¿Qué define las partes conscientes y las partes inconscientes del cerebro?

Answer 1

Los esfuerzos por ubicar la conciencia en una región particular del cerebro han sido controvertidos.

El filósofo Daniel Dennett se burla de la idea de que la conciencia tiene un lugar al llamarlo “teatro cartesiano”, el lugar en el cerebro donde “todo se une” y desde donde la mente mira al mundo. El problema al tratar de encontrar una ubicación para la conciencia es que una vez que la ubicas en una región, puedes preguntar qué parte de esa región. ¿Y qué subparte ? Muy pronto estás tratando de decidir qué neuronas son conscientes y cuáles no.

Al mismo tiempo, hay claramente partes del cerebro que están más involucradas en la conciencia que otros. Los científicos coinciden en que la corteza frontal desempeña un papel central. Y algunas partes del cerebro (el área visual primaria (V1), los ganglios basales internos, la corteza dorsal en la espalda o partes del tronco cerebral) son capaces de procesar información sensorial sobre el entorno sin que esa información “llegue a la conciencia consciente. ”

Por ejemplo, en “visión ciega”, las personas con ciertos tipos de daño cerebral informan que solo ven oscuridad, pero cuando se les pide que crucen una habitación de todos modos, evitan misteriosamente los obstáculos que insisten en no ver y no sabían que estaban allí .

Si bien hay muchas teorías sobre la conciencia que circulan en la comunidad de neurociencias, parece que hay algunos temas comunes.

Una visión emergente es que la conciencia resulta de la integración de la información en las regiones de la corteza cerebral. [1] Una visión relacionada es que la conciencia se produce cuando las neuronas en diferentes regiones del cerebro forman redes coactivas transitorias. [2] En estas vistas, hay un “núcleo dinámico” de actividad de retroalimentación neuronal que está anclado principalmente en el cerebro frontal y que puede extenderse para incorporar actividad sensorial en otras regiones.

¿Qué neuronas llevan información consciente y cuáles no? ¿Y qué hay de diferente en ellos?

Este diagrama de [2] muestra las neuronas interconectadas en el cerebro. Las regiones verdes de la red representan las neuronas y las conexiones que comparten activamente la información de manera amplia en todo el cerebro en un momento dado (el “espacio de trabajo global”). Estas neuronas incluirían la red “núcleo dinámico” y compartirán los fragmentos de información que comprenden la “experiencia consciente”. T1 podría representar la actividad en la corteza visual que se integra en el espacio de trabajo global y, por lo tanto, se percibe conscientemente. T2 y T3 son neuronas que procesan información visual que ingresó al cerebro, pero debido a la asignación de atención ( T2 ) o la fuerza de la señal ( T3 ), nunca se unieron a la red global y, por lo tanto, no se integraron en la experiencia consciente.

La idea clave es que la “conciencia” está ocurriendo a través de la red verde de neuronas, que podría incluir diferentes neuronas en diferentes áreas del cerebro en diferentes momentos, dependiendo de a dónde se dirige la atención. T2 y T3 , arriba, son como batallas militares que tienen lugar en una región remota donde se ha cortado la comunicación. El “resto del mundo” no tiene idea de que estas batallas están ocurriendo, es decir, no hay conciencia consciente. Sin embargo, ninguna nación (sin área del cerebro) es la máxima autoridad para determinar lo que se “conoce”. Tal vez las noticias llegaron a todos los demás, pero nunca llegaron a la nación en la que vivimos. En ese caso, las noticias son “conocidas a nivel mundial”, pero no para usted. Todavía.

En las personas que tienen un cuerpo calloso cortado (pacientes con cerebro dividido), un lado del cerebro puede percibir un objeto, pero el otro lado con lenguaje no puede decir qué es.

Si la conciencia puede dividirse entre dos mitades del cerebro, entonces tal vez se puede dividir aún más. Por lo tanto, algunos argumentan que la conciencia no es una región del cerebro, sino un tipo de procesamiento de retroalimentación recurrente. [3] Cuando este tipo de procesamiento ocurre globalmente en la corteza cerebral, emerge un estado consciente unificado.

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• ¿Es la conciencia una propiedad emergente del cerebro o una propiedad fundamental de la materia? ¿No está diciendo que la conciencia es una propiedad emergente del cerebro y no una explicación, como decir que es una propiedad fundamental de toda materia?
• ¿Hay algo que la mente consciente sabe que el inconsciente no sabe?
• ¿Cómo se inicia cualquier acción en el cerebro?

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[1] Tononi G (2004). Una teoría de la integración de la información de la conciencia. BMC Neurociencia . (http://www.biomedcentral.com/147…)

[2] Dahaene S et al (2006). Procesamiento consciente, preconsciente y subliminal: una taxonomía comprobable. Tendencias en las ciencias cognitivas . (- Google Académico)

[3] Lamme VAF (2006). Hacia una verdadera postura neural sobre la conciencia. Tendencias en Ciencias Cognitivas . (- Google Scholar)

Answer 2

En pocas palabras, como mencionó Charlotte en una respuesta anterior, la mayoría de los científicos piensan que la mente consciente se encuentra principalmente en la corteza frontal, mientras que la parte totalmente inconsciente de la mente se encuentra en el tronco cerebral (aquí, me refiero a los procesos inconscientes para ser cosas como respirar, digerir, etc.). Dado que estos procesos inconscientes están presentes en la mayoría de los animales, incluidos los reptiles, que tienen los cerebros más simples, es lógico pensar que el área que la mayoría de los animales tienen en común (el tronco cerebral) es donde se controla la mayoría de estos procesos inconscientes. ¡Por la larga y confusa respuesta sobre la conciencia, sigue leyendo!

En general, creo que este es un tema muy controvertido en neurociencia, con muchas ideas diferentes, pero proporcionaré mi propia opinión, basada en varios artículos y artículos científicos.

Lo primero que repasaré es la forma en que podríamos definir la conciencia, ya que creo que una razón por la que el tema es controvertido es que la conciencia es difícil de definir. Aquí, voy a definir la conciencia como estar plenamente consciente de tu entorno y ser capaz de planificar movimientos. Exploraremos la razón de esta definición en los siguientes párrafos.

Para obtener la respuesta a la pregunta que es esencialmente tu pregunta principal: “¿Dónde está ubicada la conciencia en el cerebro?”, Me parece útil pensar en cómo la conciencia puede ser útil para un animal. En un artículo de tres partes publicado hace un año y medio, el Dr. Malcolm MacIver examina esta pregunta [1]. En el artículo, él propone que la conciencia surge de la necesidad de planificar acciones por adelantado, lo que surge de la capacidad de tener una amplia gama de sensaciones. Por lo tanto, las criaturas acuáticas que no pueden usar ningún tipo de detección de largo alcance necesitarían ser extremadamente reaccionarios en sus movimientos, ya que su mundo sensorial completo está apenas a una distancia de unos pocos cuerpos. En esta situación, los movimientos de cepillado no ofrecen ningún beneficio real. MacIver propone que la conciencia evolucionó cuando los animales se mudaron a tierra, donde la vista proporciona un amplio rango sensorial. Esto permite una mayor planificación y, por lo tanto, requiere una toma de decisiones consciente.

Un problema secundario para la conciencia que mencionó en su pregunta es que puede dirigir selectivamente su atención a cualquier proceso sensorial, o incluso a un conjunto particular de objetos en su entorno sensorial, que es útil para hacer planes para una futura interacción con el mundo. Esta es la razón por la que puede escuchar una sola conversación en una habitación ruidosa, y la premisa detrás de este video:

Así que ahora tenemos dos componentes que son importantes en la conciencia: la planificación del movimiento y la atención sensorial. Pero podemos ir más lejos preguntando: ¿están estos dos procesos relacionados de alguna manera? Tal vez hay una señal que controla tu conciencia?

No pretendo tener la respuesta a esto, pero hay algunas pruebas en este documento de 2003 de Nature [2]. En este documento, Moore y Armstrong muestran que pueden aumentar la actividad en un área del cerebro que procesa la visión mediante la estimulación de un área del cerebro en el lóbulo frontal que controla el movimiento del ojo (sin mover realmente los ojos). Lo más importante es que la parte del cerebro que aumentó su actividad correspondió a la misma área de visión a la que la zona de estimulación habría movido los ojos. Esencialmente, demostraron que la planificación para mover los ojos a ciertas ubicaciones se correlaciona de alguna manera con un aumento de la atención visual en esa misma área. Esto parece apoyar la idea de que los movimientos de planificación en sí mismos (que se encuentran en la corteza frontal) dirigen la atención y, por lo tanto, son el factor principal en lo que consideramos conciencia.

Si pensamos en esto, tiene mucho sentido. Las cosas que merecen su atención generalmente son cosas que necesita para hacer algún tipo de plan motor. Ya sea para mirar el reloj y ver cuánto tiempo le queda en su reunión o al ver a ese hombre raro en el autobús hablando con él por la esquina de su ojo, hay algún tipo de planificación de movimiento involucrada. En el primer caso, desea hacer un movimiento ocular al reloj, y en el segundo caso debe asegurarse de poder alejarse del loco si comienza a comerse las caras de las personas. En ambos casos, estás dirigiendo tu atención a algo para poder hacer algo al respecto.

Así que, en base a esta cadena de pensamiento, opino que la conciencia reside en el lóbulo frontal del cerebro, donde está presente la planificación del movimiento.

En cuanto a su pregunta sobre el sonambulismo, me referiré a mi primera definición de conciencia: esa conciencia es la capacidad de ser consciente de sus alrededores y planificar movimientos (y posiblemente ejecutarlos). Es interesante observar que estos dos criterios no están necesariamente acoplados. No soy la primera persona en sugerir esto, y varias personas que han pensado en esto antes han hecho gráficas ingeniosas similares a la que se muestra a continuación para mostrar los estados de conciencia, según los niveles de estos dos criterios [3]:

Como puede ver en la imagen anterior, el caminar dormido corresponde a una gran vigilia (es decir, una respuesta al medio ambiente) pero a una baja conciencia real del medio ambiente y del yo. Por lo tanto, parece responder a los estímulos, pero no está consciente de sus acciones. En el extremo opuesto de la gráfica, tiene mucha conciencia, pero poca vigilia, lo que significa que en este estado, sería muy consciente de su entorno y de usted mismo, pero no podrá responder a nada. Esto sucede a veces en un fenómeno llamado “interrupción REM” o cuando la anestesia durante una cirugía es lo suficientemente leve como para paralizarlo, pero no lo suficiente para someterlo por completo (se ha sugerido que las dos condiciones están relacionadas, pero eso sería completamente pregunta diferente a responder).

De todos modos, espero que no haya sido una respuesta demasiado larga a una pregunta simple.

[1] Malcolm MacIver. “¿Por qué evolucionó la conciencia y cómo podemos modificarla?” Descubre los blogs de revistas. http://blogs.discovermagazine.co …
[2] Moore, Tirin y Katherine M. Armstrong. “Selección selectiva de señales visuales mediante microestimulación de la corteza frontal”. Nature 421.6921 (2003): 370-73.
[3] Emblemas de Conciencia | Cuerpo y cerebro | Noticias de ciencia

Answer 3

En mi tesis de maestría, creé una metáfora sobre cómo se lleva a cabo el aprendizaje para lo que combiné la conciencia y el inconsciente .

Es difícil sondear el inconsciente o decir algo al respecto porque no podemos sondearlo directamente, no podemos introspeccionarlo y decir lo que es estar inconsciente . Pero también sabemos que el inconsciente juega un papel importante en nuestras decisiones y sentimientos y funciones corporales. Somos bombardeados por once millones de piezas de información en cada segundo de vigilia, pero somos conscientes de aproximadamente cuarenta . Y, sin embargo, no tenemos idea de lo que realmente es el inconsciente.

Creé una metáfora que muestra cómo nuestra conciencia interactúa con el inconsciente y viceversa. Sabemos que hay una interdependencia mutua. La metáfora va así:

Imagina el espacio vacío que hay en el vacío. Nada hay ahi Pero el espacio donde no hay nada está ahí, obviamente. Imagina ese espacio vacío como una cuadrícula que puedes estirar, doblar y doblar si pones algo en él, como esto.

Así es como se ve nuestra realidad de acuerdo con la teoría de la relatividad general. Nuestro espacio es curvo debido a la masa. Y la curvatura le dice a la masa a dónde ir. Es una relación interdependiente.

Puedes pensar en nuestra mente en términos similares. La información que percibimos curva y dobla nuestro espacio mental que a su vez le dice a nuestros pensamientos cómo moverse, cómo pensar .

Por lo general, pensamos y tratamos de entender algo dentro de nuestra geometría mental actual. Pero eso es exactamente lo que hace que el aprendizaje sea tan difícil. Es difícil, si no imposible, entender algo si sigues pensando de la misma manera. Aprender significa que cualquier cosa que tratemos de entender necesita cambiar nuestra curvatura mental, para que nuestros pensamientos puedan girar de una manera nueva, de una manera que podamos entender lo que estamos viendo.

Esta metáfora también explica nuestro sesgo inconsciente , el sesgo retrospectivo. Alguna vez tuvo la sensación de que sabe que un evento pasado es verdadero (como el resultado de una guerra), está seguro de que es cierto (un lado ganó) y es algo que podría haberse sabido con certeza en ese momento pasado. ¿también? Es como si fuera obvio que una guerra tenía que terminar de una manera en lugar de otra, pero en realidad está lejos de ser evidente y obvia. Este es el sesgo de la retrospectiva.

Conoces el resultado de algo (una guerra, un partido de fútbol, ​​el diagnóstico de un paciente, etc.) y porque lo sabes, proyectas una mayor confianza en él. Su conocimiento actual lo hace sesgado hacia el resultado a pesar de que no era del todo obvio en ese momento pasado. Un médico acusado de negligencia (porque, por ejemplo, un paciente falleció debido a un diagnóstico erróneo) debe protegerse del sesgo retrospectivo de sus acusadores, ya que puede no haber sido obvio que el diagnóstico resultó incorrecto.

Dentro de la metáfora, los sesgos inconscientes pueden explicarse como el resultado de una nueva geometría mental. La nueva información curva nuestro espacio mental y ahora no podemos pensar de formas anteriores, de manera imparcial.

Lo mismo es válido para las creencias. Una vez que adopta un nuevo punto de vista, una nueva creencia, no puede recuperar y pensar en sus cosmovisiones anteriores. La geometría ha cambiado.

Repaso las actividades cerebrales predeterminadas que están involucradas entre la conciencia y el inconsciente en una publicación reciente.

Usted puede leer sobre ello aquí:

Ideas, aprendizaje y tecnología [Primera parte]

Ideas, aprendizaje y tecnología [segunda parte]

Answer 4

Hay una escuela de pensamiento en filosofía llamada “Teorías del orden superior” (HOT).

Mira estos 3 ejemplos:

Dolor en la rodilla
Digamos que me despierto sintiendo un dolor terrible en la rodilla, pero a medida que me involucro en las actividades del día, me olvido completamente del dolor que deja de doler. Sin embargo, con cada pausa en mi apretada agenda, la sensación de dolor regresa con toda su fuerza. A la luz de la similitud en el sentimiento y el fundamento biológico, es razonable decir que la misma sensación de dolor permanece a lo largo del día, aunque ocasionalmente estoy consciente del dolor.
La teoría de orden superior capta la plausibilidad intuitiva de esta explicación al describir la conciencia del dolor en términos de un pensamiento o percepción de orden superior sobre el estado de dolor que de otra manera sería inconsciente. Cuando me olvido del dolor, no hay un estado de orden superior y, por lo tanto, permanezco inconsciente del dolor. Más tarde en el día, se repite un estado de orden superior sobre el dolor y, en virtud de este estado de orden superior, vuelvo a ser consciente del dolor.

Vista ciega
Esta es una condición en la que a los sujetos se les ha destruido una parte de su corteza visual primaria, y al parecer se han quedado ciegos en una región de su campo visual como resultado. Pero ahora se sabe desde hace algún tiempo que si se les pide a los sujetos que adivinen las propiedades de su campo “ciego”, resultan ser bastante precisos. Los sujetos también pueden alcanzar y agarrar objetos en su campo “ciego” con una tasa de precisión considerable, y pueden atrapar una pelota lanzada desde el lado “ciego”, todo ello sin conciencia consciente.

DF
Otro caso de la existencia de experiencia visual inconsciente es sobre la agnosia de forma visual, que resulta del daño localizado en ambos lóbulos temporales, dejando intacta la corteza visual primaria y los lóbulos parietales. Dichos pacientes no pueden reconocer objetos o formas, y pueden tener poca experiencia visual consciente, pero sus capacidades sensoriomotoras permanecen en gran parte intactas.
Un paciente en particular DF ​​ha sido examinado con gran detalle. No puede percibir la orientación de un espacio de correos (horizontal, vertical o sesgado), pero es casi normal cuando se le pide que coloque una letra en ese espacio. Alcanza y agarra objetos con la orientación y el agarre correctos sin poder identificarlos.
Es muy difícil entender estos datos sin suponer que el sistema perceptivo sensoriomotor es funcional y anatómicamente distinto del sistema de reconocimiento de objetos / consciente.

Según el filósofo David Rosenthal, un estado mental es consciente cuando hay un pensamiento de orden superior al respecto. Soy consciente del dolor en mi rodilla cuando pienso que estoy en ese mismo estado de dolor.

Otra versión de esta teoría es HOP: la teoría de la percepción de orden superior: somos conscientes de los estados conscientes al percibirlos.

Wikipedia – Teorías de orden superior de la conciencia
Stanford Encyclopedia of Philosophy – Teorías del orden superior de la conciencia

Answer 5

La pregunta parece suponer que la conciencia es algo que sucede dentro de otra cosa, llamada cerebro. Ciertamente es cierto que cualquier daño a la corteza interfiere con la experiencia consciente de un individuo. Sin embargo, no estoy convencido de que esto implique que la corteza cause la conciencia. Una perilla rota en mi televisor puede detener mi entretenimiento, pero no me permite afirmar que la perilla, o incluso todo el televisor, provoca la televisión.

Les recuerdo a los lectores que lo que identifico como ‘un cerebro’ es en realidad algo que está incrustado en mi experiencia consciente, al igual que las sillas y los olores. Si daño una silla, no afectará mi experiencia consciente, de la misma manera que dañará, por ejemplo, mi corteza visual.

¿Cuál es la diferencia entre lo que sucede con mi experiencia consciente cuando a) alguien interrumpe mi función cortical visual yb) alguien apaga la luz en una habitación oscura? Por lo tanto, puede ser más apropiado pensar que la percepción que llamamos “cerebro” es el símbolo que usamos para la unidad de conmutación que permite el acceso a un conjunto más amplio de símbolos. Aquí hay un borrador inicial de un documento relacionado en el que todavía estoy trabajando. Construyendo la Conciencia

Answer 6

En mi mundo simplista, creo que es importante aclarar la terminología primero:

Inconsciente = dormido
Consciente = despierto
No consciente = funciones que no requieren atención consciente.
Sub-consciente = sistema de creencias / autoimagen

La inconsciencia es el estado de sueño. El cerebro puede ser muy activo en el estado de sueño, la diferencia es que no estamos comprometidos conscientemente, por lo tanto, la sensación de estar “fuera de control” y tener conexiones extrañas aparecen en nuestros sueños a medida que se ponen recuerdos erróneos en el recipiente. No hay una ubicación específica para la inconsciencia. La neurona es solo una neurona después de todo.

Dennet, en mi opinión solo está bien a medias, la conciencia no está físicamente ubicada DENTRO del cerebro. Sin embargo, utilizamos el cerebro y nuestros órganos sensoriales como un portal a través del cual creamos nuestra PERCEPCIÓN de realidad basada en lo que elegimos atender también en cualquier momento, es decir, visión, oído, gusto, tacto, pensamientos, etc. Puedes cambiar tu conciencia. Realice la realidad en un instante al elegir hacia dónde dirige su enfoque de atención. La física cuántica ha revelado que en realidad cambiamos el comportamiento de las partículas cuando prestamos atención a algo (ver exp. Doble hendidura). Este es el proceso de creación. La creación no fue un evento único como se cita a menudo, sino un proceso continuo que ocurre TODO el tiempo. Claramente no hay “teatro cartesiano” DENTRO del cerebro, pero creo que hay algo dentro de nosotros que es independiente del cerebro físico, esto es lo que percibe tu realidad.

Puede ser un esfuerzo inútil usar máquinas hechas por el hombre para “identificar” la conciencia. Es posible que se encuentre atrapado en los laboratorios de investigación utilizando máquinas mal equipadas para capturar algo tan maravilloso y esquivo como la conciencia. Por ejemplo, ¿cómo podrías detectar algo que existe fuera del cerebro mirando dentro? Los científicos pueden observar la actividad de las neuronas, pero no pueden capturar eso dentro de nosotros que percibe la misma actividad dentro de nuestro cerebro. Déjame explicarte esto con un ejemplo.

Por ejemplo, cuando observamos un objeto, la energía luminosa golpea la retina y se convierte en energía eléctrica a través de fotorreceptores que pasan, a través del nervio óptico, señales eléctricas al lóbulo occipital en la parte posterior de nuestra cabeza. El objeto que estábamos viendo ahora no es más que una serie de neuronas que “charlan” entre sí. El objeto externo no existe en este punto en nuestro proceso de percepción.
Aquí, sin embargo, es donde se detiene la investigación sobre la percepción. Hay mucho más.

Un objeto externo solo se vuelve “real” para nosotros cuando utilizamos una memoria almacenada que compara la actividad neuronal actual con lo que hemos visto anteriormente y asociamos eso con una etiqueta verbal que usamos para identificar el objeto. Este es el latido del corazón de la conciencia. Entonces VEMOS el objeto. No confunda esto con la percepción visual, que se maneja de manera no consciente en otras áreas del cerebro y nos permite navegar en el mundo externo sin tener que atender la información.

Si luchas con este concepto, considera este ejercicio. Gracias a sus errores, se lo contaron a usted y a sus colegas. ¿Sonaban las palabras que leíste en ese momento como si estuvieran escritas correctamente en tu cabeza? ¿Cómo es esto posible? Claramente, su sistema visual es independiente de su sistema perceptivo, de lo contrario, las palabras habrían sido difíciles de leer y habrían sonado como basura en su cabeza. Entonces, ¿por qué verbaliza internamente cada palabra que lee? ¿Es esta la misma voz que escuchas cuando estás pensando?

¿A quién pertenece la voz y dónde vive? ¿Qué es lo que está haciendo la percepción de su mundo externo si no se encuentra dentro de la neurona? Cuando nos dormimos, es solo entonces que detenemos el ‘parloteo’ interno y la voz dentro de nuestra cabeza nos deja en paz. Hasta el momento en que una vez despertamos.

Entonces surge la pregunta. ¿Es un niño, antes de que haya aprendido el lenguaje y la capacidad de “pensar” con palabras, realmente consciente? ¿Qué pasa con un animal? Son conscientes. Como cualquier otro animal, un bebé confía en sus sentidos para comunicar el hambre, el miedo, el dolor sin ninguna otra alternativa para expresarse, aparte de hacer un ruido al que usted como padre asiste también.

Aprender el lenguaje de niño y “pensar” es como echar una capa sobre quiénes somos realmente y muchos luchan por encontrar la salida. Claramente, aprender el lenguaje nos ayuda a adquirir información a través de los procesos de lectura y pensamiento, pero muchos se pierden en el mundo de sus mentes conscientes y valores extrínsecos y crean una barrera para lo que vive en todos nosotros, que es la conciencia de nuestro ser intrínseco.

Elegí trabajar fuera del mundo académico para el método de investigación y las herramientas utilizadas no me interesaban. Si estuviera tan inclinado y observando la naturaleza de la conciencia, estaría buscando cambios en la actividad cerebral que ocurren cuando cruzamos la división inconsciente / consciente, ya que es aquí cuando entablamos nuestra conversación y empezamos a “pensar” sobre el día. ¡Adelante, incluso antes de que abramos los ojos!

En respuesta a la pregunta original, no hay nada en el cerebro que delinee la conciencia de la mente inconsciente físicamente. El cerebro no se encuentra en el corazón de la materia. Es, después de todo, sólo importa.

Answer 7

La conciencia no tiene una definición morfológica sino funcional.

No hay centro consciente o inconsciente. Ni siquiera una neurona permanentemente «consciente» o «inconsciente». La consciencia es la integración final de un trabajo neuronal que organiza los datos. Sin embargo, esta fusión no siempre está formada por los mismos elementos en la misma proporción. Puede centrarse en la actividad física, el pensamiento abstracto, la búsqueda vigorosa de placer. Morfológicamente, la conciencia se apoya en una red de neuronas, que incorpora varias funciones mentales clave, que se extienden por todo el cerebro. No están encendidos y activos simultáneamente. Es más bien un “capital de trabajo” para la conciencia, en el que tiene lugar. Ninguna neurona o ningún centro es absolutamente esencial para ella (hay una gran variedad de tipos de conciencia según su contenido), excepto quizás algunas neuronas excitadoras que mantienen la actividad espontánea, intrínseca, de esta red neuronal, que nos impide dormir.

La conciencia funcional y sus redes específicas son la cima de la estructura piramidal del sistema nervioso, que forma los conceptos más elaborados. En los humanos, las neuronas de esta cumbre están ubicadas preferentemente en la corteza, y la región más activa en el control del comportamiento es la corteza prefrontal izquierda, por lo que es tentador ubicar la conciencia allí. Esto es una consecuencia de la muy elaborada estratificación de la organización neuronal en los humanos. En los animales más simples, la conciencia existe; se ubicará en el tallo cerebral, ya que no hay corteza arriba. La parte superior de la organización se detiene en el tronco cerebral. Los contenidos de la conciencia son obviamente más gruesos. No incluyen todas estas representaciones elaboradas contenidas en la conciencia humana (muy variable de un individuo a otro).

Debido a esta definición funcional de conciencia, la única forma de identificar las redes neuronales involucradas en la conciencia es colocar el cerebro en una resonancia magnética funcional, enviar estímulos a su dueño, observar qué neuronas se encienden y preguntar: «¿Ha sentido este estímulo o ¿no? ». De este modo podemos diferenciar las activaciones neuronales integradas en la red consciente de aquellas que no lo son. Sin embargo, esta separación adquiere cierta agudeza solo para tareas mentales específicas, llevada a cabo por centros especializados (reconocimiento sensorial). No dice qué neuronas siempre formarán parte de las redes conscientes y cuáles nunca formarán parte.

La respuesta completa es difícil de explicar brevemente. Deberíamos entrar en los detalles del «Stratium», una teoría de la mente autoorganizativa. Muestra cómo el apilamiento de los niveles de organización pone el estímulo más lejos de la conciencia. Explica por qué podemos sentir conscientemente una picadura de mosquito pero no un pequeño punto de luz en el campo visual (se recibe de hecho, pero no conscientemente).

Answer 8

Creo que la respuesta simple sobre cómo definir la conciencia es que tienes el control sobre lo que estás pensando y haciendo. Mientras que tu mente inconsciente, no puedes controlar; Las acciones son involuntarias y es probable que ni siquiera se dé cuenta de que las está haciendo.

Answer 9

GENERALMENTE, la corteza prefrontal se considera la parte consciente del cerebro donde “pensamos”. Cuando se camina dormido, el hecho de que la información no ingrese a la corteza prefrontal es la razón por la cual el comportamiento no está bajo control consciente.

Answer 10

Buscar de dónde proviene la conciencia o el pensamiento físicamente en el cerebro es bastante tonto. Aquellos que dependen exclusivamente de la medición científica no aceptan la espiritualidad. La consciencia es la sustancia del universo y se deriva de la Energía de la Fuente. Es espiritual y parte de la razón de nuestra existencia. Deepak Chopra, que no es de la misma fe que yo, sin embargo, respeto su opinión aprendida recientemente declaró que piensa que el pensamiento es un proyecto para todos y cada uno de nosotros desde el “campo” que algunos llaman el universo y otros llaman a Dios. Por lo tanto, buscar la parte del cerebro que es la conciencia podría ser un ejercicio inútil. El hombre tiene la capacidad de controlar y cambiar su entorno y este es un derecho que se nos otorga. Por lo tanto, sugiero que la “neurociencia” tenga en cuenta sus pensamientos sobre la espiritualidad para ayudarlo a completar su búsqueda de conocimiento y que se encuentre en un mejor lugar de comprensión. mira este video
y las citas de algunos notarios reales, incluidos Max Planck y Deepak Chopra