¿Cómo puede uno convertirse en monje? ¿Es el disgusto por la mundanalidad o es simplemente otra fase de depresión que nos lleva a pensar de esa manera?

En un momento u otro de la vida, todos tenemos las mismas dudas y disgustos contra la vida y los asuntos mundanos. Es así porque, los rápidos cambios continuos del mundo materialista que nos pueden hacer correr tras ellos, pero son bastante naturales para cansarnos y el impulso natural innato de buscar consuelo y realizar el verdadero ser innato. Para la comprensión y la conciencia de la verdad de que uno no es mero cuerpo y mente, piense y analice siempre tenga en cuenta que, independientemente de las cosas que llame mías, no es usted, como su cuerpo, mente, diversas posesiones, grados, estatus social. Todos ellos no son ustedes y más allá de eso. Si uno de ellos pierde cualquiera de ellos, sea cual sea la importancia que se le atribuye, el individuo con quien está vinculado está allí. Como sabio, incluso si todos ellos han perdido a la persona a la que están apegados y deben su existencia, la unidad individual del Espacio está allí, aunque invisible para el ojo desnudo, que puede llamarse Atma, alma, jiva o cualquier otro nombre. . Y esa unidad espacial individual que se fusiona con el Espacio Universal, el Paramatma, el super Soul o el Shiva. En cierto sentido, todos los objetos materiales deben su existencia al Espacio, experimentan un cambio continuo de formas y se fusionan y emergen dentro y fuera de TI. Si siempre tienes esta conciencia, no tienes ni anhelo ni apatía de la vida materialista, sino que aceptas la forma en que se presenta, a pesar de los diversos esfuerzos que tenemos que hacer para mantenernos de acuerdo con el mundo cambiante.

La depresión o cualquier otra distracción mental no son más que las ramificaciones del intenso deseo y la creencia de que no somos más que los objetos materialistas y la renuencia a aceptar el simple hecho de que estamos cambiando cada momento biológica y mentalmente, ya que no podemos verlos con el Aparatos de órganos sensoriales que poseemos. Cada minuto, millones de células se desgastan y generan en nuestro cuerpo, cada momento galones de agua fluyen en un río, cada minuto es fugaz, pero tendemos a creer que somos la misma persona, el mismo río, al mismo tiempo en el nivel más grueso, la VERDAD está en un nivel sutil. Nos identificamos solo a un nivel más burdo, arreglamos expectativas y rechazos y vemos el mundo solo desde nuestras ventanas sin tener en cuenta el hecho de que cada uno tiene sus propias ventanas, la pluralidad del Universo. Incluso, nuestras expectativas siguen cambiando rápidamente, antes te hubiera gustado algo, odiando lo mismo después de un tiempo. Si te das cuenta y recuerdas lo mismo continuamente, ya no hay frustraciones y depresiones consecuentes, etc.

Uno no necesariamente tiene que ser un monje o sanyasi con un código de vestimenta y evitar físicamente todas las posesiones materiales, a pesar del deseo mental. Y a menos que se satisfagan las necesidades físicas naturales del hambre, el sueño y el sexo, es una tarea difícil ser un monje por la mente, la conversación y la acción (thrikaran shuddi). Escapar de la sociedad mundana siempre que las necesidades y los deseos estén dentro, resulte en una locura y si se da cuenta de la Naturaleza y se comprende la inutilidad del anhelo por ellos, no hay razón para escapar. Si está completamente inclinado a convertirse en un predicador religioso que mantiene a los demás felices como prioridad, su intuición definitivamente lo llevará a ese camino. Te deseo lo mejor.

Bueno, Buda era un monje, pero se suponía que era un rey. Cuando Siddhartha (el primer nombre de Buda) era un príncipe, quiso dar una vuelta por su ciudad. Sus padres fueron predichos que él o él tomaría una vida de monje o una vida igual a la de ellos. Por lo tanto, sus padres tomaron todas las medidas que no lo motivarían a tomar la vida de monje. Durante su recorrido, observó:

  • Jóvenes (niños pequeños)
  • Adultez (jóvenes trabajando)
  • Vejez (un anciano sentado debajo de un árbol, sufriendo)
  • Muerte (Un hombre muerto siendo llevado)

Al ver todo esto, Siddhartha estaba lleno de preguntas. Como-

  • ¿Qué significaba la vida?
  • ¿Por qué sufrimos?
  • ¿Cómo nos a nosotros mismos del sufrimiento?

En este proceso, Siddhartha se convirtió en Buda. Estaba iluminado. Eso sí, quiero que veas una cosa. Ese es el propósito.

Buda encontró su propósito de vida. Eso lo completó. Lo hacía sentir como un círculo completo. La sed del espiritismo nos lleva a ser monjes. Puedes leer otras historias similares de líderes espirituales, principalmente su camino fue el mismo. Ansiedad por la iluminación espiritual es la única razón.

No soy yo para decir si debes renunciar. Eres tú, si sientes que quieres sumergirte en entidades filosóficas, muy bien, deberías.

Intente leer el Bhavagad Gita, los libros de Swami Vivekananda, intente conocer a alguien de la Misión Ramakrishna. Estoy seguro de que sus dudas, que pueden ser muchas, ya que estos temas son subjetivos, desaparecerán.

Espero que haya ayudado.

Sí, yo también lo pensé. Pensé que debía desaparecer de la faz de la tierra, sentarme en el templo de una cueva en el Himalaya y convertirme en un santo. Lo contemplé. Tal vez algún día lo haré.

Muchos han estado en tu posición y piensan como tú.

Adelante ! Haz lo que quieras hacer . Pero da un paso a la vez. Visita un templo, aprende una religión y luego decide ser un monje.

Pero, por ahora, lo menos que hice es inscribirme en la clase de meditación vipassana, un curso formal de 10 días.

Ahora medito a diario e intento llevar una vida sencilla. La meditación y algunos principios del budismo hicieron un cambio tremendo en mi vida. Bueno, no soy una persona religiosa.

Me he recuperado de la depresión y la meditación ha cambiado la forma en que veo la vida. Ha alterado el cerebro, sí lo hace, y la filosofía de que “El deseo es causa de sufrimiento” me abrió los ojos y simplificó mi visión de la vida.

Además de eso, quiero que entiendas tu condición y puedes comenzar leyendo un libro sobre la depresión. La depresión juega un montón de juegos mentales y la comprensión científica de su condición le dará algo de alivio y ayuda en la recuperación. Conozca a un psicólogo e inscríbase en una terapia cognitiva conductual.

Y sí, ¡practica cualquier religión que te dé paz!

Está bien rendirse a veces y es completamente normal. Cuando caminas por un largo tiempo, la pierna obviamente te duele. Descansa algunas veces y comienza a caminar.

Si quería renunciar a esta vida y convertirme en un santo porque mis expectativas, deseos, metas, ambición me causaron miseria. Sería una gran experiencia mantenerse alejado de la vida materialista y vivir una vida en términos más simples.

Meditación Vipassana

Inscríbete en este curso. Pero con una condición, solo si tu depresión es menor. Sería muy difícil meditar cuando estás moderado o gravemente deprimido.

así que mejor, busque ayuda profesional y practique meditación consciente durante un mes viendo el video de YouTube antes de un mes de inscripción en vipasanna.

Puedo hablar solo por mí y por el camino que elegí. Esta es mi perspectiva sobre la renuncia a lo que aprendí de los devotos de ISKCON y su fundador acarya Su gracia divina AC Bhaktivedanta Swami prabhupada.

Sí, en cierto sentido, debería haber un sentimiento pesimista hacia la vida material. Sin embargo, la renuncia no debería ser artificial, de lo contrario no se perdería mucho. Debemos fijarnos en un compromiso alternativo positivo. Por ejemplo, nosotros, los devotos de iskcon, estamos ocupados en servir al Señor las 24 horas de alguna manera u otra. Y también nuestra comprensión de la renuncia no es que rechacemos las cosas materiales, sino que las usamos para servir al Señor.

Yukta vairagya nos permite ocuparnos de todo en relación con el Señor.

Anasaktasya visayan yatharham upayunjitaha nirbandhe Krishna sambandhe yuktam vairagyam ucyate

Prapancikathaya budhaya Hari sambadha vasthune mumukshubi parityagi vairagyam phalgu Kathyathe. Puede buscar en Google el texto anterior para su traducción.

Sí, en la perspectiva de la conciencia de Krishna, su renuncia puede ser artificial. Si tiene el mismo estado de ánimo de renuncia, incluso si su experiencia es positiva con los objetos materiales, se puede decir que tiene el estado de renuncia. Sin embargo, te recomiendo que visites el centro iskcon cercano y aprendas la filosofía, practicas el canto del mantra Hare Krishna Maha. El Señor hará todos los arreglos necesarios para ti.

Uno no se convierte en Monje por disgusto por lo mundano ni por la depresión.

Si quieres salir de tu problema, solo necesitas obtener el conocimiento espiritual que se explica en el Bhagavad-Gita. Entonces también puedes salir de tu problema como Arjuna.

Por favor, vaya al templo ISKCON más cercano para la solución.

Gracias por A2A.

¡Hare Krishna!

Es el motivo para alcanzar la salvación lo que hace que una persona se convierta en monje. Uno tiene como objetivo alcanzar a Dios por sus propios caminos de espiritualidad y por lo tanto se convierte en un monje. Quien quiere consuelo en un mundo tan materialista, abstenerse de las posesiones, se convierte en monje. No es la depresión o el disgusto por lo mundano lo que hace que una persona se convierta en monje. Es la necesidad de consuelo y paz eterna con el motivo de alcanzar la salvación lo que induce a una persona a convertirse en monje.