En primer lugar, hay dos formas en que se puede entender el término “yo”.
- El yo individual / personal ( Jiva http://en.wikipedia.org/wiki/Jiva).
Esta es una imagen de sí mismo o una idea de uno mismo, que es el personaje central dentro de la narrativa (historia de vida) que la mente usa para filtrar, asimilar y comprender sus experiencias. - El “verdadero” Yo ( Atman http://en.wikipedia.org/wiki/%C4…).
El verdadero yo no está definido por el contenido de la experiencia; es el experimentador en cada experiencia y, por lo tanto, es el verdadero experimentador del “Yo soy”. El verdadero yo es la corriente de la conciencia, que es un espacio dinámico de información dentro del cual los contenidos fenomenales de la conciencia se integran en una conciencia (mente) compleja que funciona de acuerdo con la narración de la historia de vida de una persona en un mundo.
Por lo tanto, la respuesta se puede dar en dos contextos:
- Si por “yo” te refieres a “uno mismo como persona en un mundo”, entonces sabes que eres consciente de ti mismo cuando tienes una imagen propia detallada y precisa que permanece en el centro o la atención. Es decir, continuamente sabes tu nombre, tu historia, tus preferencias, tus peculiaridades de personalidad, tu estado de salud, tus fobias y tus miedos más profundos. Cuando no solo conoce la ubicación general y la forma de esos lugares dentro de usted donde no se atreve a mirar, también ha tenido la fuerza para mirar en esos lugares y enfrentar sus miedos y sus “demonios” internos. Cuando puede “ver” claramente en su mente / personalidad y no hay “nubes” que indiquen recesos ocultos de su mente que albergan hábitos inconscientes, entonces saben que son conscientes de sí mismos. Sin embargo, no hay garantías porque puede haber bloqueos mentales que le impidan incluso darse cuenta de vastas nubes de inconsciencia. Además, nunca puedes saber realmente si tu imagen personal es precisa.
- Si por “yo” te refieres a “la corriente de conciencia”, entonces sabes que eres consciente de ti mismo cuando la corriente de conciencia se repliega en la corriente de conciencia. Entonces, sin narrativa, la conciencia es consciente de la conciencia de una manera muy directa y no conceptual. Entonces el yo es consciente de sí mismo. Este estado se describe como dhyāna (estado meditativo) http://en.wikipedia.org/wiki/Dhy…. Este estado de autoconocimiento directo, no mediado, no conceptual no se basa en ninguna inferencia, deducción, conceptualización, prueba, evidencia, etc. Es una conexión directa e inequívoca de las fuerzas primarias y existe un auto-reconocimiento inmediato. Por lo tanto, este segundo enfoque conduce a una verdadera autoconciencia, que se conoce como Jnana http://en.wikipedia.org/wiki/Jnana.