Personalmente, creo que el racismo es un defecto cultural y personal. Aliviar la responsabilidad personal empeñándola como un desorden es peligroso en varios niveles sociales y culturales.
Sin embargo, también creo que la violencia racial extrema se ve exacerbada por enfermedades reconocidas como el trastorno de personalidad antisocial.
(lo siguiente es de bigthink.com)
Sentarse frente a un conocido racista en una fiesta familiar o evento social puede hacernos sentir incómodos. Pero es probable que esa persona no salga a bombardear una iglesia negra o rocíe una esvástica en una sinagoga. También es fácil señalar con el dedo, pero es más difícil considerar nuestras propias palabras y acciones y cómo podrían ser vistas por otros.
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Aunque algunos dan por sentado que su grupo “en” es el mejor, hay otros que rechazan por completo cualquier noción de prejuicio y, sin embargo, muestran pequeñas formas de ello, sin saberlo. Todos tenemos presuposiciones de los demás, sean sutiles o extravagantes, conscientes o no, que pueden no ser ciertas. Por lo tanto, el racismo común no se considera una forma de enfermedad mental. Pero ¿qué pasa con el racismo extremo?
Si bien no está en el DSM V , el manual que contiene todas las afecciones psiquiátricas ungidas, algunos expertos creen que el racismo extremo debería serlo. Los psiquiatras de Oxford, por ejemplo, incluyeron el “sesgo patológico” en su propia versión, el Manual de trastornos de la personalidad de Oxford, revisado por última vez en 2012. El sesgo patológico se define como puntos de vista racistas y supremacistas extremos que podrían llevar a cometer actos de violencia contra una persona o Personas de otra raza.
La Asociación Americana de Psiquiatría (APA, por sus siglas en inglés) decidió no incluir el racismo extremo en el DSM V, también actualizado en 2012, porque, de lo contrario, las personas respetuosas de la ley en Estados Unidos podrían estar perfectamente implicadas. A la APA también le preocupaba que si clasificaba el racismo, enviaría el mensaje de que los racistas no podían controlar sus creencias y, por lo tanto, harían poco para cambiarlas.
Desafortunadamente, no se han descubierto causas biológicas de racismo, no por no haberlo intentado. Los neurocientíficos dicen que nuestro cerebro está conectado para hacernos sentir preocupados o temerosos por cualquier cosa en el entorno que se vea diferente. Después de todo, durante milenios, las sociedades tradicionales de cazadores-recolectores tenían que preocuparse por los asaltos de las bandas de otras bandas. No solo eso, sino que pensar en el propio grupo superior puede haber ayudado a la cohesión social y la supervivencia.
Aunque ya no vivimos en tales sociedades, lo hicimos durante la mayor parte de nuestra existencia en este planeta. El temor de quienes miran, hablan o actúan de manera diferente pueden ser un remanente epigenético de nuestro pasado antiguo. Este fue un mecanismo de supervivencia que en el mundo moderno se malinterpretó como ciertas formas de prejuicio.
Por supuesto, hay una diferencia entre la ignorancia y el racismo hostil. Usualmente, las experiencias con diferentes tipos de personas pueden reemplazar la ignorancia con la comprensión. Pero ¿qué pasa en casos extremos, como el caso de Dylann Roof, quien en 2015 disparó y mató a nueve feligreses en una iglesia históricamente negra en Charleston, Carolina del Sur? ¿Su patología lo habría empujado a la violencia, si su mente no hubiera estado llena de racismo vitriólico?
La mayoría en la comunidad psiquiátrica niega la idea de que el racismo extremo en sí mismo es una enfermedad mental. Pero no todos. El Dr. Carl Bell, de la Universidad de Illinois, es un profesor de psiquiatría que cree que el racismo puede ser un trastorno. Él dice que el 98% del racismo se aprende, pero quizás el dos por ciento tenga algo que ver con algún tipo de deficiencia de personalidad. Estas personas que reúne proyectan sus problemas en un objetivo, generalmente personas de una raza diferente. Los pacientes con trastorno paranoico, por ejemplo, podrían “proyectar sentimientos e ideas inaceptables en otras personas y grupos”.
Este racismo solo se considera patológico cuando comienza a interferir con la vida cotidiana de una persona. El psiquiatra de Harvard, el Dr. Alvin Poussaint, tiene otro punto de vista. El académico afroamericano ha estado solicitando a la APA desde 1969 que incluya el racismo extremo en el DSM. Escribió en un artículo del New York Times de 1999 que “como todos los demás que experimentan delirios, los racistas extremos no piensan racionalmente”.
Aunque un debate que data de hace una década, recientes tiroteos en masa y otros eventos trágicos lo han revivido y lanzado un libro. El historiador Sander Gilman y el sociólogo James M. Thomas son los autores de ¿Están locos los racistas? Cómo el prejuicio, el racismo y el antisemitismo se convirtieron en marcadores de locura . Los autores promueven la idea de responsabilidad personal. A comienzos del siglo XXI, escribieron en una conferencia en Francia sobre la idea de que las exploraciones con resonancia magnética magnética (MRIR) podrían identificar el racismo dentro del cerebro. Hasta ahora, no hay dados.
Otra afirmación es que la ciencia puede desarrollar una píldora para superar el racismo. No hay tal droga disponible, ni un objetivo para una. A pesar de ser un problema personal, cada vez más académicos, periodistas e incluso el público en general están considerando el racismo extremo como una patología.
Una razón podría ser que los políticos a menudo relacionan casos como el tiroteo de Charleston con una enfermedad mental. Esto ha entrado en nuestra psique nacional. Tanto es así que en 2005, el Departamento de Correcciones de California fue encontrado tratando algunas formas de racismo con fármacos antipsicóticos, según The Washington Post .
El psiquiatra forense Dr. Michael Stone dice que de los 235 casos de asesinatos en masa que ha estudiado, el 22% de los perpetradores sufrió una enfermedad mental clínica. El resto eran narcisistas extremos o padecían trastorno de personalidad paranoica. Es probable que si no fuera el racismo lo que desencadenara a una persona así, otro objetivo les preocuparía, conduciendo a un incidente de carnicería. La mayoría de estos perpetradores, todos los hombres, luchan con “la rabia asesina, la desesperanza absoluta y la desesperación suicida”, dijo Stone.
Si las consecuencias de las elecciones de 2016 nos enseñaron algo, es que el racismo aún existe. Pero aquellos que son abiertamente racistas están cada vez más aislados y menospreciados por la sociedad en general. El racismo en sí puede estar con nosotros durante algún tiempo, pero el racismo extremo no será tolerado, como lo ilustra la gran cantidad de protestas a las que asistieron multitudes, después de los delitos de odio que siguieron a la elección.
Esta intolerancia al odio puede hacer que más extremistas violentos salgan de la carpintería periódicamente para hacer actos terribles y desgarradores. Con suerte, estos son los temblores de muerte de una ideología que está perdiendo sus horas finales. La demonización extrema del racismo por parte de nuestra cultura finalmente lo pondrá fin. Pero los prejuicios más amplios y los sistémicos no parecen ir a ninguna parte, al menos para el futuro inmediato.