Los libertarios son despedidos por la derecha por “querer permitir que alguien entre al país” y despedidos por la izquierda por “querer negar el bienestar a los inmigrantes”.
El hecho de que ambas partes antiguas nos rechacen al mismo tiempo por ofrecer una solución pacífica y voluntaria a un problema que ninguna de las partes anteriores ha podido resolver a pesar de la amenaza de violencia masiva contra millones de personas inocentes, nos da a los libertarios esa sensación cálida y segura de que estamos en el camino correcto
Permítame tratar de explicar cómo funcionaría la inmigración en una sociedad completamente voluntaria …
(Para una solución más intermedia: ¿Cómo alterarían los libertarios la inmigración actual?)
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Principios
Por lo tanto, nosotros, los voluntarios, creemos que existe una ética humana universal, absolutamente segura, que se aplica a todos los seres humanos a lo largo de todos los tiempos, en todas las culturas y en todas las situaciones: el derecho de propiedad .
De ese único derecho universal, derivamos el derecho de todos los humanos
– Trabajar como elijan.
– Usar los frutos de su labor como ellos elijan.
– para (des) asociarse con quien elijan
siempre y cuando no infrinjan la igualdad de derechos de los demás.
Ahora, eso es todo por la ética voluntaria.
Lo que sorprende a la mayoría de los no libertarios es que nuestra ética realmente no se trata de “gobierno”; nuestra ética se centra en el resultado final, el mínimo respeto que los humanos deben darse unos a otros, como hombres libres, que respetamos el cuerpo, el trabajo y los bienes de los demás.
En general, en este nivel de discusión hay incluso algunos de la izquierda y otros de la derecha que están de acuerdo con nosotros. Todos aprendimos de niños, “No golpees a otros y no tomes sus cosas”.
Vamos a ver qué pasa si aplicamos esta ética a la inmigración.
La ética aplicada
El ciudadano A, que tiene la propiedad absoluta sobre su propiedad, puede invitar a la Persona B a su propiedad.
La persona B, que tiene la propiedad absoluta sobre su propio cuerpo, puede mover su cuerpo a la propiedad del Ciudadano A.
Como ambos poseen sus propios cuerpos, mientras que en la propiedad del Ciudadano A, pueden trabajar y asociarse, sin embargo, ambos lo eligen por consenso.
Sin condiciones
Tenga en cuenta que no importa si son vecinos, viven a unas pocas horas o viven en todo el mundo. Su derecho humano universal a poseer sus propios cuerpos y sus propias propiedades se debe a que son humanos, y no a causa de ningún gobernante o línea en un mapa.
Por lo tanto, los libertarios concluyen que los humanos tienen derecho a mover sus cuerpos a la propiedad si el propietario lo autoriza, lo que significa una forma de “inmigración libre”.
El problema del gobierno con la inmigración libre
Ahora, las personas que viven actualmente en un mundo estatista pueden imaginar fácilmente una serie de problemas. Después de todo, los gobernantes han creado muchas leyes estúpidas que infringen los derechos humanos y, por lo tanto, podría haber muchos conflictos si la Persona B se muda a la propiedad del Ciudadano A.
Pero note que los problemas se originan con las leyes de los gobernantes, no con nuestros derechos humanos.
Entonces, veamos cómo las leyes actuales crean problemas y cómo una sociedad libertaria, sin esas leyes, no sufriría esos problemas:
- Bienestar : un gran temor es que algunos inmigrantes se aprovechen de los “programas gubernamentales” que roban propiedades a ciudadanos productivos y se los dan a personas improductivas, incluidos algunos inmigrantes recién llegados. “¡Ellos vienen aquí para robarnos!”
Primero, note que el ladrón no es el inmigrante; es la regla
Un país libertario no tendría tal bienestar coaccionado. Los ciudadanos se unirían para dar voluntariamente la caridad. Aquellos que querían pagar por el inmigrante pagarían porque ayudar al inmigrante era algo que querían hacer con sus cuerpos, su trabajo y su propiedad.
Pero en un momento dado, algún ciudadano que no esté dispuesto a hacerlo será amenazado con violencia (a través de la ley) para pagar la habitación, la pensión, la educación, la atención médica, el desempleo, el cuidado de niños, la ropa, los viajes, la cerveza, etc. de Immigrant B
Por lo tanto, esta preocupación es un punto de partida en un país libertario.
- Votación : un gran temor es que una avalancha de inmigrantes improductivos rellene las urnas para votar para ampliar la cantidad de saqueos de ciudadanos productivos.
En una sociedad libertaria, los gobernantes no tienen ningún poder superético para robar a los ciudadanos; Tienen que convencernos a nosotros con sus palabras, no con sus armas del gobierno. Por lo tanto, un inmigrante que vota no tendría poder ético para usar su voto para saquear.
De nuevo, el problema se evitó mediante el reconocimiento pacífico de los derechos de los demás.
- Cultura : Un gran temor es que el influjo de una cultura extraterrestre amenace a la “cultura dominante”. (Por ejemplo, agregar un número significativo de venezolanos a Japón cambiaría significativamente la cultura japonesa).
Los libertarios no creen que sea ético imponer preferencias culturales (o cualquier otra preferencia personal) a través de la violencia de las leyes.
Sin embargo, los libertarios les dan a los ciudadanos que quieren preservar su cultura una herramienta que no tienen en la sociedad estatista. Reconocemos el derecho absoluto de cualquier grupo a (des) asociarse con cualquier persona por cualquier razón. Nadie se vería obligado a asociarse con otro grupo, a contratar o trabajar con ellos, a comprar o venderles, etc.
Si significara tanto para ti, serías capaz de crear tu propio enclave cultural, con personas de “tu propia especie”. Puedes interactuar y comerciar con otros, o no. Esa es tu decisión sobre con quién quieres asociar tu cuerpo.
Puede convenir voluntariamente con los vecinos para que no vendan sus casas, por ejemplo, a los venezolanos, de modo que su parte de Japón siga siendo “japonesa”. Esa sería su decisión tomada en concierto con sus asociados, dado que es de usted y de su propiedad.
Pero debe asumir los costos de sus (des) asociaciones opciones. Por ejemplo, si las personas se oponen a que usted no venda al Grupo X, sus ventas sufrirán.
- Soldados ocultos : otro temor es que algunos inmigrantes desean dañar a los ciudadanos. Este es ciertamente un problema en un país intervencionista, donde sus gobernantes están matando a personas en todo el mundo, y los amigos y familiares de los asesinados podrían enojarse un poco.
Una sociedad libertaria no estaría interviniendo en ningún país extranjero. No matar.
En cambio mucho comercio, y mucha amistad. La gente se beneficiaría con los intercambios de ganar-ganar con nosotros, y tendrían un desincentivo para hacernos daño.
Y, el ciudadano que trae al inmigrante es financieramente y socialmente responsable por él. Su compañía de seguros y servicio de protección estarán bastante interesados en las garantías de que el huésped inmigrante no va a causar problemas. El golpe será en el patrocinador.
- Inproductivo : un gran temor es que los inmigrantes con bajo coeficiente intelectual y poca habilidad puedan entrar y “Qué haríamos con ellos”.
Bueno, buenas noticias! En una sociedad libertaria, no tienes que hacer nada, si no quieres; el problema es el patrocinador, el ciudadano A, que invitó al inmigrante aquí. Esto, literalmente, no es de tu incumbencia.
Pero mirémoslo desde la perspectiva del ciudadano A: ¿Por qué invitaría a su propiedad a alguien que no podría ser productivo? ¡Ciudadano A es la única persona responsable del inmigrante! Si su invitado resulta no ser productivo, el ciudadano A tendrá que pagar por él o lo desalojará de nuestro país (suponiendo que ningún otro ciudadano quiera patrocinar al inmigrante).
- Crimen : Muchos ciudadanos temen a los inmigrantes potencialmente criminales .
En una sociedad libertaria, usted en su enclave puede permitir, o no permitir, a cualquiera que elija. Es tu propiedad. El camino frente a su casa es su propiedad. La acera es de tu propiedad. Puede restringir o abrir el tráfico tanto como lo desee y a quien elija.
Una sociedad libertaria tendría muchos más datos sobre quién está pasando por su hogar. La reputación viajaría con la persona y sería importante. (Piense en grande la reputación de eBay.)
Cualquier persona condenada por un delito contra un cuerpo o propiedad estaría en la base de datos, y su libertad de asociación podría negarle la entrada a su hogar, su enclave, su calle, su negocio, etc.
Nuevamente, el inmigrante no está aquí bajo algún programa gubernamental sin rostro; un patrocinador lo “habla por”, quien pone su propia reputación en la línea con sus vecinos. Esta es una forma de “investigación extrema” porque hay una sola persona que sufre consecuencias adversas directas si invita a un delincuente, y por lo tanto, tendrá mucho cuidado de conocer la familia y los valores de su huésped.
- Tragedia de los Comunes : un gran temor es que los inmigrantes usen en exceso los recursos comunes, como parques, salas de emergencia, escuelas, etc., lo que los hace más caros y de menor utilidad para los ciudadanos.
Una sociedad voluntaria no tendría “bienes comunes”. Todo el espacio sería de propiedad privada. Por lo tanto, si usted era propietario de un parque y los inmigrantes comenzaron a dormir en él, es su propiedad y usted puede decidir cómo lidiar con la situación: conviértalo en un campamento o retírelos y cargue al patrocinador. Si desea convertirlo en un “campo de refugiados”, si los inmigrantes violan los derechos de propiedad de los vecinos contiguos, los vecinos pueden solicitarle una compensación. Pero de lo contrario, si es tu parque, no es asunto de nadie más que el tuyo.
Lo mismo ocurre con las escuelas. Todos son privados. Entonces, si quieres que tu escuela subsidie a los inmigrantes, puedes hacerlo. También puede negarse a incluir inmigrantes. (Y los inmigrantes y los patrocinadores pueden comprar y crear su propia escuela).
- Cómo llegar : Un temor es que las carreteras se atascarían con los refugiados que viajan a la propiedad del Ciudadano A.
En una sociedad voluntaria, el camino ya no es un bien común, por lo que, de nuevo, no hay tragedia de los comunes. Los caminos son de propiedad privada; Nadie puede viajar en ellos sin el permiso del propietario. El propietario puede tener requisitos de pago y mzy rechazar el paso de varias personas (por ejemplo, delincuentes).
Si un patrocinador quisiera que un inmigrante viniera a su propiedad, él o el inmigrante pagaría la tarifa de tránsito por el camino. No hay ninguna imposición sobre ningún otro propietario.
- Empleos : Otro temor importante es que los inmigrantes “tomen” puestos de trabajo de los ciudadanos.
Si es de mi propiedad, puedo invitar a quien quiera. Dado que somos dueños de nuestros propios cuerpos, una vez en mi propiedad, podemos trabajar juntos de cualquier forma que acordemos mutuamente.
Nadie tiene el derecho ético de decirme a quién puedo invitar a mi propiedad, o cómo los dos podemos usar nuestro propio cuerpo de manera consensuada una vez allí.
Un trabajo es simplemente un comercio, entre dos adultos que consienten. Una persona ofrece su trabajo actual; la otra persona intercambia la propiedad que su trabajo anterior creó anteriormente. No es asunto de nadie sino de las dos personas involucradas. Nadie puede intervenir éticamente utilizando amenazas de violencia en ninguna de las partes.
Las diferencias entre una sociedad voluntaria y nuestra sociedad estatista actual son grandes. Lo que ofrece el voluntariado es una sociedad de acuerdos voluntarios entre adultos que consienten. Nadie, ni siquiera los gobernantes, puede iniciar la violencia contra el dueño de la propiedad o el dueño del cuerpo para tratar de controlar la propiedad o el cuerpo. (Pueden usar otros medios (por ejemplo, disociación) para tratar de imponer sus preferencias).
El dueño de la propiedad se hace responsable de sus decisiones y puede sufrir costos financieros y sociales por decisiones deficientes.
Si usted (y su asociación) quieren apoyar la inmigración, patrocina a un inmigrante, lo trae a su propiedad, lo asegura, cubre sus costos y se asegura de que tenga éxito, o lo envía de regreso. Con razón, se ganan los elogios de ayudar a nuestros amigos, los inmigrantes, porque fue usted quien puso su cuerpo, su riqueza, su propiedad y su reputación en la línea para hacerlo.
Si no desea apoyar la inmigración, no tiene que pagar sus costos. Otros no pueden hacer la señal de virtud al obligarte a pagar por su justicia fingida.
Al respetar la propiedad de cada persona de su propio cuerpo, trabajo y propiedad, reducimos enormemente la cantidad de conflictos innecesarios que se presentan hoy en día, y los problemas crónicos, que resultan de ser causados por la violación violenta de nuestros derechos humanos fundamentales por parte de los gobernantes, son mucho más fáciles Resuelto, persona a persona.
Espero que la instantánea ayuda! 🙂
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