¿Es la religión un mecanismo de defensa?

Answer 1

¿Es la religión un mecanismo de defensa?

La “religión” no es una sola cosa, son miles de puntos de vista diferentes sostenidos por miles de millones de humanos diversos, alrededor del 84% de la población mundial. ¿Alguien realmente cree que puede generalizar sobre más de 5 mil millones de humanos?

¿Hay realmente personas en este mundo tan ignorantes e intolerantes que puedan decir que “religión” es un rasgo único? Probablemente hay tantas motivaciones para las creencias como humanos. Ni siquiera se puede generalizar que las religiones sean sobre dioses. Hay religiones no teístas, y hay muchas personas que creen en dioses que no se suscriben a nada que la mayoría llamaría una “religión”.

Además, la idea misma de que “algunas personas son religiosas y otras no” es una falsa dicotomía.

Todo ser humano que haya nacido con la inteligencia para considerar las cuestiones más básicas de la vida y la existencia lo ha hecho. No solo a los que normalmente llamamos “religiosos”. Todos.

¿Por qué estamos aquí?
¿Cómo comenzó aquí?
¿Alguien nos puso aquí?
¿Cómo deberíamos comportarnos aquí?
¿Hay otro aquí después de esto?

Una religión es un conjunto de ideas sobre tales cuestiones. Sean cuales sean sus respuestas a tales preguntas, esa es su religión. Si muchas otras personas están de acuerdo con ese conjunto de respuestas, es posible que pertenezcas a una “religión organizada”. Ya sabes, una que tiene un nombre y una jerarquía de liderazgo. Pero incluso si no se reúne con otros de la misma opinión, es el mismo conjunto de ideas.

Así que no intentes decirme que nunca has pensado en las preguntas anteriores. Como lo has hecho, y todos los demás humanos lo han hecho, no es posible que existan los seres humanos sin que exista la religión. El futuro podría llamarlo otra cosa. Pero será lo mismo.

Sin duda, siempre habrá personas que piensan que son mejores que otras debido a su religión. O porque piensan que solo otras personas son “religiosas” pero no lo son. Pero todos tenemos un conjunto de creencias.

Así que también podrías preguntar “¿Es el PENSAMIENTO un mecanismo de defensa?”

Answer 2

La justicia social no puede mantenerse si la existencia de Dios no es aceptada. Si Dios no existe, ¿de qué sirve reducir el apego excesivo a este mundo? Si dice que el apego excesivo a los vínculos mundanos lleva al pecado y la injusticia, que a su vez perturban el equilibrio de la sociedad, nadie entiende el efecto general de la misma. En tal caso, todos quieren que todos los demás seres humanos sigan pravrutti para mantener el equilibrio de la sociedad y cometan pecados individualmente. Esto se convierte en la famosa historia de que todos deben verter una taza de leche en el tanque vacío que guarda el rey para que todos puedan verter una taza de agua, que no se puede detectar.

Todo el mundo quiere la justicia social y el equilibrio de la sociedad, pero al mismo tiempo quiere que su exceso de apego resulte en el pecado, para proceder de manera indetectable. No se puede controlar a cada ser humano a través de la ley de la corte y el departamento de policía. La razón es que cada individuo que trabaja en cualquier departamento está con la misma psicología. ¡Hoy, están escuchando la noticia de que un juez honorable de la corte honorable ha aceptado un enorme soborno para proteger la injusticia! Cada empleado en cada departamento está influenciado por la corrupción. El empleado puede pertenecer al gobierno o la administración o al parlamento o asamblea o incluso al sistema judicial. Solo existen muy pocos, que siguen la justicia por temor a Dios.

Es muy difícil si dices que un ateo también puede permanecer puro. La razón es que, un día u otro, el ateo pensará en lo último en hacer justicia. En su mente, ciertamente, la pregunta que viene será: “¿Cuál es el beneficio final para mí si sigo la justicia y cuál es la pérdida definitiva para mí si hago injusticia de manera indetectable?” Él pensará que ya que Dios está ausente , no hay nadie que lo recompense por seguir a la justicia y no hay nadie que lo castigue por hacer la injusticia de manera oculta. Si la injusticia no se hace de manera oculta, puede haber un castigo en este mundo por el tribunal de justicia. Si puedes escapar del castigo aquí haciendo la injusticia de manera oculta con talento, hay un beneficio materialista que promueve tu disfrute en este mundo.

La conclusión final será hacer el pecado de manera indetectable para que puedas escapar del castigo final aquí y al mismo tiempo disfrutar del beneficio materialista del pecado en este mundo. Puede propagar la justicia a través de su discurso en todas partes para mantener el equilibrio social. Si no se mantiene el equilibrio social, su disfrute aquí también se ve perturbado. Por lo tanto, mantenga el equilibrio social para que su personal disfrute sin molestias. Por lo tanto, siga influenciando a todos a través del discurso para seguir la justicia. Por lo tanto, todos quieren mantener el equilibrio social solo con motivos egoístas y no por Dios, ya que Dios no existe. Por lo tanto, el ateísmo conducirá al caos social un día u otro.

En el caso del teísmo, hay Dios que te recompensa por seguir la justicia. Incluso si haces el pecado de manera oculta, el Dios omnisciente te detectará y te castigará aquí o al mundo superior. La religión puede ser defectuosa debido a ciertas costumbres y tradiciones ciegas y tontas. Pero, la religión es mucho mejor que el ateísmo porque la religión proporciona el teísmo dorado para controlar el pecado y mantener el equilibrio social.

(Atribución: Extractos de la predicación de mi guru Shri Datta Swami, Espiritualidad universal para la paz mundial)

Answer 3

Freud pensó así cuando escribió:

“La religión es un sistema de ilusiones ilusorias junto con un rechazo de la realidad, como no encontramos en ningún otro lugar que no sea un estado de confusión alucinante. El undécimo mandamiento de la religión es “No cuestionarás”.
– Sigmund Freud, El futuro de una ilusión

Las objeciones obvias a este punto de vista es que la religión también tiene muchas otras funciones y aspectos que se le pierden. Un contraste estrecho con la idea de Freud de la religión es la integración de Carl Gustav Jung de la religión en la psicoterapia.

Answer 4

En muchos casos, creo que la respuesta es: “Sí”. La gente se siente incómoda con la idea de su propia impotencia y ayuda a “tomar prestada” la fuerza de la religión si dice que hay una deidad todopoderosa, omnipresente, omnisciente, buena y amorosa que escucha las oraciones y las responde. La creencia en dicha deidad puede permitir que los creyentes se sientan seguros.

Cuando ocurren cosas malas, esos creyentes a menudo se aseguran de que sucedieron cosas malas porque las víctimas no dijeron las oraciones correctas, no tuvieron la fe adecuada, fueron culpables de “pecados” ocultos o cosas por el estilo.

(Estoy hablando en generalizaciones grandes, específicamente acerca de los cristianos.)

Tengo fe, pero ciertamente no es la fe que tuve cuando era niño, ni tampoco es la fe que abrazé cuando era adulto.

He descubierto que el dolor y la pérdida y la injusticia son partes de la condición común de la humanidad.

La mayoría de las veces, los débiles, los marginados, los inocentes y los que no tienen voz son pisoteados y maltratados con más frecuencia que las personas con poder, poder y dinero.

Es cruel imaginar que las víctimas merecen más angustia que los perpetradores.

Ya no confío en mi Dios como red de seguridad. Acepto el lado positivo y negativo de la vida como un terrícola. Sin embargo, creo.

Answer 5

Si piensas lo suficiente, puedes convertir cualquier comportamiento en un mecanismo de defensa.

¿Aumenta la seguridad? Debe ser un mecanismo de defensa.

Pero eso es un silogismo tonto para tratar de probar. Ayuda a la seguridad, por lo tanto mal.

Aquí es donde te atrapa el pensamiento reductivo.