Esas leyes, publicadas en 2011 por el Consejo de Investigación de Ingeniería y Ciencias Físicas (EPSRC) y el Consejo de Investigación de Artes y Humanidades (AHRC) de Gran Bretaña, están inspiradas en la obra de Isaac Asimov.
“Three Laws of Robotics” introducido en Runaround y desarrollado en iRobot. De hecho, ambas obras pertenecen al género de la ciencia ficción que trata el futuro y la tecnología de una manera muy imaginativa, un futuro que está muy lejos del presente como solo posible. Sin embargo, si solo Asimov hubiera sabido lo cerca que está su imaginación para convertirse en realidad.
Vivimos en un mundo que está dominado por la tecnología, donde las personas ya están convertidas en medio-cyborgs por los marcapasos, en diversas prótesis o donde los robots están casi en nuestras puertas trayendo las tiendas de comestibles. Es el mundo donde las historias de ciencia ficción se convierten parcialmente en realidad y, especialmente, en el caso de los robots, deben considerarse algunas implicaciones éticas. Como EPSRC implica, creamos los robots y, por lo tanto, somos responsables de ellos. Por lo tanto, las reglas son para nosotros. Esas reglas y muchos trabajos futuros de ciencia ficción reflejan los problemas con los que se enfrenta la sociedad.
Nos enfrentamos a las preguntas de cómo definimos la realidad y nuestro mundo. ¿Cómo tratamos a nuestra sociedad de manera justa para que nadie se sienta ignorado? ¿Cómo definimos una vida justa?
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¿Qué es la vida? Lo que muestran los trabajos de ciencia ficción es que necesitamos un “Otro” para definir lo que es correcto para nosotros, para crear oposiciones binarias porque así es como funciona nuestro lenguaje y nuestra percepción. La serie de HBO Westworld (2016) nos ofrece una visión interesante del mundo donde los robots son casi humanos y lo que sucede cuando toman conciencia. El espectador se enfrenta a la cuestión de la otredad y si es necesario hacer una distinción entre realidad y ficción, entre humano y robot, siempre que permita una “buena vida”.
¿O nuestro mundo está lleno de simulacros? 4 Entonces, continúa, mejor esconde a tu esposa e hijos, ¡los Otros vienen! Este artículo examina la construcción de la realidad, la hiperrealidad y el concepto de simulacros. Se centra principalmente en el empleo de esos conceptos en la serie de ciencia ficción contemporánea Westworld. En particular sobre sus personajes a la luz de las ideas de teóricos como Slavoj Žižek (The Lacanian Real),
Umberto Eco (Hiperrealidad) y Jean Baudrillard (Simulacra y Simulación). El propósito de este artículo es proporcionar una noción básica de esas teorías en relación con el género de ciencia ficción contemporánea, al mismo tiempo que se analiza cómo se conceptualiza la relación entre humanos y no humanos. Voy a proceder de la siguiente manera.
Primero, presentaré los tres órdenes de la realidad, que son lo simbólico, lo imaginario y lo real, como una teoría que promete ser una ayuda importante para explicar los conceptos de realidad y autenticidad en el mundo occidental. Aquí, echaré un vistazo más de cerca al personaje humano William / Man in Black y por qué comienza a cuestionar su realidad. Como quedará claro, la realidad está conectada con la sensibilidad y la sensibilidad es lo que distingue lo falso de lo real.
Sin embargo, la autenticidad requiere cuatro principios para ser aplicada a la realidad. Esos principios son una mirada “torcida”, la inaccesibilidad del objeto, la fuente del deseo y las condiciones de la ética. El siguiente concepto al que me referiré es el de la hiperrealidad. Una vez más, primero presentaré el concepto y lo aplicaré a la serie.
Luego mostraré cómo la serie sugiere que no es necesaria una diferenciación entre quién es humano y quién no. Este concepto está estrechamente relacionado con el último.
El último concepto es el de simulacra y simulación. En última instancia, los tres órdenes de simulacros abogan por un simulacro total del mundo. La realidad ya no existe porque todo lo que conforma la realidad son simulaciones sin un original.
Sin embargo, Westworld puede parecer ser un mundo de simulacros totales, sin embargo, hay evidencia clara que argumenta en contra de eso. Aquí, evaluaré el punto de vista de Dolores Abernathy (un androide casi sensible) de su mundo ficticio y su capacidad para cuestionar la realidad que anula el argumento del simulacro total. Al final,
Daré una breve perspectiva de lo que revelan los hallazgos sobre nuestra sociedad y por qué la investigación adicional parece ser muy prometedora para los observadores académicos. En la conclusión, en breve haré un balance y resumiré los resultados generales de mi análisis.