Una mente negativa es una mente influenciada principalmente por tama-guna.
Personas en los modos
En el Bhagavad Gita, se describen personas de diferentes mentalidades y perfiles psicológicos.
Vienen bajo tres encabezados, y todo dentro del mundo material es una combinación de estas tres categorías o modos, como se les llama.
- ¿Qué tan poderosa es tu imaginación?
- ¿Los gays son más creativos?
- ¿Qué pasa por la mente de una persona mientras mendiga en la calle?
- ¿Está ocurriendo un cambio en la conciencia humana?
- ¿Por qué deberíamos ayudar a las personas necesitadas ya que no podemos obtener recompensas realistas después de ayudarlas?
Al observar a las personas que te rodean y al referirte a la presentación científica de estas tres categorías en el Bhagavad Gita, resulta fácil evaluarte psicológicamente a ti mismo y a cualquier otro humano con una precisión minuciosa.
Las 3 modalidades de la naturaleza material (bondad, pasión e ignorancia) son como los tres colores primarios. A partir de los tres colores primarios se hacen todos los demás colores y matices de colores. De manera similar, todo en el mundo material: el cuerpo, la mente, la inteligencia, el trabajo, la acción, la mentalidad, la situación, es una mezcla única de estos 3 modos.
Es importante comprender que todos somos una mezcla de bondad, pasión e ignorancia, pero siempre predomina uno de estos modos.
Así que veamos cómo diferentes personas ven el mundo de acuerdo con los tres modos. Examinemos cómo perciben la realidad. Esto es muy importante porque la realidad tiene que ver con la percepción y la conciencia.
Una persona en la que predomina el modo de ignorancia identificará a las personas y a sí mismo por su trabajo, generalmente lo que hacen para ganar dinero o qué tipo de título y educación tienen. El trabajo que hace una persona es el principal factor determinante de la identidad de una persona.
Una persona en el modo de pasión identificará otras entidades vivientes de acuerdo con el cuerpo, como el género, la raza y la familia que habitan. Identificas a las personas según su cuerpo.
Una persona en el modo de bondad identificará a las personas de acuerdo con su alma. Verá la misma alma en todas las entidades vivientes. No identificará a las personas según su trabajo o su cuerpo, verá que todas las almas son parte del mismo todo, una energía. Así que en el modo de bondad tendrás una visión holística del mundo.
Una persona en el modo de ignorancia encontrará su principal disfrute en la intoxicación, el sueño y los sueños. Una persona en el modo de la pasión encontrará su principal disfrute en el sexo, el poder y el prestigio. Una persona en el modo de bondad encontrará su principal disfrute en el conocimiento.
Nuevamente, es importante tener en cuenta que no se encuentra a las personas únicamente en un modo, siempre es una mezcla.
El modo de ignorancia destruye, el modo de pasión crea y el modo de bondad preserva y mantiene.
Para que pueda tener una persona que vaya a su trabajo todos los días durante 20 años. Eso es mantener, así que ese es el modo de bondad. Pero en su tiempo libre, él se sienta en el sofá mirando televisión y fumando un cigarrillo o tomando una copa, ese es el modo de ignorancia. O es un gran hombre de negocios que gana mucho dinero con el poder y el prestigio de alguna corporación. Ese es el modo de la pasión. O el científico o filósofo que estudia y acumula conocimiento. Ese es el modo de bondad.
Por lo tanto, se puede observar que el cielo y el infierno son situaciones temporales y materiales.
La liberación, sin embargo, significa trascender estos tres modos. Ese es el avión Brahman.
Y más allá del plano de Brahman está el plano de Krishna en el que actúas todos tus deseos para que Krishna disfrute.
Esa es la etapa final y el objetivo de la vida humana.
Krishna dice:
Bg 14.1 – La Suprema Personalidad de Dios dijo: De nuevo les declararé esta sabiduría suprema, el mejor de todos los conocimientos, sabiendo que todos los sabios han alcanzado la perfección suprema.
Bg 14.2 – Al estar fijo en este conocimiento, uno puede alcanzar la naturaleza trascendental como la mía. Así establecido, uno no nace en el momento de la creación ni es perturbado en el momento de la disolución.
Bg 14.3 – La sustancia material total, llamada Brahman, es la fuente del nacimiento, y es ese Brahman el que impregno, haciendo posible los nacimientos de todos los seres vivos, oh hijo de Bharata.
Bg 14.4: Debe entenderse que todas las especies de vida, oh hijo de Kunti, son posibles por nacimiento en esta naturaleza material, y que yo soy el padre que da semillas.
Bg 14.5 – La naturaleza material consta de tres modos: bondad, pasión e ignorancia. Cuando la entidad viviente eterna entra en contacto con la naturaleza, Oh, Arjuna de poderosos brazos, se condiciona por estos modos.
Bg 14.6 – ¡Oh, sin pecado !, el modo de bondad, siendo más puro que los otros, es iluminador y te libera de todas las reacciones pecaminosas. Aquellos situados en ese modo se ven condicionados por un sentido de felicidad y conocimiento.
Bg 14.7 – El modo de la pasión nace de deseos y anhelos ilimitados, oh hijo de Kunti, y debido a esto, la entidad viviente encarnada está vinculada a acciones fruitivas materiales.
Bg 14.8: ¡Oh, hijo de Bharata !, sabe que el modo de oscuridad, nacido de la ignorancia, es el engaño de todas las entidades vivientes encarnadas. Los resultados de este modo son la locura, la indolencia y el sueño, que unen al alma condicionada.
Bg 14.9 – ¡Oh, hijo de Bharata !, el modo de bondad condiciona a la felicidad; La pasión condiciona a la acción fruitiva; y la ignorancia, cubriendo el conocimiento de uno, lo une a la locura.
Bg 14.10 – A veces el modo de bondad se vuelve prominente, derrotando a los modos de pasión e ignorancia, oh hijo de Bharata. Algunas veces el modo de la pasión derrota la bondad y la ignorancia, y otras veces la ignorancia derrota la bondad y la pasión. De esta manera siempre hay competencia por la supremacía.
Bg 14.11 – La manifestación del modo de bondad puede experimentarse cuando todas las puertas del cuerpo están iluminadas por el conocimiento.
Bg 14.12 – Oh jefe de los Bharatas, cuando hay un aumento en el modo de la pasión, se desarrollan los síntomas de gran apego, actividad fruitiva, esfuerzo intenso y deseo incontrolable y anhelo.
Bg 14.13 – Cuando hay un aumento en el modo de ignorancia, oh hijo de Kuru, la oscuridad, la inercia, la locura y la ilusión se manifiestan.
Bg 14.14 – Cuando uno muere en el modo de bondad, alcanza los planetas puros superiores de los grandes sabios.
Bg 14.15 – Cuando uno muere en el modo de la pasión, nace entre los que realizan actividades fruitivas; y cuando uno muere en el modo de ignorancia, nace en el reino animal.
Bg 14.16 – El resultado de la acción piadosa es puro y se dice que está en el modo de bondad. Pero la acción realizada en el modo de la pasión resulta en desdicha, y la acción realizada en el modo de la ignorancia resulta en insensatez.
Bg 14.17 – Desde el modo de bondad, se desarrolla el conocimiento real; desde el modo de la pasión, se desarrolla la codicia; y desde el modo de ignorancia se desarrollan tonterías, locuras e ilusiones.
Bg 14.18 – Aquellos situados en el modo de bondad gradualmente van hacia los planetas superiores; aquellos en el modo de la pasión viven en los planetas terrenales; y aquellos en el modo abominable de ignorancia descienden a los mundos infernales.
Bg 14.19 – Cuando uno ve correctamente que en todas las actividades no está funcionando ningún otro ejecutante que estos modos de la naturaleza y conoce al Señor Supremo, quien es trascendental a todos estos modos, alcanza Mi naturaleza espiritual.
Bg 14.20 – Cuando el ser encarnado es capaz de trascender estos tres modos asociados con el cuerpo material, puede liberarse del nacimiento, la muerte, la vejez y sus aflicciones y puede disfrutar del néctar incluso en esta vida.
Bg 14.21 – Arjuna preguntó: Oh, mi querido Señor, ¿por qué síntomas se sabe quién es trascendental a estos tres modos? ¿Cuál es su comportamiento? ¿Y cómo trasciende las modalidades de la naturaleza?
Bg 14.22-25 – La Suprema Personalidad de Dios dijo: Oh hijo de Pau, el que no odia la iluminación, el apego y el engaño cuando están presentes o los anhela cuando desaparecen; quien es inquebrantable y no perturbado a través de todas estas reacciones de las cualidades materiales, permaneciendo neutral y trascendental, sabiendo que las modalidades solas están activas; Quien está situado en el yo y mira por igual la felicidad y la angustia; que mira un trozo de tierra, una piedra y un pedazo de oro con el mismo ojo; quien es igual hacia lo deseable y lo indeseable; quien es estable, se encuentra igualmente bien en alabanza y culpa, honor y deshonra; Quien trata igual amigo y enemigo; y quién ha renunciado a todas las actividades materiales: se dice que tal persona ha trascendido los modos de la naturaleza.
Bg 14.26: Aquel que se dedica al servicio devocional completo, infalible en todas las circunstancias, trasciende las modalidades de la naturaleza material y, por lo tanto, llega al nivel de Brahman.
Bg 14.27 – Y yo soy la base del Brahman impersonal, que es inmortal, imperecedero y eterno, y es la posición constitucional de la felicidad última.