¿Cómo se vuelve significativo lo arbitrario? ¿Cómo convierte la mente humana cosas como el arte en emoción y experiencia?

Answer 1

La construcción de significado en el cerebro es en gran medida un área de investigación activa.

Una visión emergente en la neurociencia es que “significado” o, lo que podría llamarse “contenido semántico”, es el resultado de un proceso bidireccional ascendente y descendente. En el proceso ascendente, las señales de los sentidos (por ejemplo, las señales de color de la retina) se organizan en etapas secuenciales en patrones de orden superior que eventualmente representan el entorno. En la otra dirección, las “hipótesis” de orden superior sobre lo que está “ahí fuera” (por ejemplo, una fresa) se generan y proyectan en una dirección de arriba hacia abajo secuencial inversa hacia las representaciones de nivel inferior.

Estos flujos de señales bidireccionales (deducción de abajo hacia arriba y generación de hipótesis de arriba hacia abajo) interactúan para converger en un modelo de “mejor ajuste” del entorno. El mejor ajuste se basa principalmente en la probabilidad (frecuencia estadística). Si nunca has visto una fresa, entonces la pintura de arriba podría ser cualquier cosa. Pero si ha visto muchas fresas en su vida y muchas pinturas de objetos familiares, incluidas pinturas abstractas … y tal vez incluso algunas interpretaciones artísticas de fresas, entonces, según su experiencia de vida, la imagen de arriba es estadísticamente más probable que sea Una pintura abstracta de una fresa.

Por supuesto, podría ser una pintura abstracta de nada en particular, pero eso es menos probable, porque tiene la calidad de ser creado por un artista, y los artistas rara vez pintan imágenes de nada en particular. Lo que es más, la hipótesis de una fresa encaja muy bien … los colores correctos en el lugar correcto, el sombreado es correcto, y si uno elimina los elementos obvios del estilo (textura, gotas de pintura), lo que queda coincide con una fresa aún mejor. La decodificación de la imagen es autoconfirmante.

Este proceso de eliminar alternativas improbables se denomina “explicación”: la hipótesis de que es una pintura de una fresa se ajusta tan bien que “explica” (desacredita) teorías alternativas.

Por supuesto, este proceso de “decodificación” puede ser engañado. Los borrones de tinta de Roarschach son un gran ejemplo en el que la decodificación no es concluyente y siempre es incorrecta porque no hay una señal subyacente “verdadera” de abajo hacia arriba con la que coincidir.

Relacionado

• ¿Cómo podemos ver imágenes en nuestras mentes?
• ¿La experiencia de color de todos es igual?
• ¿Es la percepción realidad?
• Si estamos creando / definiendo la realidad a través de nuestra atención consciente, ¿cómo es que todos vemos generalmente lo mismo?
• Si vemos con nuestros cerebros, ¿cómo podemos separar lo que realmente está ahí fuera frente a lo que agrega el cerebro?
• ¿Dónde existen “nosotros” en la realidad?

Answer 2

Cuando se convierte en el foco de tu atención.

En realidad no vi una “fresa”. Vi un “corazón sangrante”.

Es similar a lo que sucede cuando las personas ven cosas diferentes en las imágenes gestalt y luchan por ver lo que el otro está viendo. Puedes tener una lucha similar con mi explicación, pero veamos.

En el caso en que ‘veo’ un objeto en mi cabeza, la energía de la luz que incide en mi área visual foveal en el cerebro es interpretada por mi sistema de enfoque atencional y comparo las imágenes actuales con una memoria existente. Luego dibujé en la etiqueta que había asignado previamente a algo que se parecía mucho que había visto en el pasado. Si no hubiera encontrado memoria, habría dicho “¿Qué es eso?”

Está utilizando el mismo proceso al leer estas palabras, pero sucede muy rápidamente, la mayoría no lo reconoce. Es así como la información de luz que se refleja en la pantalla se convierte en el foco de su atención y en realidad es la diferencia entre mirar y ver. Intenta leer estas palabras sin utilizar tu enfoque de atención y no estarás procesando cada palabra, es decir, estarás leyendo rápidamente o simplemente prestando atención a otra cosa.

La música ya está en forma auditiva, por lo que no se requiere conversión y tiene acceso directo a su atención. Usted canta las palabras a las canciones sin siquiera sentarse para aprender las palabras de una canción usando recuerdos desarrollados similares.

Una gran cantidad de información que llega a su ojo no es manejada por el sistema de atención atencional sino por su visión periférica, por lo que no le presta atención. Así es como navega felizmente por el mundo en sus pies o en su automóvil, mientras que todo tipo de cosas arbitrarias ocupan su atención.

El uso de la memoria para “ver” un objeto en lugar de simplemente ser “consciente” de él no es uno explicado actualmente por la investigación académica, pero en mi mundo, es fundamental para comprender cómo percibo y para determinar lo que realmente experimento.

Otros pueden ver una imagen diferente arriba. Depende de la memoria que vean.

No puedo ofrecer material de investigación para respaldar mis palabras porque la compleja interacción entre las funciones visuales, auditivas y de atención del cerebro de enfoque introduce demasiadas variables independientes para que los investigadores las “controlen” en el laboratorio.

Así es la vida.

Answer 3

Gran conversacion Estoy de acuerdo con Paul casi por completo. Una estrategia para los artistas contemporáneos es calibrar con precisión las posibilidades de abajo hacia arriba de un objeto en particular (en este caso, una pintura) para producir algo que pueda parecer al azar, pero en realidad es lo que llamo un “motor de ambigüedad”. El espectador, que ha “completado” el trabajo a través de la imposición interpretativa, se deja en un lugar posiblemente incómodo, manteniendo varias posibilidades interpretativas en un estado de suspensión. Me parece muy inspiradora, aunque posiblemente una estrategia cansada para el arte contemporáneo (esta estrategia es relativamente reciente, no particularmente antigua). Ningún otro objeto a nuestro alrededor proporciona esta misma inspiración, ya que ha sido creado para una utilidad evidente.

Answer 4

Esta es una pregunta fascinante.

Me gusta pensar en la atribución de significado no solo en términos de la mente humana, sino en términos de toda la vida sensible. La raíz de la interpretación de cualquier “longitud de onda de energía” arbitraria como una señal significativa frente a ruido es la detección de la naturaleza estabilizadora o desestabilizadora de esa entrada. Toda la vida ha evolucionado, químicamente, físicamente, para detectar y responder positiva o negativamente a los estímulos en el entorno que mejoran o amenazan la existencia. Como organismo, el desarrollo de una sensibilidad a cualquier señal ambiental le da significado (valor) por defecto. La inteligencia del organismo, el reconocimiento de patrones, es un tipo de cerradura complementaria que se ajusta con la clave del estímulo. Atar el gatillo al comportamiento estabilizador mejora la supervivencia.

Más simplemente: el significado está en el ojo del espectador, y los únicos “ojos” que sobreviven a la presión de selección son los que identifican y actúan sobre patrones cruciales para la supervivencia.

Las abejas han evolucionado para ver y acercarse a patrones “significativos” en las flores que usted no puede porque el reconocimiento de estos patrones ha estabilizado su especie.

Detecta y responde a una sonrisa o un ceño fruncido de una manera que las abejas no lo hacen porque ser capaces de reconocer estos patrones han estabilizado su especie.

Por el contrario, otorgar un significado indebido puede ser fatalmente desestabilizador como en el caso de los miembros de la Puerta del Cielo que malinterpretan al cometa Hale-Bopp como el camino a la inmortalidad, o las polillas que vuelan hacia un insecto que cree que están navegando a la luz de la luna.

Una cosa interesante a tener en cuenta es que nuestra evolución de detección de patrones ocurre dentro de nuestra naturaleza y nuestra cultura (es decir, cultura) en paralelo, explicando nuestras amplias diferencias en lo que consideramos significativo (valioso, útil, estabilizador). Ej. Kosher comiendo – significado culturalmente propagado que estabiliza un subconjunto de la población.

Con respecto a la capacidad de una computadora para atribuir un significado: no importa la potencia informática infinita. Solo necesitamos mirar el software de reconocimiento facial disponible en los programas fotográficos para el consumidor para ver que los algoritmos de coincidencia de patrones y lógica difusa están al alcance de la mano para identificar la imagen de arriba como “de fresa” dada la amplia formación de imágenes (similar a la nuestra. ).

Answer 5

Creo que una de las “meta-funciones” más importantes de la mente humana comprende el reconocimiento de patrones, el análisis y la categorización. Estos ocurren principalmente en un nivel subconsciente y se aplican, desde las fuerzas evolutivas, a las categorías que subdividen la experiencia, la asociación emocional y (para tomar el término de Kant) “imperativos categóricos”, incluida la representación artística.

Por todo lo anterior, en lugar de elaborar nuevas categorías “innecesarias”, se aceptan aproximaciones, y las anteriores se ajustan más fácilmente a categorías definidas (“fresa” y “arte”) que pueden tener asociaciones emocionales significativas: nunca olvide Proust y el madeline