¿Cuál es un buen método para integrar la sombra jungiana?

Answer 1

La sombra es la parte más proyectada de ti mismo; de hecho, la forma más fácil de encontrarla y descubrirla es conocer a las personas que detestas al instante. Todos hemos conocido a personas que nos disgustan al instante. La mayoría de las veces, si repasas todas las razones por las que detestas a esa persona, más aprenderás sobre partes de ti mismo que realmente te disgustan. Puede que no sean tan amplificados en ti mismo, o tal vez sean iguales o peores. Depende de usted para decidir. Sin embargo, he encontrado que esta es la forma más viable de comenzar a evaluar mi propia sombra. Sin embargo, este ejercicio está lejos de ser simple o sencillo.

En la proyección de la sombra encontramos no solo los aspectos de nosotros mismos que más detestamos, sino también los deseos no cumplidos, la necesidad, las heridas y heridas, así como una serie de factores desencadenantes de nuestros propios comportamientos y creencias autodestructivas. Destilar estos elementos es el primer paso para obtener una comprensión de nuestra propia sombra: poseer tu propia proyección es el segundo paso. Esto está lejos de ser fácil o simple en sí mismo.

Integrar la sombra debe ser primero un acto de compasión hacia uno mismo y un acto de compasión igualmente comprometido con la persona que es el portador de su proyección. Para que una persona sea un recipiente ideal para la proyección de su sombra, es probable que hayan sufrido de muchas maneras similares a su propio camino de sufrimiento. Reconocer al otro como alguien que es completamente independiente de tu sombra te permite reconocerlo completamente por derecho propio, pero también te permite, de hecho, te obliga, a reconocer cuánto debes hacer para crecer.

Descubrirá que a medida que integra más y más aspectos de su propia sombra, encontrará compasión por aquellos que una vez despreciaba. La compasión no debe confundirse con la compasión. Tampoco significa que eventualmente aprenderás a que te guste esa persona. Sin embargo, liberarlos de la proyección de su sombra, les permite vivir en su luz, en sus términos. ¿Y no es esta nuestra propia razón para tratar de integrar nuestra propia sombra?

Answer 2

Puede que no haya una fórmula universal, pero aquí hay algunos consejos de mi experiencia.

Probablemente, lo primero es darse cuenta de cuándo sientes una compulsión o un hábito que te causa problemas, como un “botón pulsado” o una evasión. Como mínimo, esto le daría al menos una mirada retrospectiva.

Cuando tengas la conciencia de reconocerlo, aprenderás a objetivizarlo. Esto significa, viéndolo como un tipo de energía fuera de tu voluntad o control consciente. Eso significa no identificarse con él, porque en realidad no es parte de su conciencia del ego. Esta actitud realmente ayuda. Sin él, simplemente estás siguiendo caminos de fallas desgastados.

Desde allí, tratas de comprometer la conciencia, poniendo así el impulso bajo un control más consciente. El camino a esto es algo individual. Un aspecto de esto es entender el uso positivo del impulso. Por ejemplo, si es enojo, es posible que tenga que diferenciar si es por una causa y le ayuda a reunir su voluntad para una resolución necesaria, o si es solo enojarse a sí mismo porque una frustración ha provocado algún sentido de insuficiencia que sin pensar te sientes obligado a defenderte o protegerte. A veces, encontrará que es simplemente un hábito negativo de origen desconocido que se resiste a todos los análisis y que tardará tanto tiempo en desaprobarse como se tardó en construirlo. Para este último caso, utilizo una técnica simple que me dio mi profesor: visualizar una moneda que es plateada por un lado y oro por el otro. Su circunstancia actual se relaciona con el lado de plata hacia arriba. Gira la moneda con el lado dorado hacia arriba e intenta sentir lo contrario de tu compulsión. Ella llamó a esta transenergización . Puede tomar mucho tiempo para los hábitos fuertes.

Creo que es útil tener una curiosidad genuina sobre este misterioso componente objetivo de la psique, que promueve cierta calma mental y el uso de una facultad diferente y una tercera forma de verlo más allá de las alternativas familiares. Jung dio un ejemplo temprano de este estado de ánimo de su infancia cuando fue acusado de hacer trampa por su maestro de escuela:

Mi pena y mi rabia amenazaban con salirse de control. Y entonces sucedió algo que ya me había observado varias veces antes: hubo un repentino silencio interior, como si una puerta insonorizada se hubiera cerrado en una habitación ruidosa. Era como si me invadiera un sentimiento de curiosidad y me pregunté: “¿Qué está pasando realmente aquí? De acuerdo, estás emocionado. Por supuesto, el profesor es un idiota que no entiende tu naturaleza; , no lo entiende más que tú. Por lo tanto, él es tan desconfiado como tú. Desconfías de ti mismo y de los demás, y es por eso que te alineas con aquellos que son ingenuos, simples y fáciles de ver. Uno se emociona cuando uno no entiende las cosas

Answer 3

Cada persona viva tiene una Sombra, sin importar cuán bien integrada esté. Solo los muertos no tienen Sombra (aunque esto es incierto).

El proceso de “integrar” la propia Sombra se describe a menudo como “trabajar” en ella, porque el “trabajo” nunca se completa. Tal trabajo disminuye la alienación de la Sombra del Ego y la unión de sus características diametricas. Esta es una lucha imperfecta de por vida que requiere la sabiduría acumulada en el envejecimiento y el reconocimiento, la comprensión y la aceptación de las faltas de uno.

La integración implica un proceso “centrado” de autoconciencia, difícil porque las personas detestan aceptar sus aspectos negativos y las emociones dolorosas que acompañan el proceso. El trabajo es individualizado, variando con la etapa de la vida y la personalidad. Así que hay muchas maneras de hacer el trabajo: no se puede dar un plan simple más allá de las generalidades mencionadas anteriormente.

El flujo de atributos psíquicos positivos y negativos hace posible el drama de la vida. En la medida en que se logre dicha integración, la dicotomía Ego / Sombra sana y se acerca al Ser unificado de la persona individualizada (eliminada del drama) que puede considerarse insípida y aburrida, como si un monje meditativo fuera retirado de los asuntos de la ” vida.

Para otros comentarios convincentes, vea las respuestas de Funkhouser y Winther.

Answer 4

Para dejar de ser un hipócrita; dejar de culpar a los demás; ya no proceder al unísono con el colectivo, sino independientemente para formar las propias opiniones, lo que implica abandonar la corrección política.

El colectivismo alimenta la sombra. Las personas forman fácilmente una turba, que es cuando son poseídas por la sombra. Así que la integración de la sombra va de la mano de convertirse en un verdadero individuo. Es parte integrante del proceso de maduración. Igualmente importante es evitar la “colectivización desde dentro”, es decir, no permitir que el instinto estúpido y amoral tome ventaja, ni tampoco alguna fantasmagoría arquetípica, como la “eterna juventud”.

Requiere que uno mantenga un ojo vigilante en la naturaleza oscura de uno. Pero esto no es posible mientras el sujeto crea que él es “bueno”. Lo más importante es que uno debe formar un juicio personal de lo bueno y lo malo, porque depende de las circunstancias. San Agustín fue tan correcto en su estimación de que la naturaleza humana está rota y está fuera de toda reparación. No podemos escapar del pecado original. Sin embargo, debemos ser conscientes de nuestro pecado y confesar nuestros pecados a nosotros mismos y a Dios, que es la única manera de recibir la absolución divina.

Una persona que vive en consecuencia ha logrado integrar la sombra, mientras mantiene la sombra en una correa.

M. Winther | two-paths.com

Answer 5

Jung es difícil de leer y entender. Obtenga socios invisibles por el Dr. John Sanford. El libro puede ser redundante con la información que vale el poro. Simplemente obtengo clientes para nombrar a su Sombra. Si el nombre de una mujer es Donna, la llamamos animus o esencia masculina Don. Para un hombre, si su nombre es James, tal vez llamemos a su anima Janis. Es la integración del yo dividido lo que ayuda al proceso de bienestar.

Answer 6

El primer paso es identificar los rasgos de personalidad que desprecias o incluso odias. Esos rasgos pertenecen a tu lado de la sombra. (Es posible que tenga que repetir este paso muchas veces a lo largo de su vida). Una vez que sepa cuáles son, se debe tomar una decisión en la medida en que pueda comenzar a vivirlos y, de lo contrario, simplemente reconocer que están ahí (como parte de tu personalidad). Esta es la manera de dejar de proyectarlos en otros.