Agradezco al que pregunta. Disfruté escribiendo esto.
Dicho esto, tengan paciencia, esta será una respuesta larga, pero espero que valga la pena su tiempo.
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Imagina un mundo post-apocalíptico.
Sobrevivimos a la gran aniquilación de 2037, pero perdemos todo, excepto nuestras vidas. Es como si nos devolvieran a la Edad de Piedra. El dinero no tiene sentido, no tenemos comida, todo lo que hemos creado se encuentra en la confusión. Nuestra gente ruega en las calles y muere de hambre y nadie puede hacer nada.
Los gobiernos se han roto. No hay industria. Lo único que hay que hacer es limpiar los escombros y arar la vasta tierra. Y mirar hacia las estrellas en constante anticipación de otro ataque.
Poco a poco, un nuevo gobierno mundial comienza a encontrar sus pies. Además de la comida, lo único que dicen que necesitamos son armas más grandes que las que hemos tenido. Las personas con experiencia científica o técnica de repente se convierten en activos invaluables.
Todo llega a ser juzgado por su utilidad.
El arte, por supuesto, es la primera baja. En las noches frías después del ataque, los que sobrevivimos habíamos quemado libros como leña junto con cualquier otra cosa que pudiéramos encontrar que no fuera de uso inmediato. Y no fue nada sorprendente, porque ¿de qué te sirve Shakespeare si eres asesinado por el frío? La literatura, la música y el arte se convierten en lujos demasiado prescindibles en el escenario.
Pero nuestros recursos son escasos. Nuestras granjas se han quemado y el aire es demasiado tóxico en la mayoría de los lugares para que la agricultura sea posible. Toda nuestra gente trabajando desde el día hasta la noche polvorienta no puede hacer lo suficiente. O bien necesitamos más comida, o necesitamos menos bocas.
Si se deja solo, la situación se deslizará hacia el caos y la anarquía. Algunas personas tienen que morir, hay otra opción, pero ¿cuáles? La ley de la selva favorece a los más aptos. Pero eso podría significar perder a nuestros ingenieros aeronáuticos, matemáticos y físicos, y quedarnos con una población de luchadores callejeros principalmente grandes, fornidos e “inútiles”.
Esa no es la manera de hacerlo.
No hay dinero, y todos seguimos algún tipo de comunismo extremo, le damos al Estado todo lo que producimos y recibimos lo que distribuye como raciones. Pero la asignación es desproporcionada: los científicos, los tecnólogos y los médicos, y los líderes mismos obtienen más. Luego vienen los agentes de la ley, la policía y los trabajadores del Estado. Sólo entonces la línea llega a la mayor parte del público, que ahora son simplemente trabajadores agrícolas o trabajadores de la construcción o limpiadores. Hay algunos conflictos pero son reprimidos despiadadamente. En general, aceptamos que esto es para nuestra propia protección y preservación.
Pero se nos dice que esto no es suficiente, que la situación alimentaria se está deteriorando rápidamente y que el Estado, después de una contemplación muy dolorosa, ha decidido retirar las raciones para los mayores de ochenta años, a menos que puedan probar que siguen siendo “miembros útiles”. de la sociedad “. Esto crea un furor superficial y conversaciones poco entusiastas de ética, moral e ideales, pero en sus corazones la gente acepta que esto es lo más lógico.
Y lo que sigue a continuación es, apoyado por la misma lógica, la discontinuación de las disposiciones para los enfermos terminales, los discapacitados mentales y los lisiados. Después de todo, ¿de qué sirven estas personas? En circunstancias drásticas, una gran parte del público los acepta. Los que no lo hacen, son las familias y amigos de esas personas. Hacen argumentos de amor, felicidad y vínculos que son más grandes que las utilidades duras, frías y tangibles, pero no hay muchos que los escuchen. Las protestas estallan, más fuertes esta vez, pero se suprimen con un puño de hierro, ‘para el mejoramiento general de la sociedad’. El público finalmente cede y continúa con su cada vez más mecánica existencia: el sentimiento de alejarse de la humanidad está fluyendo y fluyendo en sus corazones.
Respaldado por el aparente éxito de sus políticas, el Estado revela a continuación su mayor dispositivo de control. El Tribunal de Utilidad . Todo hombre, mujer, niño y animal debe demostrar o haber probado su ‘utilidad’ para el Estado si quiere disfrutar del derecho a la vida. Si no pueden, deben ser asesinados a tiros para eliminar la carga que ponen en la sociedad. Un jurado de dioses se sienta en la mesa alta. Uno por uno, hombres y mujeres son traídos y arrodillados ante ellos, y cada uno debe mendigar por su vida. Los físicos, los ingenieros y los médicos lo tienen fácil, al igual que la otra élite. Pero los grandes artistas y músicos de gran reputación y profundos pensadores, escritores, cineastas y deportistas deben competir como manos activas. El arte no sirve para nada que sea fundamental para la existencia. La única razón por la que se puede permitir que estas personas existan es su capacidad física para arar la tierra. Nada más.
Al nacer, cada niño recibe un Certificado de Potencial . Pero debe presentarse ante el jurado nuevamente a la edad de ocho años con sus calificaciones académicas en sus manos. Debe demostrar que está progresando en el camino estricto que le ha establecido el Estado, que se está convirtiendo en un miembro que la sociedad puede usar más adelante. De no ser así, al niño se le puede dar una oportunidad más … pero no más.
Todos los animales que no puedan cumplir un propósito bien definido deben ser sacrificados y consumidos.
Según las estadísticas, ochenta se convierte en la edad máxima permitida para la vida.
Luego, el Estado nombra a la Policía de Servicios Especiales , porque ser “inútil” ahora es un delito. Los oficiales deben traer a todas las personas que parecen no estar haciendo un trabajo útil para el Estado. En los casos en que consideren que la persona en cuestión no puede realizar nunca dicho trabajo, tienen derecho a poner fin al asunto en el acto, ahorrando así un tiempo valioso en la Corte.
Veo a un mendigo hambriento en la calle, que estaba paralizado y cegado por el bombardeo. Cuando me abre la palma de la mano, me siento justamente ofendido, como si me hubieran robado personalmente. Pero no soy un oficial de SUP, y la ley de la tierra me prohíbe hacerle daño. Sin embargo, puedo empujarlo y jurarlo y maldecirlo por ser tan inútil y escupirle. Al día siguiente, lo vuelvo a hacer. Al día siguiente, algunos otros se unen a mí en el acto. Esto continúa por algunos días, hasta que un día, cuando me acerco, veo una pequeña multitud reunida. En medio de ellos se encuentra el hombre acosado y roto, con una lata de gasolina a su lado. Para satisfacción de los espectadores que abuchean, él rápidamente se apaga y prende fuego.
Mientras lo observo inmolarse, una extraña sensación se llena por dentro.
Es orgullo
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No creo que tenga que decir mucho más. La utilidad como valor de la vida es altamente subjetiva. ¿Quién puede decir, y bajo qué circunstancias, qué es útil y qué no? ¿Y cómo empiezas a pesar el amor en la ecuación? ¿O potencial?
El gran poeta inglés John Milton le preguntó a Dios si estaba decepcionado por la falta de contribución de Milton debido a su ceguera; Dios dijo: “Ellos también sirven a los que solo permanecen de pie y esperan”.
