Gracias Erika Butler por preguntarme.
¿Es hedonista la cultura turca?
Puedo intentar responder a esta pregunta según lo entiendo.
No creo que los turcos sean culturalmente hedonistas.
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Creo que en su núcleo los turcos son criados como parte de la comunidad en lugar de individual. La comunidad más pequeña e importante es la familia y luego otros ciclos en forma de comunidades incluyen esto y otros. Creo que es así: Familia (compuesta por su esposa, sus hijos y sus padres), sus hermanos, sus familiares, sus vecinos, su aldea, su país, incluso las personas que comparten su religión o etnicidad y, finalmente, las personas en general.
La familia es muy importante. Para las mujeres que crían a sus propios hijos más importante que su propia carrera. Conozco a muchas mujeres que sacrifican sus años de estudio, su posición, su propio sueldo solo para cuidar de sus hijos en lugar de cuidar a la niñera. Y muchos hombres están de acuerdo en cargar con toda la carga financiera por el bien de su familia. Sin embargo, si el ingreso de una parte no es suficiente, por lo general es el turno de las abuelas para sacrificarse. Pasan años cuidando a los hijos de sus hijos para hacerles la vida un poco más fácil.
Sin embargo, ya sea que nuestros abuelos nos ayuden o no, todavía somos personas que viven con sus mayores. El respeto por un anciano es considerado muy importante. Si se quejan y te critican o no. Mi abuelo era conocido como un hombre de mal genio, pero nunca vi a mi padre discutir con él, incluso cuando estaba obviamente equivocado. O no estar de acuerdo con él públicamente. Nunca lo oí hablar o quejarse de él tampoco. O nunca escuché a mi padre decir que no quiere verlo esta vez y evitar visitarlo. No creo que sea por el hedonismo.
Cuidar de tus padres cuando son demasiado viejos también se espera de ti. Dejar a los ancianos en un asilo de ancianos en lugar de cuidarlos, se considera el escenario más horrible.
Tenemos algunos códigos culturales. Otro es el concepto de vecino. Tradicionalmente el vecino es muy importante. Este enfoque apoyado o creado por la religión. Famosamente, nuestro Profeta dijo: “El que se fue a dormir lleno mientras su vecino tiene hambre no es uno de nosotros”. Bueno, si usted es un seguidor de la religión islámica, es una gran amenaza. Es por eso que tradicionalmente eres responsable del bienestar de tus vecinos.
Siglos atrás, en un otomano, los crímenes en Estambul se incrementaron tanto que eventualmente Sultan dio una orden imperial. Dijo que “Cada persona en Estambul tiene que encontrar al menos dos personas en su vecindario que respondan por él. El que sus vecinos no confiaron en su honestidad tiene que mudarse a otro lugar “.
¿Ves el razonamiento detrás de esta orden? Cada cuerpo tiene que ser parte de la comunidad. Todo el mundo tiene que conocer a todo el mundo. Si alguien quiere vivir en algún lugar, debe asegurarse de que no muestra ningún comportamiento que pueda considerarse sospechoso. Y nadie puede responder por otro si no está seguro de que esa persona no sea un ladrón, un asesinado o un pervertido. De lo contrario, el mismo puede ser visto como el mismo. Al mismo tiempo, tiene que asumir la responsabilidad de ser honesto y tiene que confiar y responder por alguien, de lo contrario no harían lo mismo por usted. También en los viejos tiempos, si existía un delito y no se encontraba a un criminal, todo el vecindario era responsable de ello.
Esta cultura todavía se puede ver en pequeños pueblos y ciudades en Turquía. ¿Es algo bueno? De alguna manera creo que es. Crímenes menores. Todos son como tu familia. Tu vecino te cuida como si fueras su hija. Ambiente más seguro para mujeres y niños. Incluso los lunáticos están protegidos y cuidados porque pertenecían a todos. La gente sabe quién es pobre y también los cuida. Pero algo es cierto también en estos lugares hay libertades individuales menores. Si quisieras tener un estilo de vida que no fuera adecuado para el general, estás mal visto.
Pero hay un gran pero. Hoy en día, la mayoría de los turcos no viven en la aldea de su abuelo o de su padre. Después de la secundaria, la mayoría de los jóvenes van a universidades en diferentes ciudades. Y suelen vivir solos. Ellos prueban su libertad y eligen su propio estilo de vida. Después de eso se quedan en las grandes ciudades por sus trabajos. Y se casan con personas que son similares a ellos. Si ambas partes están trabajando, es difícil para ellos conocer a todos sus vecinos. Entonces, los turcos de hoy son, creo, individuos que tienen la sensación de ser parte de la comunidad.
También creo que para los países hay un equilibrio de materialismo-espiritualismo. Si uno está aumentando, el otro está disminuyendo. Las desgracias como las hambrunas y las guerras son cosas absolutamente malas, pero son las mejores personas, como la solidaridad. Afortunadamente, el hambre no está entre las cosas que tenemos que enfrentar en Turquía en estos días. Puede que no sea perfecto, pero las instituciones gubernamentales y las ONG generalmente cubren las necesidades básicas de personas como la atención médica. Así que las personas pueden preocuparse más por sus propios intereses que sus vecinos.
Y ahí está el concepto de patria. El patriotismo puede tener muchas formas. Pero creo que la continuidad de cualquier civilización depende de si sus ciudadanos están dispuestos a sacrificarse en tiempos difíciles por el bien común. Para el caso de Turquía, creo que lo somos. Creo que, los turcos no confían en nadie más que en sí mismos para su supervivencia. Pienso, cuando creen que cuando llegue el momento de empujar, si no están dispuestos a sacrificarse, no habrá independencia para su familia, no habrá futuro para sus hijos y no habrá justicia para ellos mismos a menos que lo logren.
Aquí hay una historia real para ti:
“En la guerra de Dardanelle en la Primera Guerra Mundial; Un joven de 16 años reclutado como soldado. Era la primera vez que salía de su pequeño pueblo. Incluso había henna en sus manos. Y sus compañeros amigos soldados se burlaron de él al respecto. Entonces, cuando estaba escribiendo una carta a su casa, le pidió a su madre que no pusiera henna en las manos de su hermano cuando iba a hacer el servicio militar. Porque no quería que su hermano se burlara igual que el suyo. Cuando la carta de su madre llegó al campo de batalla, este niño ya estaba muerto. Fueron sus amigos los que leyeron su carta. Su madre estaba diciendo
“Mi hijo más querido, escucha bien. Pusimos henna en tres ocasiones.
- A las ovejas, antes de que las mataran, para que fueran sacrificadas por Dios.
- A las niñas, antes de casarse, para que fueran sacrificadas por sus hijos.
- Y a los niños, antes de unirse al ejército, serían sacrificados por su patria “.
Esta carta se exhibe en un museo para mostrar a la generación de hoy qué sacrificios han hecho para que puedan vivir.