Esta pregunta nos ha atormentado durante milenios:
” Porque sé que nada bueno vive en mí, es decir, en mi carne. Porque el deseo de hacer lo que es bueno está conmigo, pero no hay capacidad para hacerlo. Porque no hago el bien que quiero hacer. haz, pero practico el mal que no quiero hacer ” . Romanos 7: 18-19.
No puedo pretender tener una respuesta más de lo que el apóstol Pablo desesperó en el primer siglo de nuestra era, pero hay algunas cosas que veo tan a menudo en las vidas de quienes me rodean (y muy a menudo en las mías).
Primero, pocos de nosotros nos permitimos estar o estar rodeados de silencio. No solo silencio auditivo: todo el espectro de información sensorial. Nos despertamos con un ruido intencionalmente desagradable, nos ponemos a leer texto ruidoso (información nutricional, periódico, Internet, correo electrónico), ingresamos a multitudes ruidosas (tráfico, transporte público), generalmente tenemos días laborables ruidosos, luego regresamos a casa, donde se siente extraño siéntate en silencio. La incomodidad y el malestar se asientan en lo que debería ser un respiro reconfortante, lo que nos lleva a acercarnos a los televisores, las computadoras y la música.
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De vez en cuando, como pastor, instaré a mi congregación a pasar un tiempo en oración tranquila y contemplación mientras se sientan en los bancos. La música se desvanece, y el silencio se establece, y de repente te das cuenta de esa capa de sonido oculta que nunca te permites escuchar. El crujido silencioso de la estructura de madera de noventa años. El silencioso tictac del viejo reloj en la parte posterior del santuario. El suave y rítmico susurro de tu propia respiración.
E inevitablemente echaré un vistazo para mirar a la multitud mientras el silencio se prolonga. Hemos pasado ese período de tiempo de “momento de silencio” generalmente aceptado y hemos ido a otro lugar, y hay casi una tensión de expectativa que flota en el aire. Observo cómo las personas rompen su actitud de oración para mirar a su alrededor, preguntándome si se han perdido la oportunidad de detenerse. Se sienten incómodos, porque el silencio los lleva a un lugar incómodo: en lo más profundo de su mente y su alma.
Es una pena, porque es en ese lugar donde puedes encontrar fácilmente lo que se supone que debes hacer. Pero incluso concedido eso, ¿por qué no podemos hacerlo? Porque insistimos en vivir como individuos cuando fuimos creados para la comunidad. Entre tanta gente, a menudo nos sentimos aislados y solos. Nos retiramos a comunidades cerradas, abrimos las puertas de nuestro garaje el tiempo suficiente para colarnos antes de cerrarlas, no conocemos a nuestros vecinos.
Nos consolamos con el auto-recordatorio de que esto es lo que debe ser, por seguridad. Y es verdad. Esta forma de vida es muy segura. Probablemente no serás atacado por los merodeadores que crees que temes. Pero quizás la verdadera razón de sus precauciones no sea la culpable. Tal vez lo que realmente estamos tratando de evitar es la sombra condenatoria de los inocentes.
Tantos necesitados entre nosotros, a nuestro alrededor, lejos de nosotros. Estómagos vacíos. Ojos vacíos. Vidas vacías. Podemos vislumbrarlas, ver la destitución, ver la necesidad, pero a menudo estamos tan acostumbrados a desviar la mirada, a cambiar el canal, a soportar la sensación penetrante de que hay más. Y luego el refrán popular: “¿Pero qué puedo hacer? Soy solo una persona”.
Y tienes razón. Tú eres, y en tu unidad, puedes hacer poco o nada. Pero si elegimos escapar de nuestra unidad y ponernos a disposición de los demás, con los demás, podemos encontrar una manera de pasar de ser a hacer. Hacerlo es confuso, impredecible y peligroso, pero probablemente no de la forma en que piensas. Hacerlo es peligroso porque hacerlo para los demás siempre te llevará de regreso a ti mismo, donde sea que esté.
En una cultura en la que se coloca una prima titánica sobre el pensamiento correcto, en el que las ideas son casi mercantilizadas, las acciones correctas a menudo se encuentran tan golpeadas y robadas como el viajero a Jericó y, de manera similar, necesitan un buen samaritano. Para atar sus heridas, será necesario atar las heridas de los rotos a tu alrededor.
Nos esforzamos por ‘descubrir’ tantas cosas. Para descubrir la felicidad, el significado, la satisfacción, el propósito. Viajamos lejos, y viajamos a lo ancho, pero no los encontramos. No los encontramos, porque realmente no queremos encontrarlos. Y esa es la razón por la que no hacemos lo que queremos hacer. Por lo que no comienza ni lejos ni ancho, sino por dentro. En un lugar de oscuridad. Del silencio De malestar.
Y en ese lugar, a medida que cruje la estructura de su vida y el reloj en la parte posterior de su santuario se mueve suavemente, un susurro suave y rítmico susurrará cosas por venir.