Conciencia: si “el yo” es el producto de procesos cognitivos internos que se comunican entre sí, ¿de dónde provienen la “atención” y la “fuerza de voluntad”?

Answer 1

En lugar de preguntar “quién o qué es lo que decide centrarse en algo”, deberíamos hacer dos preguntas: 1) cómo es la decisión de en qué concentrarse, y 2) por qué experimentamos esa decisión como algo que “nosotros” “causado”?

Bastante se sabe acerca del # 1:

En el caso de la atención, hay dos procesos principales que determinan dónde se moverá la atención a continuación: atención de abajo hacia arriba, en la que la actividad en el entorno como un objeto en movimiento brillante capta la atención, y atención de arriba hacia abajo, en la que los objetivos de comportamiento activos actualmente. sesgo si la atención cambiará o no y hacia dónde se desplazará.

En el caso de la acción (un marcador de posición para “fuerza de voluntad”), también hay procesos de abajo hacia arriba (por ejemplo, desviarse para evitar un obstáculo) y procesos de arriba hacia abajo (por ejemplo, decidir hacer una llamada telefónica).

La pregunta # 2 es sobre la percepción de la agencia. ¿Por qué algunas acciones se perciben como causadas por “nosotros” mientras que otras acciones se perciben como de origen externo? Por ejemplo, cuando el médico golpea su rodilla para provocar una patada refleja, se siente como algo que su pierna hizo por sí misma, y ​​no una acción que “intentó”.

En el caso de la atención, la atención de abajo hacia arriba a menudo se siente involuntaria, como cuando una “distracción” desvía su atención de algo “importante”. La atención de arriba hacia abajo puede parecer voluntaria pero también instantánea, como cuando mueves sistemáticamente tu atención a través del entorno durante la búsqueda visual. Y sin embargo, como el ¿Dónde está Waldo? los libros demuestran, la búsqueda visual dirigida no es tan sistemática como pensamos, y regularmente saltará sobre los objetos que están “justo debajo de nuestra nariz” si son engañados por señales visuales circundantes. Cambiar las ilusiones de la ceguera (p. Ej., Http: //nivea.psycho.univ-paris5….) Muestra que nuestra atención está menos bajo nuestro control de lo que creemos.

Un punto de vista sobre la percepción de la agencia es que es una narrativa creada después del hecho en respuesta a comportamientos para los cuales se disponía de información avanzada. La idea es que una meta evolucionó hacia un plan de acción que conduzca al desarrollo del comportamiento. Internamente al cerebro, se transmite una “copia eferente” de este plan. Más tarde, cuando se observa la acción y coincide con el plan de transmisión interna, el cerebro concluye que el comportamiento fue “autogenerado”. [1] Siglos de filósofos y un sistema legal social han enmarcado acciones como “voluntarias” y causadas por “fuerza de voluntad”. Pero antes de que existiera el marco de la voluntad, tales acciones simplemente ocurrieron y tuvieron sentido para los demás.

—-

[1] Blakemore, Wolpert y Frith (2002). Anormalidades en la conciencia de la acción. Tendencias en las ciencias cognitivas . (http://cbl.eng.cam.ac.uk/pub/Pub…)

Answer 2

En mi opinión, la visión emergente de la conciencia carece de la profundidad de la comprensión de la subjetividad para ser viable. En este momento, la emergencia y el yo ilusorio se consideran una alternativa científica a los puntos de vista espiritistas desacreditados. Esto tendría sentido si nos hubiéramos metido en un rincón, rechazando el inmaterialismo por un lado y aceptando la falta de evidencia de cualquier “sentimiento de sí mismo” producido en el cerebro.

Hay otra opción que no es religiosa y que no se basa en una entidad sin cuerpo que atormenta las células de su cerebro, y creo que eso es entender la experiencia en sí misma como un conjugado físico concreto de todas las formas y funciones. La física se convierte en el ordenamiento no solo de fuerzas y campos en el espacio-tiempo, sino de sentimientos y seres a través de la experiencia o la vida.

En esta pregunta, por ejemplo, la fuerza de voluntad solo podría ser una condición mecánica del cerebro. Cuánta fuerza de voluntad tendrá como consecuencia de sus capacidades genéticas y cómo se ha desarrollado su cerebro. Sin embargo, en nuestra experiencia del mundo real, la fuerza de voluntad tiene al menos tanto que ver con el contenido semántico de nuestra experiencia. La sabiduría convencional ha sido, y no sin mérito, que somos responsables de participar en nuestro propio ejercicio de la fuerza de voluntad. Se argumentaría que cualquier cosa que pudiéramos hacer para mejorar nuestro enfoque y disciplina también mejoraría las funciones neurológicas involucradas, pero parece más que tiene que ser un impulso.

Al final, ninguna visión emergente de la conciencia puede justificar de manera plausible la experiencia sensorial de la conciencia misma. La idea del yo ilusorio, si bien parece apoyada por un consenso de instrumentos inanimados, solo puede ser aceptada o rechazada por el propio yo. La existencia de un auto-modelo epifenómico que se experimenta estéticamente en lugar de bucles de procesamiento de datos auto-referenciales anestésicos es realmente un factor decisivo. Independientemente de si nuestra expectativa privada de la efectividad de nuestra igualará el efecto público de la misma, el hecho de que exista algo así como una expectativa de sí mismo en primer lugar no se puede explicar mecánicamente. La única manera en que podemos incluso entretener esta falacia es contrabandear nuestra propia autoconciencia innegable en el argumento sin darnos cuenta y luego usar nuestras mentes para considerar la idea de su propia ausencia por la evidencia de que está pesando activamente. No puedes tenerlo de ambas maneras. Si eres lo suficientemente real como para hacer ciencia, entonces no puedes ser lo suficientemente irrelevante como para ser ilusorio.

Answer 3

Solo un alma inmaterial puede enfocar su atención, decir la belleza de una puesta de sol o contemplar la idea de querer ser un buen padre. Las partículas físicas y los procesos químicos, sin importar cuán complicados sean sus arreglos, no son responsables de sus acciones. Sólo una sustancia no compuesta (sustancia en su totalidad que no sea en el sentido físico) puede centrar su atención en todas las partes móviles a la vez. La mente es una facultad del alma. La voluntad es otra facultad. Solo la mente puede dirigir su atención al plano de una nave espacial mientras contempla conocimientos adquiridos del pasado sobre física y el uso y beneficios futuros del cohete. Los cerebros son complejos, pero no hay un área conocida del cerebro donde todo esto esté sucediendo centralmente. Si ha elegido enfocar su atención en este mensaje, puede decidir responder … o no.

Answer 4

“El yo” no es una ilusión en el sentido de que no existe en absoluto, es una ilusión en el sentido de que no es lo que imaginamos: un “alma” o “espíritu”. Es simplemente la suma total de todas las propiedades electroquímicas y de red de nuestro cerebro, lo que crea un “sistema” autorregulador masivamente complejo, consciente de su propio funcionamiento en el nivel superior pero no en el extremo inferior de la física de “tuercas y tornillos”.

Ejercer fuerza de voluntad es su capacidad para evaluar razones suficientemente buenas para reunir todas estas capacidades en circunstancias que considera que necesitan esfuerzos adicionales, por ejemplo, una situación que pone en peligro la vida en la que se llama al extremo inferior del sistema para ayudar y quizás se libere adrenalina para ayudar al Organismo ‘subir un engranaje’. Usted habla de fuerza de voluntad pero no de voluntad y con razón. Estas reservas solo (generalmente) se activan cuando el organismo juzga que una circunstancia es genuinamente una “emergencia” o similar. Por lo general, la voluntad se activa como lo hace normalmente.

‘Un hombre puede elegir hacer lo que quiera pero no quiere lo que quiere’. Arthur Shopenhauer, autor de “El mundo como voluntad y representación”.

Answer 5

Medita, y aprenderás qué es el “yo”. No es algo que la ciencia pueda medir. Creo que la respuesta más simple es probablemente la correcta: que todo, incluso los objetos inanimados, tiene “ser”. Entonces, “el yo” es el “reflejo” de ese estar fuera del mecanismo físico de tu mente.

Answer 6

Creo que esos dos están relacionados entre sí. Si su voluntad es fuerza de voluntad, entonces la atención vendrá automáticamente. Más atención aumentará la fuerza de voluntad.

Answer 7

Es posible que el libro de Michael Gazanniga “El pasado de la mente” sea interesante.