Aquí hay algunas ideas extraídas de las enseñanzas budistas:
El autoexamen en meditación se ha comparado con pelar una cebolla. A medida que uno examina más profundamente, encuentra en la base no conceptos como “yo”, sino simplemente conciencia y respuesta a los estímulos. Después de pasar un tiempo en este modo de operación mental sin metal, uno naturalmente ve más vívidamente cuando otras criaturas están experimentando sufrimiento. La compasión incluso por criaturas simples como las polillas atrapadas dentro de un panel de la ventana crece naturalmente. ¿Cómo te gustaría experimentar la sensación de deshidratación hasta la muerte como esa polilla?
¿Esta compasión causa un dolor? ¿Es apego? Eso parece ser un riesgo, pero para evitar esto, uno debe desarrollar la ecuanimidad y la libertad de la ignorancia. En este caso, la ignorancia es el desconocimiento de la realidad, ya que se trata de que “es lo que es”. A veces el dolor no puede ser aliviado y tener una segunda víctima es poco hábil. Los budistas preferirían la empatía (entender los sentimientos de otro) en lugar de la simpatía (sentir lo mismo que otro). La empatía puede sentirse como el amor.
El Buda también enseñó que mucho sufrimiento es innecesario. Podemos escapar mucho de este sufrimiento a través de una mejor comprensión. Quien ve el sufrimiento innecesario también siente más compasión.
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Hay un concepto budista sobre el primer dardo y el segundo dardo. El primer dardo es el propio dolor o condición. El segundo dardo es el dolor que nos causamos por nuestras reacciones. Por lo tanto, sería aconsejable desempoderarse del segundo dardo, al no tomar las cosas personalmente y reaccionar demasiado. por ejemplo, “esto me está volviendo loco”, “cómo voy a vivir con esto”, “oh, pobre de mí”, etc.
También se debe examinar el primer dardo, porque a menudo también son autoinfligidos. Nuestras expectativas, autoimagen, ambiciones, ideales, deseos, juicios y ilusiones son una gran fuente de sufrimiento. La búsqueda de la felicidad por cierto.
Los primeros dardos físicos también son causados frecuentemente por el yo y la vida no hábil. Considere al levantador de pesas que lastima sus articulaciones, el fumador, el jugador, el bebedor, la pareja que se pelea, cada uno enfocado en sí mismo, las reacciones al estrés de la ambición insatisfecha, las enfermedades rampantes causadas por dietas ricas y la falta de ejercicio, etc.
Considere esta historia, en la cual el punto principal es que esos fantasmas hambrientos perdidos en el mundo de maya deben ser perdonados por “no saben lo que hacen”:
La respuesta de Saket Agarwal a ¿Cuáles son algunas de las mejores historias de sabiduría sobre Gautama Buddha?
Que estés a gusto.