En una nación tan vasta y diversa como la India, siempre ha habido un deseo subyacente y subconsciente entre las personas para definir su esencia. Cualquiera que haga eso, puede gobernar la nación: Akbar lo hizo literalmente a través de su tratado, ‘Akbarnama’, mientras que Mahatma Gandhi lo hizo conquistando todas las mentes.
Como periodista de “celebridades” en una de las principales redes de noticias de este siglo, Barkha Dutt también está intentando capitalizar su alcance masivo, para definir la esencia de la India. (Nota: Tiene el privilegio de tener un alcance y un reconocimiento tan grandes, que nosotros, los ordinarios, nunca podremos soñar con tenerla). Por lo tanto, naturalmente, está inclinada a consolidar su control sobre su público al forjar sus definiciones de lo que cree que es. la “Idea de la India”, y otras tales bla.
La razón por la que está tan vilipendiada en la India es porque su visión de la “Idea de la India” va en contra de la idea revivalista que sostienen muchos de los hindúes resurgentes de la clase media. La esencia revivalista de la India es la de una resurrección de la imagen hindú de la India. Quieren un edificio caído desde hace mucho tiempo para resucitar después de 1.000 años de pisotear y ser inmovilizado. Un edificio que era rico, pero despojado de poderes extranjeros. Es cierto que teníamos un Akbar y tal vez un gobernador general más amable, pero en su mayor parte era el horror de los horrores.
Su (y “ella” me refiero a la intelectualidad liberal de Delhi) “Idea de la India” es una India “laica” y una “todo incluido”. Esto es lo que repugna incluso a la clase media más amante de la paz porque es una afrenta a su idea de revivalista de la India. Cuando finalmente tienen una oportunidad libre y sin obstáculos para levantarse, desempolvar las cenizas y levantarse, aparece la maestra de Barkha, armada con un micrófono, un programa de entrevistas, una columna y un blog, con su lección sobre “inclusión” y los reduce a Un tocón una vez más. “¿Debemos pararnos en la misma línea que los casquillos Fez y los rosarios? ¡Mi pie! ”Es lo que me viene a la mente.
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Creo que el circuito de Delhi tiene algunos vestigios de la aristocracia dominante que aún quedan. Es el aura de los edificios dejados por los británicos y, si desea observar más atrás, también los monumentos de los gobernantes islámicos. No puedes escapar del aire majestuoso allí, y sentirte nostálgicamente apologético, si no lamentas la cultura perdida de esos gobernantes. Puedo entender cómo se puede sentir un San Estebaniano con respecto a algunas frases rústicas del BJP en el Parlamento. Tal vez los Barkhas, los sardeses son todos productos silenciosos de todo esto.
Pero, sin embargo, la tía Barkha debe darse cuenta de que las corrientes subterráneas revivalistas que son tan fuertes, NO deben ser de naturaleza fascista y hitleriana. Y el liberalismo exige que a todas las oleadas de la mente se les dé una salida justa para expresarse. Este impulso revivalista también necesita un respiradero legítimo y duradero. No es necesario que todos sean mayoritarios y opresivos para las minorías.
Finalmente, no hay virtud inherente en el “secularismo”; Era un cuchillo suizo político europeo para mantener al Papa alejado de los asuntos de las monarquías. Se reflejó en nuestro Preámbulo en el ’76. No tiene lugar en la India, y nunca lo hizo.