Hay un par de problemas con la formulación de esta pregunta.
Primero, reconozcamos que la afirmación implícita en las preguntas es algo así como una no secuencia. Es como decir que, dado que las hamburguesas con queso son una deliciosa combinación de carne, queso y pan, y la quesadilla suiza son una deliciosa combinación de carne, queso y pan, ¿por qué necesitamos hamburguesas con queso? (O aspirina e ibuprofeno, etc.) La existencia de una elección entre productos similares no significa que uno de estos productos sea innecesario.
En segundo lugar, la pregunta realmente es sobre reclamos. La psicología, como pueden afirmar algunos profesionales, puede, de hecho, abrir el camino hacia la felicidad humana. Se puede percibir que los budistas hacen afirmaciones similares.
Lo interesante de la pregunta es que resalta una diferencia de enfoque.
- ¿Es Derren Brown un fraude? Si es así, ¿hay alguna prueba?
- ¿Por qué queremos desesperadamente que la historia de nuestras vidas sea feliz?
- ¿Por qué muchos estadounidenses votan sus valores en lugar de sus intereses?
- ¿Tenemos alguna obligación moral de ayudar a un extraño?
- ¿Qué vuelve loco a alguien?
La psicología, o el psicoanálisis y prácticas similares, creen que la felicidad humana puede lograrse mediante la identificación de estrategias ineficientes y patrones de comportamiento ineficaces y negativos que se revelan a través del proceso terapéutico.
El budismo, por otro lado, cree que la felicidad se logra mediante el cultivo de prácticas, en su mayoría de meditación, por medio de las cuales se entrena a la mente para lograr un estado de desapego, ya que, según su filosofía (mal establecida aquí), es el apego a un Mundo impermanente que es la fuente del sufrimiento humano. Como lo dijo uno, relativamente budista venerado, el budismo es una preparación para la muerte.
Después de haber probado la psicoterapia y la meditación, caigo de lleno en el campo que cree que los logros del budismo superan con creces los logros de la psicología. Mientras estoy leyendo “Pensando rápido y lento” de Daniel Kahneman. Tomo en consideración los descubrimientos y logros de la psicología cognitiva y experimental, debo admitir que el budismo y la perspectiva de Gautama Buddha, quienes no solo identificaron lo que ahora hemos llegado a entender. como la mente “subconsciente” un par de miles de años antes de Freud (y ¿qué entendió el ser humano de su mundo antes de eso? uno se pregunta), pero las técnicas que perfeccionó se han demostrado, más recientemente, para alterar efectivamente los “patrones de pensamiento negativo, ”Realmente recabló el cerebro y se ha convertido en uno de los pocos tratamientos efectivos para el TEPT.
Como he escrito en un contexto diferente, el hecho de que durante la guerra de Vietnam, los monjes budistas se autoinmolaban incendiándose y permaneciendo perfectamente quietos. Hay muy pocos psicólogos, si es que hay alguno, capaces de demostrar tal autocontrol y dominio de sí mismos. Esta es la base del budismo, básicamente, una técnica para lidiar con la pérdida y el sufrimiento. El resultado, y la ventaja de Razor, para usar el término de Maugham, es que uno es felizmente consciente de la impermanencia del mundo, pero, para permanecer verdaderamente iluminado, debemos permanecer separados de lo que, en nuestras vidas más mundanas, entendemos como felicidad. .