Asegúrese de que está en el buen lugar la mente sabia. Aquí hay una cita directa de Buda sobre cómo ser eso.
” Para una persona dotada de virtud, consumada en virtud, no hay necesidad de un acto de voluntad, ‘Que en mí surja la libertad del remordimiento’. Es en la naturaleza de las cosas que la libertad del remordimiento surge en una persona dotada de virtud, consumada en virtud.
“Para una persona libre de remordimientos, no hay necesidad de un acto de voluntad, ‘Que la alegría se levante en mí’. Es en la naturaleza de las cosas que la alegría surge en una persona libre de remordimientos.
“Para una persona alegre, no hay necesidad de un acto de voluntad, ‘Que el éxtasis surja en mí'”. Es en la naturaleza de las cosas que el rapto surge en una persona alegre.
“Para una persona entusiasta, no hay necesidad de un acto de voluntad, ‘Que mi cuerpo esté sereno’. Es en la naturaleza de las cosas que una persona entusiasta se vuelve serena en su cuerpo.
“Para una persona serena en cuerpo, no hay necesidad de un acto de voluntad, ‘Puedo experimentar placer’. Es en la naturaleza de las cosas que una persona serena en el cuerpo experimenta placer.
“Para una persona que experimenta placer, no hay necesidad de un acto de voluntad, ‘Que mi mente se concentre'”. En la naturaleza de las cosas, la mente de una persona que experimenta placer se concentra.
“Para una persona cuya mente está concentrada, no hay necesidad de un acto de voluntad, ‘Que sepa y vea las cosas como realmente son’. Es en la naturaleza de las cosas que una persona cuya mente está concentrada sabe y ve las cosas como realmente son.
“Para una persona que sabe y ve las cosas como realmente son, no hay necesidad de un acto de voluntad, ‘Que pueda sentir desencanto’. Es en la naturaleza de las cosas que una persona que sabe y ve las cosas como son en realidad siente desencanto.
“Para una persona que siente desencanto, no hay necesidad de un acto de voluntad, ‘Que me vuelva desapasionado’. Es en la naturaleza de las cosas que una persona que siente desencanto se vuelve desapasionada.
“Para una persona desapasionada, no hay necesidad de un acto de voluntad, ‘Puedo darme cuenta del conocimiento y la visión de la liberación’. Es en la naturaleza de las cosas que una persona desapasionada se da cuenta del conocimiento y la visión de la liberación.
“De esta manera, el desapego tiene el conocimiento y la visión de la liberación como su propósito, el conocimiento y la visión del lanzamiento como su recompensa. El desencanto tiene el desapasionamiento como su propósito, el desapasionamiento como su recompensa. El propósito, el desencanto como recompensa. La concentración tiene conocimiento y visión de las cosas tal como son en realidad como su propósito, el conocimiento y la visión de las cosas como en realidad es su recompensa. El placer tiene la concentración como su propósito, la concentración como recompensa. La serenidad tiene placer como su propósito, el placer como su recompensa. El rapto tiene serenidad como su propósito, la serenidad como su recompensa. La alegría tiene su éxtasis, su rapto como su recompensa. La libertad del remordimiento tiene la alegría como su propósito, la alegría como su recompensa. Las virtudes hábiles tienen libertad del remordimiento como su propósito, libertad del remordimiento como su recompensa.
“De esta manera, las cualidades mentales conducen a las cualidades mentales, las cualidades mentales aportan cualidades mentales a su consumación, por el simple hecho de ir desde lo más cercano a la otra orilla”.
Cetana Sutta: Un acto de voluntad