Hablando psicológicamente, ¿cuál es el significado de la palabra “eso” en la pregunta “¿cómo se siente al [math] \ underline {\ hspace {0.5cm}} [/ math]”?

Answer 1

“Eso” se refiere absolutamente a la situación. “It” es un pronombre catáforo que sustituye a la cláusula de complemento no finito que se disloca a la derecha hasta el final de la oración. En términos de denotación literal, “¿Cómo se siente _” es exactamente sinónimo de la formulación no dislocada “¿Cómo se siente _ing?”

La idea de que “eso” debe referirse a una persona porque los sentimientos solo pueden existir en el cuerpo de una persona simplemente demuestra un malentendido del significado del verbo “sentir” en inglés. Considerar:

“El papel de lija se siente áspero”.
“El agua se siente húmeda”.
“El paracaidismo se siente emocionante”.
“¿Cómo se siente el paracaidismo?”
“¿Qué se siente al saltar en paracaídas?”
“Se siente emocionante saltar en paracaídas”.

Si el papel de lija puede sentirse áspero y el agua puede sentirse mojado, entonces el paracaidismo puede ser emocionante y eso , al referirse a la situación y no al orador, ni al destinatario, ni a ninguna otra persona, también puede sentirse emocionante.

Si el papel de lija no puede sentirse áspero porque no tiene un cuerpo vivo con el que sentir las cosas, entonces no hablas ningún dialecto del inglés que haya escuchado.

Answer 2

Es cierto que carece de un título en Psicología, pero después de seis décadas de observación de la humanidad, aquí está mi $ .02
El uso mismo de la palabra “it” en este contexto exige la recopilación de datos de la reacción sensorial basada en un evento, ya sea la experiencia como resultado de la participación directa, de primera mano, como resultado de una participación en, por ejemplo, el buceo en una ardilla. adaptarse a través de los Alpes o incluso a un nivel de observación del mismo evento. Si bien la actividad cerebral registrada en ambos casos demostraría que la persona que participa directamente probablemente registrará lecturas más altas en el participante que en el observador, lo que no disminuiría la importancia de los resultados acumulados de una multitud de observadores en comparación con los resultados de los participantes (importante eventos deportivos podrían ser incluidos en este tema de estudio). Ahora, para la parte difícil, la interpretación de cómo esos datos ayudan a definir un “sentimiento”. Para un individuo que por su propio comportamiento histórico muestra la necesidad de replicar la experiencia una vez más, produciendo la misma o incluso mayor actividad cerebral, el “sentimiento” a menudo cambiará con el tiempo, no como la reacción de las personas a las endorfinas producidas por una carrera de maratón lo que lleva a la necesidad de una carrera más agotadora para encontrar los mejores “corredores” o incluso la inyección directa en el torrente sanguíneo de los opiáceos fuertes. (¡hablando desde una perspectiva observacional, amigos!) La capacidad de definir la parte psicológica del evento que lo define como “eso” dependería completamente de la capacidad de las personas para difundir cómo se recopilan los datos del evento (ya sea en forma participativa o nivel de observación) afecta el comportamiento futuro después de la “huella” psicológica después del evento inicial. Una vez trabajé con un hombre capturado por japoneses en la Segunda Guerra Mundial que fue torturado mientras estaba en prisión. Trabajando con él medio tiempo después de su terrible experiencia y, a medida que lo conocía mejor, me di cuenta de que la negación de las experiencias significativas más básicas (experiencias sensoriales positivas) en su vida juvenil como POW de la Segunda Guerra Mundial creó un centro psicológico en él donde todo futuro los “sentimientos” para él parecían fluir de una línea de base de satisfacción en casi cualquier situación dada.

Answer 3

Si bien la respuesta común a esas preguntas sugiere que “usted” o “yo” son los significados disponibles, “no” se puede restringir solo a esos significados, debido a la posibilidad de que las preguntas presenten un escenario hipotético que nunca podría haberse experimentado. Esto requiere que alguien use la facultad humana de empatía para ponerse en la situación del escenario en cuestión.

Por ejemplo, la pregunta clásica que revela esto en la filosofía es: “¿Cómo es ser un murciélago?” Uno no puede interpretar esta pregunta como “¿Cuál es tu experiencia de ser un murciélago?” por la razón obvia de que ningún humano no ficticio ha sido nunca un murciélago.

Entonces, tu pregunta es: ¿qué es lo que realmente preguntan las preguntas de “cómo es”? A veces realmente preguntan cómo se siente estar en la posición que se les pregunta. Pero a veces preguntan si es posible saber cómo se siente y, por lo tanto, piden a las personas que usen su imaginación. Y en el caso de preguntar a las personas que han experimentado la situación, en donde les estamos pidiendo que comuniquen su memoria de la experiencia, ¿no les estamos pidiendo también que usen su imaginación? Porque tienen que usar su imaginación para reconstruir cómo se sentía no haber tenido esa experiencia, y también para reconstruir cómo se sentía cuando sucedía.

Entonces, tal vez la respuesta definitiva sea que “eso” son los sentimientos que creamos en nosotros mismos cuando usamos nuestra imaginación para comunicar experiencias a aquellos que no los han tenido, incluso si no los hemos tenido nosotros mismos.

Answer 4

¿Qué se siente ‘eso’ como …
Puede ver este “eso” desde muchas perspectivas … pero lo único que permanece constante es que este “punto” apunta hacia un sentimiento que uno experimenta mientras realiza la tarea adjunta a este “eso”. Pero este sentimiento puede variar de persona a persona ..
Obviamente, no todos pueden tener el mismo sentimiento pero podría haber una gran parte de los mismos sentimientos y estos sentimientos, a diferencia de lo que dijiste, creo que definitivamente depende de las circunstancias o las emociones en curso de esa persona en particular.
Por ejemplo, si una persona se casa dos veces en su vida, pueden sentirse o no felices al casarse por primera vez, pero pueden sentirse diferentes por segunda vez. Este sentimiento aquí seguramente depende del cónyuge, las circunstancias del matrimonio y muchos más.
Pero el sentimiento común con respecto a cualquier acto es lo que es más significativo en ese “eso”. Podría haber una gran parte de las personas que podrían sentir lo mismo haciendo una tarea, pero posiblemente no todos. Por lo tanto, puede verse como un parámetro de comparar los sentimientos de uno con el sentimiento común.
Esto puede explicarse en forma de evitar queer group. La mayoría de los humanos que encajan en la sociedad tienen ganas de trabajar de acuerdo con las nociones y creencias comunes y muchos influyen incluso en sus sentimientos sobre esta base. Todo esto es un acto de “adaptarse” y compararse con lo “normal” que uno es.
Si bien nada es realmente “normal”, “puede” variar en gran medida pero aún se considera “eso”.

Answer 5

Su pregunta profundiza en la analogía similar que el Dr. David Bohm presentó sobre nuestra expresión común “¿está lloviendo afuera?”

Él sugiere “¿está ocurriendo la lluvia ahora?”

Desarrolló la filosofía Rheomode sobre el lenguaje y compartió algunas ideas excelentes sobre preguntas como la suya en el libro, “el orden implícito”.

Answer 6

Estás ignorando el propósito principal de la palabra, como un pronombre singular en tercera persona.

Puedes leer lo que quieras en “eso”, pero creo que la palabra se desarrolló porque alguien descubrió lo tonto que pareces cuando repites tus nombres una y otra vez y otra vez.

Eh No soy psicóloga.

Answer 7

El it en la oración significa el self o pronombres como sugirió el interrogador. Hay muchas cosas diferentes que nosotros y otros llamamos el yo, pero en este caso el yo es la conciencia. La consciencia no es algo que tienes, es lo que eres. La consciencia es el espacio donde los pensamientos, las emociones y las percepciones tienen lugar. La mente es la interfaz entre el cuerpo y la conciencia y una conciencia individual está conectada a una mente particular.