Hay una “forma” de ateísmo, una denominación, por así decirlo, conocida como objetivismo. Lo interesante del objetivismo es que su principal “profeta”, Ayn Rand, postuló que es posible llegar a un conjunto de absolutos morales a través de la lógica objetiva pura. No solo los esfuerzos morales, sino también los artísticos se pueden determinar “objetivamente” para ser grandiosos o hacer tonterías utilizando su sistema. No entraré en todas las dificultades con el sistema, pero tocaré solo una, la base misma de la filosofía objetivista: “La existencia existe”.
Suena bien, es obvio, incluso, pero es de esta semilla que brotan la raíz, el tronco y las ramas del objetivismo. “La existencia existe es un axioma que dice que hay algo, en lugar de nada. En el núcleo de cada pensamiento está la observación de que ‘soy consciente de algo’. El hecho mismo de que uno sea consciente de algo es la prueba de que algo en alguna forma existe, esa existencia existe, la existencia es todo lo que existe. Además, para captar el pensamiento: ‘Soy consciente de algo’, debes ser consciente. La existencia es axiomática porque es necesaria para todo conocimiento y no puede ser negar sin conceder su verdad. Negar la existencia es decir que algo no existe. La negación de algo solo es posible si existe la existencia.
Para existir, un existente (una entidad que existe) debe tener una identidad particular. Una cosa no puede existir sin existir como algo, de lo contrario no sería nada y no existiría. En la declaración “algo existe”, el algo se refiere al axioma de identidad y el que existe se refiere al axioma de existencia. No se pueden separar y son como dos caras de la misma moneda o dos formas de entender el mismo axioma “. Existe la existencia
Lo que sigue es que el principio o característica más fundamental de todo lo que es “bueno” es que debe existir. Siguen las demás características, color, tono, timbre, beneficencia, salubridad, etc., pero la primera característica absoluta de la bondad es la “existencia”. También se deduce, entonces, que no puede haber una noción de “mal puro”, porque todo lo que realmente existe, incluso si es en su mayoría “malvado”, al menos tiene esa “una cosa buena”: existe.
La pregunta pertinente que su enigma plantea es la siguiente: si el Yo que soy Yo existe objetivamente, pero solo como un ser humano que vive, respira, piensa, ¿qué sucede cuando muero? Según el objetivismo, simplemente dejas de existir. ¡Pero eso violaría la lógica de la existencia! Si dejas de existir, especialmente después de haber existido en algún momento, tu cesación de la existencia, tu aniquilación total, ¡sería el mal supremo! Por lo tanto, toda la vida es una traición, de algún tipo, pero no un truco jugado por algún “Dios” diabólico, sino por una “naturaleza” ciega, sorda y muda.
Le sugiero que esté cerca de la verdad aquí, que hay algo fundamentalmente defectuoso en la filosofía de “comer, beber y divertirse, porque mañana morimos” que el naturalismo nos ha impuesto. La idea de que algún día el universo experimentará una muerte por calor absoluta, que todos, buenos o malos, benevolentes u horriblemente malvados, concienzudos o apáticos, simplemente nos convertiremos en una muerte silenciosa, fría, aún, la “capa” de gases inertes penetra Nosotros a la médula, nos horroriza. ¿Pero por qué? Si esto es verdad, no podemos detenerlo; Rabiar contra “la muerte de la luz” es tan inútil y, en última instancia, estúpido, o noble, como morir en un charco de vómitos a causa de un disparo caliente en el baño de un centro comercial suburbano.
Cada vez que escuchaba la frase de la película de Stephen Hawking “Donde hay vida, hay esperanza”, tuve que reírme un poco: ¿De verdad, Stephen? ¿En serio? Esperanza para qué? Nuestra especie? ¿Tú? ¿Pasteles de cangrejo? ¿Pizza? ¿Una buena cerveza negra y algo de queso? Qué declaración tan absolutamente sin sentido, porque eventualmente no habrá vida. ¿Entonces que? Sin esperanza.
Por supuesto, tampoco dudo que él lo crea, de alguna manera, o al menos quiere hacerlo; porque incluso el genio de nuestra era no parece soportar ese universo frío y muerto.
No me aferro a esto. Mi sentido de la justicia, la rectitud, el significado es demasiado preciso para poder aceptar un juego final tan nihilista. No soy cristiano porque espero el cielo. Ni el miedo al infierno ni la ofrenda del paraíso finalmente me llevaron a Jesucristo, fue precisamente lo que deseaba: un significado, una norma que se ajusta a su voluntad y deseos, pero al mismo tiempo es mía, cuidadosamente formada y Formado para mí y para mí, con mi personalidad, mis peculiaridades, mis talentos, fortalezas, debilidades, afinidades … todo esto intacto … no hay drones aquí.
Tal vez vivo en el mismo “mundo de fantasía” que temes. ¿Por qué, entonces, esta “fantasía” habla y resuena tan profundamente con todo lo que sé y deseo sobre mi búsqueda de significado? Te aseguro que la verdadera fantasía, no, el horror, es el milenio de nacimientos, vidas y muertes de seres maldecidos por Nada para desear más de la vida cuando más es solo una fábula, ¡un mundo de Guillermo del Toro para todos!
Buena suerte, que Dios te bendiga. Usted ha preguntado muy honestamente y directamente. No podría responder menos, incluso si en última instancia no está de acuerdo. Pero, sepa esto, que mis pensamientos, oraciones y esperanzas de la mejor vida posible para usted, independientemente de sus elecciones, ¡siga esta publicación! ¡Cuídate! ¡y paz!
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