La conciencia se define como el trabajo del sistema nervioso.
En el sueño profundo, no hay mente e inteligencia.
Conciencia-Pureawarness-Sueño profundo
El cuerpo humano consta de cinco elementos inertes, de los cuales el espacio y el fuego son las dos partes de la energía inerte. El espacio es la energía invisible, donde el fuego es el espectro visible de la energía. Aparte de estos dos, los otros tres son aire, agua y tierra, que constituyen los tres estados de materia inerte, a saber, gas, líquido y sólido. Aparte de estos cinco elementos inertes, la mente, la inteligencia y el sentimiento de “yo” constituyen la vida y la conciencia es el trabajo del sistema nervioso. Estas tres son las diferentes formas de trabajo de energía inerte en un sistema nervioso en funcionamiento. La cuarta forma de trabajo de la energía nerviosa es el almacenamiento de información en el cerebro. El cerebro está hecho de materia inerte en forma de sustancias químicas. La información se almacena en forma de impulsos eléctricos, que son solo energía inerte.
En el estado de activación, el sistema nervioso está funcionando y, por lo tanto, puede memorizar cualquier fragmento de información almacenada. En el sueño profundo, el cerebro y el almacenamiento de información (chittam) existen como tal y la diferencia es que el sistema nervioso no funciona debido al reposo. La mente es solo el proceso de variación en el análisis. La inteligencia es el proceso de conclusión en el análisis. El proceso de funcionamiento del sistema nervioso se detiene en el sueño profundo y, por lo tanto, la mente y la inteligencia desaparecen naturalmente, ya que también son procesos de funcionamiento.
El sentimiento de I es como un pulso (sphota) como cualquier otro sentimiento que represente al cuerpo humano total. El proceso de funcionamiento significa solo trabajo, que no es un pulso. Por lo tanto, en el sueño profundo, no hay mente ni inteligencia, ya que ambas son solo formas de trabajo. Aunque los pulsos existen en la facultad de almacenamiento del cerebro, permanecen en su naturaleza original, que es la inercia. Cuando los pulsos están asociados con el trabajo del sistema nervioso en funcionamiento, usted está llamando el trabajo resultante como conciencia. Por lo tanto, la conciencia se define como el trabajo del sistema nervioso que implica la interacción de pulsos o sentimientos.
Cuando no hay interacción de ningún pulso, el sistema nervioso aún puede funcionar y se parece a una máquina de molienda que funciona sin granos. Tal estado se llama conciencia pura y este es el estado de la meditación trascendental.
Trabajos de rectificado del símil para la conciencia.
El trabajo de molienda de la máquina de moler sin los granos que se deben moler es este estado de meditación. La conciencia sin ningún sentimiento se llama conciencia pura. En el sueño profundo, los granos o sentimientos se almacenan en el tanque superior de la máquina, llamado cerebro como pulsos inertes. Los granos estáticos en el tanque son los pulsos inertes presentes en el chittam en el sueño profundo.
En el estado de despertar, los granos se están moviendo hacia la máquina de molienda y el trabajo de molienda está en curso. Incluso sin granos, el trabajo de rectificado puede continuar debido a la función de la máquina. Del mismo modo, en el estado de meditación, la conciencia existe sin sentimientos. En el sueño profundo, la máquina no funciona y los granos son pulsos inertes estáticos. Esto significa que en el sueño profundo, la conciencia está ausente y los sentimientos están en forma de pulsos inertes estáticos. La forma básica del trabajo de rectificado es la energía eléctrica.
Del mismo modo, la forma básica de la conciencia es la energía inerte. En el sueño profundo, la energía inerte no ingresa al sistema nervioso, que se almacena en el cuerpo humano o funciona en otras formas de trabajo de otros sistemas que funcionan como los pulmones, el corazón, etc. Cuando la máquina de molienda se detiene, la electricidad se encuentra en La batería o en otras formas de trabajo existentes en otras máquinas en funcionamiento.
Forma pura de conciencia y forma básica de conciencia.
Hay una diferencia entre la forma pura de conciencia y la forma básica de conciencia, y no debes confundir una con otra. La forma pura de conciencia es la forma de trabajo del sistema nervioso en funcionamiento sin sentimientos en el estado de meditación. La forma básica de la conciencia es la energía inerte presente en otras partes del cuerpo, ya que el sistema nervioso no funciona en el sueño profundo. La conciencia pura existe en el ser humano en estado de meditación. La conciencia impura existe en el ser humano en el estado normal de despertar. La forma básica de la conciencia existe en el ser humano en el sueño profundo.
La conciencia es solo una forma especial de energía inerte.
La conciencia no es una entidad independiente ya que es trabajo
Por lo tanto, la conciencia es solo una forma de trabajo especial de energía inerte existente en el sistema nervioso en funcionamiento. Este trabajo depende de la disponibilidad de energía inerte que se genera a partir de los alimentos por oxidación con la ayuda de los sistemas respiratorio y digestivo.
Este trabajo también depende de la condición de funcionamiento del sistema nervioso. Así, la conciencia es el trabajo que depende de varios sistemas. En general, cualquier trabajo no es una entidad independiente y depende del sistema. La conciencia es el proceso de conocer, que es el trabajo de funcionamiento del sistema nervioso. La conciencia no es una entidad independiente ya que es trabajo. Parece un tema independiente.
Temas similares son hablar, caminar, etc., que también son trabajos, ya que hablar es el proceso de hablar y caminar es el proceso de caminar. Por lo tanto, conciencia, hablar, caminar, etc. se ven como sujetos independientes, pero si se analiza, solo funcionan dependiendo de la condición de varios sistemas.
La conciencia de un ser humano tiene nacimiento y muerte.
Si dices que la conciencia es Dios, Dios también se vuelve dependiente de algunos sistemas. La conciencia de un ser humano tiene nacimiento en el estado de despertar y muerte en el sueño profundo (athachainam …) y depende de la condición de funcionamiento de los sistemas nervioso, respiratorio y digestivo. Cuando se habla de la conciencia de Dios, también es obra de Dios y no es una entidad independiente. El Dios inimaginable no requiere estos sistemas para la generación de conciencia, pero aún así la conciencia se genera de manera inimaginable.
La conciencia generada de Dios es la misma conciencia de un ser humano en un aspecto cualitativo. La conciencia de Dios omnisciente es consciente de todas las cosas de manera inimaginable y la conciencia del ser humano es consciente de pocas cosas solo de manera imaginable. Esta es solo una diferencia cuantitativa y no la diferencia cualitativa.
La causa de la conciencia de Dios es inimaginable.
La causa de la conciencia de Dios es inimaginable, que es el Dios inimaginable, pero la conciencia de Dios en sí misma es un elemento imaginable. El oro producido a partir de un horno metalúrgico es el mismo oro generado por un milagro del espacio. El proceso de generación y la causa de generación son solo diferentes pero no el producto de generación. En ambos casos, el oro es el mismo elemento imaginable, que es el producto de la generación. El proceso junto con la causa de generación en un milagro es inimaginable y lo mismo en el caso del horno es imaginable.
De manera similar, la conciencia inimaginable de Dios significa que el proceso de generación junto con la causa es inimaginable, pero la conciencia es solo un elemento imaginable. La conciencia imaginable del ser humano significa que la conciencia junto con el proceso de generación y causa es totalmente imaginable. Por lo tanto, la conciencia de Dios y la conciencia del ser humano son una y la misma cualitativamente y ambas son formas de trabajo de la energía inerte básica solamente. En tal caso, la forma de trabajo confiable de la conciencia no puede ser el Dios independiente.
El Dios inimaginable no solo es diferente del cuerpo humano inerte sino que también es diferente de la conciencia.
Incluso la conciencia de Dios depende de Dios, al igual que la conciencia del ser humano depende del ser humano. Cuando Dios entró en el cuerpo humano, significa que Dios entró en el cuerpo humano con la facilidad de trabajo de la conciencia. Si dice que un estudiante es admitido en la universidad, significa que la universidad está ejecutando un trabajo académico y la universidad no significa meros edificios inertes estáticos.
Por lo tanto, el Dios inimaginable no solo es diferente del cuerpo humano inerte, sino también de la conciencia, que es la instalación especial de trabajo del cuerpo humano. Entró en el ser humano, que no es más que el cuerpo humano, junto con su inherente facilidad de conciencia.
Prakruti y Para Prakruti
La tecnología de la conciencia de Dios es inimaginable.
El Señor mencionó que la conciencia es la novena parte de Su creación o Prakruti. Prakruti significa la creación famosa (prashastaa krutih). La conciencia humana es la novena parte de su creación, que se llama como para o el mejor de todos los elementos de la creación en vista de su tecnología más sutil, que es muy difícil de imaginar pero no inimaginable (vimudhaa naanu pashyanti …). Sin embargo, la tecnología de la conciencia de Dios es inimaginable. Apara consta de ocho partes y para consiste de novena parte. La novena parte de la creación es solo la creación pero no el creador. Si es creador, no puede llamarse prakruti o creación. Si dice que prakruti significa causa raíz y, por lo tanto, para prakruti es Dios, habrá dos objeciones.
1) En ese caso, las otras ocho partes, que también se llaman prakruti, deberían ser también Dios. En tal caso, toda la creación es creadora y no hay diferencia entre creación y creador.
2) El Gita dice que Dios es purusha y la creación como prakruti (Prakrutim purushamchaiva …). Además, Dios dice que la conciencia es Su para prakruti (prakrutim viddhi me paraam …). Si Él y para prakruti son uno y lo mismo, la palabra “Su (yo)” no debería haber sido usada.
La gente confunde a para prakruti con Dios ya que el Gita dice que este mundo es mantenido por para prakruti (yayedam dhaaryate jagat …). Si toma para prakruti como chittam, el sistema de almacenamiento de información, aquí, la palabra mundo significa el mundo de los pulsos informativos. Si toma para prakruti como la energía inerte básica (ya que el trabajo es solo una forma de energía), la palabra mundo significa el mundo materialista real que es mantenido por la energía inerte básica.
La energía inerte cósmica está generando el mundo.
La energía inerte cósmica básica genera el mundo, lo mantiene y finalmente lo disuelve por voluntad de Dios. La energía inerte básica presente en un ser humano es cualitativamente la misma energía cósmica.
La diferencia es solo cuantitativa y, por lo tanto, la energía inerte básica limitada de un ser humano representa la energía inerte cósmica ilimitada en sentido cualitativo. De esta manera, la energía inerte del ser humano que representa la energía cósmica se dice como el mantenedor de este mundo materialista real.
Meaing real de la palabra ‘Brahman’ y ‘ParaBrahman’
Toda la confusión vino desde que la conciencia se llama “Brahman”. Brahman significa el más grande. El alma o la conciencia es más grande entre todos los elementos de la creación, siempre y cuando Dios no aparezca en la imagen. Dios es más grande que este más grande y, por lo tanto, es más grande en el sentido total. Pero, el alma también es el elemento más importante en lo que respecta a todos los elementos de la creación. Por lo tanto, el alma es mayor en la creación y Dios es mayor que esta gran alma. Por lo tanto, Dios es finalmente el más grande y se mantiene como el significado final de la palabra Brahman. Al mismo tiempo, cualquier elemento mayor en una categoría también puede representar el significado intermedio de la palabra Brahman. Para evitar toda esta confusión, Dios es llamado como Parabrahman, lo que significa que Dios es más grande que Brahman (alma).
La palabra Parabrahman también tiene otro significado según el cual Dios es diferente de Brahman (alma). La palabra Brahman también se puede utilizar para el elemento más grande en cualquier categoría. Por ejemplo, el Veda se llama Brahman y el Gita dice que Brahman (Veda) es creado por Dios (Brahmaakshara samudbhavam …). El Gita dice que Parabrahman es el Dios absoluto sin principio del cual no puede hablar ni que existe ni puede decir que no existe (Anaadimat Parambrahma na sat tat naasaduchyate …). Si dices que el Dios inimaginable existe, puede significar que has comprendido a Dios, porque, en general, todos hablan solo de la existencia de elementos conocidos. Si dices que el Dios inimaginable no existe, también es incorrecto porque en realidad existe el Dios inimaginable y si está ausente, esta creación no podría haber sido creada. Por lo tanto, Shankara dice que la mejor expresión sobre el Dios inimaginable absoluto es el silencio (Maunavyakhyaaprakatita Parabrahmatattvam …).