¿Cuáles son las diferencias entre los siguientes: psicología evolutiva, psicología social, psicología cognitiva, sociología, antropología cultural y antropología social?

La sociología y la antropología cultural / social dividieron inicialmente su enfoque entre sociedades industrializadas occidentales y no occidentales, no industrializadas respectivamente. Si bien esta distinción ya no es cierta (hay antropólogos que estudian a banqueros de inversión de Wall Street y sociólogos que estudian a campesinos rurales) esta primera división del trabajo influyó en el desarrollo de los dos campos. Los antropólogos tienden a ser más cualitativos y rara vez hacen un uso extensivo (o ninguno) del análisis cuantitativo. Los sociólogos tienden a ser más cuantitativos en su análisis. Los antropólogos tienden a verse a sí mismos cuestionando cómo se crean las categorías culturales, mientras que consideran que los sociólogos dan por sentado las categorías culturales (estoy seguro de que los sociólogos tienen sus propias ideas de esas diferencias). Y la sociología tiende a centrarse más en las políticas públicas que los antropólogos. Sin embargo, hay mucha superposición entre los dos campos (con sociólogos que realizan excelentes etnografías urbanas) y con personas de ambos campos que utilizan muchas de las mismas fuentes: Durkheim, Bourdieu, Foucault, etc.

En estos días la antropología social y la antropología cultural son generalmente intercambiables. En los primeros días de la Antropología hubo una división entre la antropología británica, que se centró en la estructura social, y la antropología estadounidense, que se centró en los sistemas de significado. La cultura es el sistema compartido de significados que las personas viven en y a través de “Webs de significación que nos tejemos”. Las estructuras sociales son conjuntos duraderos de relaciones sociales que existen por separado de cualquier individuo que ocupe un conjunto determinado en la estructura. Así que pasará de ser hijo a padre y abuelo, pero existe una estructura familiar independiente de su movimiento a través de esos roles.

Hoy en día, generalmente se da por sentado que los sistemas culturales existen dentro de las estructuras sociales, y que las estructuras sociales se crean y reproducen a través de valores culturales. Entonces, si bien los autores individuales pueden enfatizar un aspecto u otro, generalmente se consideran mutuamente constitutivos.

Psicología evolutiva: ver los procesos psicológicos + las estructuras cerebrales como el resultado de la evolución, donde estos procesos + estructuras ayudaron a aumentar la aptitud genética (a menudo a través de la supervivencia, pero también a través de medios sexuales)

Psicología cognitiva: ver los procesos psicológicos y las estructuras cerebrales como consecuencia del pensamiento / ciencia cognitiva (que es un campo completamente diferente por sí mismo y está relacionado con la lógica y la informática). Es, por supuesto, compatible con la psicología evolutiva, solo una forma diferente de ver las cosas.

Sociología: conjunto de suposiciones / enfoques totalmente diferente. Tiene una tradición que se remonta a la década de 1800 (Emile Durkheim y Max Weber). A menudo utiliza enfoques estadísticos para analizar a los humanos en sus contextos sociales. La estratificación social y sus efectos en las personas a menudo se estudian. Si bien la sociología es, naturalmente, una rama secundaria de la psicología, la mayoría de los sociólogos prefieren estudiar a las personas desde la perspectiva de su papel en la sociedad, en lugar de las psicológicas.

Antropología cultural: las personas están influenciadas por su cultura (y a menudo son el producto de su cultura). no completamente incompatible con la psicología evolutiva, pero muchos antropólogos culturales odian la psicología evolutiva y la ven como “determinista”. Este es el campo donde Steven Pinker cae con fuerza en su “Pizarra en blanco”.

Antropología social: no se sabe mucho sobre esto, pero el artículo de wikipedia ( http://en.wikipedia.org/wiki/Soc …) es bueno

Hmmm perspectiva darwiniana – un buen punto de partida. Es como un paseo por África, la cuna de la humanidad, a medida que avanzaban y se multiplicaban. Muy interesante