno?

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Filosofía

• ¿Un libertario ilustra la violencia del gobierno?
• ¿Qué es la filosofía libertaria, a partir de los primeros principios?
• ¿Qué es lo opuesto al libertarismo?
• ¿Por qué la propiedad propia es tan importante para los libertarios?

Conflicto

• ¿Qué le dices a los diferentes tipos de anti-libertarios?
• ¿Está bien odiar a los libertarios?
• ¿Son los libertarios todos anarcocapitalistas?
• ¿Son los libertarios antagónicos hacia los progresistas?
• ¿Por qué los libertarios están tan enojados con ciertas cosas?
• ¿Qué estrategias utilizas con amigos de diferentes políticas?

Otro

• ¿Cómo se logrará una sociedad libertaria?
• ¿Cuáles son las desventajas de un salario mínimo de $ 15 / hr?

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→ Ensayos sobre por Dennis

→ Regrese a la para los Ensayos Libertarios de Dennis

Answer 2

Absolutamente. Recientemente, tuve una discusión con un conocido liberal en el que defendía el capitalismo utilizando la estadística de que la pobreza mundial ha sido fraccionada en los últimos cincuenta años. Aquí estaba su respuesta, condensada:

“Eso es terriblemente incorrecto. Por favor, ingrese a cualquier departamento de humanidades y tome varios cursos durante un semestre más o menos, y le garantizo que su forma de pensar puede cambiar … Literalmente, nadie en el mundo académico excepto los locos libertarios y las raras especies de historiadores militares conservadores dirían que El capitalismo ha sido bueno. Tendrías que viajar a la década de 1840 cuando el debate estaba todavía muy vivo para discutir sobre la posibilidad de que el capitalismo sea beneficioso. Después de Marx (y estoy hablando de sus teorías sociológicas sobre el capitalismo, no de su llamada más conocida para un levantamiento proletario), ningún académico serio ha argumentado por qué el capitalismo es bueno “.

Según él, la academia YA DECIDE que el capitalismo es malo. Según él, llego tarde al juego, relegado a la clase paria de “looney libertarians”. Necesito entrar con el programa, el programa marxista que es. Como un joven conservador, y estudiante de historia estadounidense y liberalismo clásico que asiste a una de las mejores universidades, este no es un sentimiento raro con el que me haya topado. Los intelectuales liberales mantienen un dominio absoluto sobre el debate filosófico en las universidades de élite. Todo esto estaría muy bien, excepto que nuestros mejores y más brillantes asisten a estas universidades y prácticamente solo están expuestos a un punto de vista, y ni siquiera a una presión moderada. Aquellos que están dispuestos a ver la virtud en los valores tradicionales y defenderlos están disminuyendo rápidamente o simplemente permanecen en silencio frente a la hegemonía cultural de izquierda. Es deprimente ver a las jóvenes voces jóvenes y conservadoras y libertarias, literalmente, emboscadas y avergonzadas por sus creencias, mientras que los liberales que señalan la virtud, la mayoría de los cuales son ligeros sobre los hechos, son universalmente felicitados y celebrados por sus profesores y compañeros.

Aquellos de nosotros que nos llamamos a nosotros mismos jóvenes conservadores tenemos mucho que perder en una conversación subrayada por las premisas de izquierda, inspiradas principalmente en el marxismo. Al defender la religión y la ley natural, somos inmediatamente etiquetados como teócratas e intolerantes. Al enfatizar la importancia de un ejército fuerte y una mayor participación mundial para proteger los intereses nacionales, somos criticados como traficantes de guerra. Cuando defendemos los poderes estatales y locales frente a un gobierno federal en constante expansión, somos comparados con los propietarios de esclavos y los segregacionistas. La conversación ha estado tan dominada por los liberales durante tanto tiempo que muchos de la izquierda creen sinceramente que los derechistas son simplistas irracionales.

Con la academia tan bien dominada por los izquierdistas, es un momento deprimente para ser un joven conservador. Sin embargo, jóvenes intelectuales como Ben Shapiro y SE Cupp me dan esperanza sinceramente. Tienen la inteligencia y la retórica mordaz para romper los argumentos izquierdistas y destruir la conversación por completo. Solo espero que tengan el alcance para hacer una diferencia.

Answer 3

Si bien no creo que un liberal clásico sea ‘deprimente’, tampoco tengo esa sensación de “gung ho” que muchos de mis amigos más progresistas tienen para un candidato político u otro. La mayoría de los candidatos políticos estadounidenses son bastante autoritarios en la práctica, incluso cuando son libertarios en la retórica. Entonces la política, para mí, es un escepticismo sin fin y elegir el menor de dos males.

Los liberales clásicos tienden a ser anti utópicos en lo que respecta a la política en general (lo que da un toque un tanto irónico a los interminables usos de la frase ‘libertopia’). En lugar de provocar una nueva era maravillosa, principalmente a través de un mandato gubernamental, se trata más de cerrar las heridas y reducirlas. el poder discrecional del gobierno, que a menudo se usa para favorecer a varios partidos a cambio de favores y contribuciones de campaña. O reducir los abusos de poder que ayudan a afianzar las estructuras de poder dañinas existentes.

La política puede ser una práctica intrínsecamente deprimente, y discutirla más aún, ya que alrededor del 80% de mis amigos se inclinan hacia lo que consideran una izquierda bastante difícil. Esto es especialmente cierto ya que no entender las posiciones de otras personas es a menudo una táctica aparentemente deliberada, utilizada por los individuos para prevenir la disonancia cognitiva. Y “inmoral” típicamente significa “un sistema de moralidad diferente al mío”.

Pero realmente no duele el resto de mi vida.

Answer 4

Esta pregunta es inusualmente matizada y compleja en mi caso.

En primer lugar, no soy realmente un intelectual. Soy un querer ser, un pseudointelectual con aspiraciones. No tengo credenciales de educación formal (un diploma de escuela secundaria no cuenta). Me gusta leer no ficción y debatir sobre política, y soy razonablemente inteligente. Eso podría ponerme por delante de algunos laicos y a la par con otros expertos en sillones con credenciales igualmente dudosas, pero ciertamente no me pone a la par con la gran cosecha de los verdaderamente educados que existen. Tiendo a aliarme políticamente con la clase intelectual dentro del conservadurismo, pero no obviamente debido a un reclamo compartido de credenciales formales o antecedentes personales.

En segundo lugar, estoy claramente deprimido. Un terapeuta clínico me ha diagnosticado depresión mayor. Es una enfermedad real con la que trato cada día.

¿Pero estoy afligido con la enfermedad llamada depresión como resultado de mis frustraciones con las fuerzas sociales cada vez más populistas y no intelectuales (ya veces antiintectuales) que dominan actualmente el conservadurismo en la política electiva? No creo que esa sea la causa de mi enfermedad, ni siquiera un factor contribuyente. Los altibajos de mi salud mental no parecen correlacionarse con los ciclos o eventos políticos.

Las tensiones y ansiedades (incluso las políticas) pueden ciertamente amplificar la depresión, pero creo que las tensiones interpersonales y profesionales de mi vida son los factores fundamentales que impulsan esa catilismo para la depresión en mi vida, y algunos aspectos de mi diagnóstico son genéticos o neuroquímicos, elementos de Naturaleza fuera del alcance de las condiciones en que me nutro. Tengo una historia familiar y una historia médica que es, al parecer, al menos tan influyente como todas mis tensiones ambientales combinadas.

Ver a mi amada nación ignorar lo que me parece que es el camino correcto a seguir es, de hecho, frustrante y causa de angustia emocional, pero es solo una corriente (principal) en una vasta tormenta de identidad. Sería engañoso atribuir demasiada importancia a las distantes luchas políticas cotidianas. No son tan íntimamente visibles como muchas otras cosas de mi vida.

Answer 5

La acción es el antídoto contra la depresión.

Después de haber estado en la lucha libertaria / antiestatista durante casi 40 años, a menudo, por supuesto, contra la marea de la suave tiranía estatista, he aprendido a canalizar mi frustración hacia una acción militante que ayuda a prevenir la depresión.

Escribir en Quora y en otros lugares es algo útil, pero también es un recordatorio constante de la existencia de una degeneración cognitiva patética y generalizada que permite una creencia generalizada en el estatismo en sus diversas formas y una completa incredulidad en la aceptación de las afirmaciones no probables de sus partidarios por su superioridad como Un sistema político.

Me temo que ha pasado el tiempo en que la mera educación y la persuasión ganarán el día para los libertarios y para nuestros seres humanos.

La acción es el antídoto contra la depresión, y los libertarios deben comprometerse en acción o estar preparados para participar en ella en la medida necesaria para protegernos a nosotros mismos y lo que queda de nuestra libertad personal y política, ya sea dentro de los canales legales y políticos normales, o no dentro de ellos. .

Answer 6

Supongo que se sienten más frustrados que deprimidos. Y es que algunos días son mejores que otros.

Los médicos, abogados, contadores y ejecutivos de mercadeo también se sienten frustrados.

Es decir, la frustración y su tratamiento son parte de la vida, el trabajo y el mundo académico. Hay momentos increíbles de inspiración, sabiduría y aliento también.

Answer 7

Sí, cuando me doy cuenta de lo poco que la mayoría de la gente valora la libertad de los demás, a veces me deprimo.

“La mayoría de las personas no quieren que sus valores sean tolerados, quieren que sus valores prevalezcan”.
– Kevin D. Williamson

Answer 8

No, me juzgaron muchas veces y tuve problemas para mantener mi salud emocional mientras luchaba en una escuela. El libertarismo me dio la respuesta de que soy independiente y que no necesito la ayuda de nadie, sino un mercado libre para ayudarme a lo largo de mi vida. Me iluminé con esta idea. Confíe en mí que el libertarismo se impondrá cuando las empresas utilicen robots y, por lo tanto, no necesite mano de obra. Usted puede cobrarles impuestos, pero pronto se darán cuenta de que solo están trabajando para pagar sus impuestos y deportar al país gravado de inmediato. Cambiando todo el enfoque para servir a los pueblos ricos. Cualquier empresa que venda a los pobres en el país gravado obtiene poco o ningún beneficio, por lo que renuncian y finalmente el libertarismo es inevitable.

Answer 9

Junto con el comentario a continuación, no soy un intelectual sino un pseudointelectual. Después de vivir en California durante 20 años y pasar por las batallas de control de alquileres en San José, simplemente no pude soportarlo más. Ahora vivo en Taiwán, y diría que no es libertario en el sentido de destino, pero sí en el sentido direccional, y estoy mucho menos deprimido.